به گروه اینترنتی جذاب و پر از خواندنی‌های جالب مبین خوش آمدید. از آرشیو ما در پایین صفحه نیز دیدن کنید

Monday, January 18, 2010

[MoBiN-Group] RooZaaNe (No. 1137)



 

 

 


 

 


 

 
1137
 
 

به نام حضرت دوست، که هر چه بر سر ما مي رود عنايت اوست

مجله الکترونيکي روزانه :: شماره 1137 :: سه شنبه 29 دي ماه 1388

www.mobin-group.com

هر مرد یک سال از عمرش را
صرف ‌نگاه کردن ‌به زنان ‌می‌کند!


تصويري معروف از چشم چراني اوباما و سارکوزي به يک دختر 16 ساله برزيلي
 به نام «مایورا تاواریس» در حاشیه ی کنفرانس سران G8

باسلام
به اين مقاله کوتاه که برگردان مقاله اي از سايت «تلگراف» مي باشد (البته با برخي تلخيص و اضافات) توجه بفرمائيد:

مردها به طور ميانگين روزانه 43 دقيقه را صرف خيره شدن به 10 زن مختلف مي كنند كه اين ميزان برابر با 259 ساعت يا تقريبا 11 روز در سال است كه در فاصله بين 18 تا 50 سالگي بالغ بر 11 ماه و 11 روز مي شود.
به نوشته ديلي تلگراف، محققان دريافته‌اند كه تنها اين نوع مردها نيستند كه جنس مخالف را ستايش مي كنند بلكه زنها نيز روزانه 20 دقيقه را صرف نگاه كردن به 6 مرد مختلف مي كنند. اين ميزان نيز برابر با 6 ماه به طور كلي بين 18 تا 50 سالگي است.
مارك آيرلند سخنگوي مركز كوداك لنز ويژن كه اين نظرسنجي را انجام داده است، گفت: مردها مشهور به نگاه كردن به زنها هستند، اما جالب است بدانيم كه آنها واقعا چه مدت را صرف اين كار مي كنند. به طور كلي يك سال از زندگي مردان صرف قفل كردن چشمهاي آنها بر روي جنس مخالف مي شود.
وي افزود: علاوه بر اين زمان بايد متوجه بود كه مردان اگر بخواهند زني را تحت تأثير قرار دهند حتی حاضر به ول كردن كار خود و توقف فعاليتهاي كاري تا انجام اين كار هستند.

اين نظر سنجي بر روي 3 هزار نفر نشان داد كه سوپرماركت مهمترين نقطه تبادل اين نگاههاست و بعد از آن مشروب فروشيها و كلوپهاي شبانه قرار دارند.
اما در حالي كه اكثريت مردان و زنان از اينكه كسي به آنها نگاه كند، احساس مورد توجه قرار گرفتن مي كنند، اما افراد بيشتر دوست دارند به آن‌ها نگاه نشود. مردها با 19 درصد در برابر زنها با 9 درصد معتقدند از اينكه كسي به آنها خيره شود، احساس خوشحالي مي كنند.
16 درصد دختران از اين كار احساس ناراحتي كرده و 20 درصد نيز مي گويند اين كار آنها را خجالت زده مي كند. بيش از 40 درصد زنان چشم را اولين جذابيتي دانسته‌اند كه در نگاه اول به چشم آنها رسيده است، در حاليكه همين تعداد از مردان معتقدند كه چشم آنها در ابتدا مجذوب وضع كلي بدن زن مي شود.

يك سوم از شركت كنندگان در اين تحقيق با همسر خود بر سر اينگونه نگاهها بحث داشته اند و يك نفر از هر 10 نفر كارشان به جدايي از همسرشان كشيده است.
5 نقطه مهمي كه در آن مردان زنان را زير نظر دارند عبارتند از سوپرماركت، مشروب فروشيها، كلوپهاي شبانه، محل كار و مغازه ها و 5 نقطه مهمي كه در آن زنان مردان را زير نظر دارند عبارتند از: مشروب فروشيها، مغازه ها، وسايل نقليه عمومي، سوپرماركتها و محل كار.

منبع



 



 

 
  u فهرست روزانه


عناوين برخي از مطالب شماره امروز مجله الکترونيکي «روزانه»:

  • هر مرد یک سال از عمرش را صرف ‌نگاه کردن ‌به زنان ‌می‌کند!
  • تصاويري از گشت روي دبي با هلي کپتر
  • مجموعه عکسهاي جالب و خنده دار
  • 29 تصوير از افراد مشهور زير اشعه ايکس
  • ويدئو: دادگاه پنج متهم آشوب های روز عاشورا
  • اصلاح اطلاعات اقتصادي خانوارها از سوم بهمن ماه
  • تأثیر تعطیلی کهریزک در اوضاع و احوال زندان‌ها و بازداشتگاه‌ها
  • معرفي و دانلود فيلم : سرزمین زامبی ها
  • دانلود فيلم مستند : Yellowstone National Park 2009
  • دانلود انيميشن : Big Buck Bunny
  • آلبوم جديد و فوق العاده زيبای علی باقری با نام چراغ قرمز
  • آهنگ جدید و فوق العاده زیبای جمشید با نام اشتباهی‌
  • آراستن چهره با Makeup Guide 1.0.4
  • بازی Foosball Master براي موبايل
  • اتومبیلرانی با ماشین ها Ford در بازی جذاب Ford Racing 2
  • دلربایی پیش از مرگ
  • جشم­هايش از شادي مي درخشيد
  • تصویر خیره کننده پرنده
  • چنگيزخان و شاهينش ...
  • واقعا چند تا فید نخوانده در گوگل ریدر دارم؟!
  • پروژه سزامی (SESAME) چیست؟
  • پشت پرده نشريه همت چه كساني هستند؟!
  • گزیده ای از سخنرانی حجت الاسلام ماندگاری در تجمع اعتراض آمیز مقابل دادگستری مشهد
  • جديدترين شماره از ماهنامه Home Theater
  • دوربین ديجيتالی 35 ميليون دلاری
  • طنز: تیری در تاریكی
  • چطور و چگونه بهتر زندگی کنیم؟
  • 16 نکته مهم درباره سفره و میز ناهارخوری
  • پنج راز طبیعی طب چینی برای زیبایی پوست
  • دامن‌های بلند را باید با چه لباس‌هایی بپوشیم؟
  • جنیفر لوپز از راز خوش اندامی اش میگوید!
  • چگونه کیفیت و مرغوبیت لباس را تشخیص بدهیم
  • محبت را احتکار نکنيد!
  • تحول اینترنت با وب۳
  • روشنفکرنماها و تحریف سیمای مقدس اردبیلی
  • انقلا‌بی در صنعت خودروهای اسپرت
  • و....

 


 

 

www.mobin-group.com



تصويري زيبا از برج خليفه در شب

 



 

 


www.mobin-group.com

تصاويري از گشت روي دبي با هلي کپتر
میراث دار دانایی
ويژه نامه ولادت امام باقر علیه السلام
تصاويري از برندگان گلدن گلوب 2010
مجموعه عکسهاي جالب و خنده دار
بعضي از عکسها خيلي به موقع گرفته شده اند!
ملاقات بلند قدترين و کوتاه قدترين مردان جهان
تصاويري جالب از جلسه سران سه قوه
خطرناکترين ورزشهاي جهان
12 نقاشي معجزه آسا که تا بحال نديده ايد!
29 تصوير از افراد مشهور زير اشعه ايکس
تصاوير اختصاصي تايم از زلزله مرگبار هائيتي
25 تصوير دستکاري شده ديدني
ويدئو: دادگاه پنج متهم آشوب های روز عاشورا

 

 

www.mobin-group.com

مبين: با اينکه يکي از منتقدان اين طرح هستيم اما فقط جهت اطلاع رساني، اين خبر را درج کرده ايم

اصلاح اطلاعات اقتصادي خانوارها از سوم بهمن ماه

 پايگاه اطلاع‌رساني دولت خبرداد: اصلاح اطلاعات اقتصادي خانوار از شنبه سوم بهمن آغاز مي‌شود.
سامانه طرح جمع‌آوري اطلاعات اقتصادي خانوار از سوم بهمن ماه بر اساس زمان‌بندي مشخص شده فعال است و خانواده‌ها بايد پس از مراجعه به پايگاه اينترنتي www.amar.org.ir اطلاعات اقتصادي خود را در صورت صحت،‌ تاييد و در صورت مغايرت، اصلاح كنند.
مركز آمار ايران طي اطلاعيه‌اي از هموطنان خواست از سوم بهمن ماه براي اصلاح اطلاعات اقتصادي خود مربوط به طرح هدفمندكردن يارانه‌ها به پايگاه اطلاع‌رساني اين مركز مراجعه كنند.
به گزارش پايگاه اطلاع رساني دولت، بر اساس اين اطلاعيه سامانه طرح جمع‌آوري اطلاعات اقتصادي خانوار از سوم بهمن ماه بر اساس زمان‌بندي مشخص شده فعال است و خانواده‌ها بايد پس از مراجعه به پايگاه اينترنتي ياد شده اطلاعات اقتصادي خود را در صورت صحت،‌ تاييد و در صورت مغايرت، اصلاح كنند.
بر اين اساس خانوارهاي يك تا دو نفره طي سه روز از سوم تا پنجم بهمن، خانواهاي سه نفره از ششم تا هشتم بهمن، خانوارهاي چهار نفره از نهم تا يازدهم، خانوارهاي پنج نفره به بالا از 12 تا 14 بهمن مي‌توانند به اين پايگاه مراجعه كنند.
همچنين خانوارهايي كه بر اساس زمان‌بندي فوق موفق به مراجعه نشده‌اند، از 15 تا 22 بهمن به مدت هشت روز مي‌توانند به تاييد يا اصلاح اطلاعات اقتصادي خود اقدام كنند.

دادستان خوي ترور شد

معاون سياسي فرماندار خوي گفت: دادستان خوي شب گذشته ترور شد.
ابراهيم مزرعه‌لي در گفتگو با خبرنگار فارس در اروميه اظهار داشت: ولي حاجي‌قليزاده شب گذشته در مقابل درب منزل خود به ضرب گلوله توسط ضارب يا ضاربان به شهادت رسيد.
مديرگروه فقه و سيره راديو معارف نيز در گفتگو با خبرنگار فارس در اروميه گفت: ضارب يا ضاربان بعد از اقدام تروريستي از محل متواري شدند و هنوز ردپايي از آنها به دست نيامده است.
سعيد طالبي‌نيا افزود: دادستان عمومي و انقلاب خوي طي چند روز گذشته تهديد به ترور شده بود.
وي تصريح كرد: نامبرده در زمينه رسيدگي به پرونده‌هاي زمين‌خواري، مفاسد اخلاقي و ضدانقلاب عملكرد درخشاني داشت.
اين مسئول افزود: حاجي‌قليزاده از نيروهاي انقلابي و جبهه و جنگ بود و در جنگ عليه دشمنان پرونده درخشاني دارد.
گفتني است برادر اين شهيد نيز از فرماندهان لشكر عاشورا بود كه به درجه رفيع شهادت نائل آمده است.

نشریه موج اندیشه (همت 2) توقیف و لغو امتیاز شد

یک مقام آگاه به خبرنگار جهان گفت: سه نشریه موج اندیشه، همت و فرهنگ آشتی دقایقی پیش توسط شورای نظارت بر مطبوعات لغو امتیاز شدند.
نشریه موج اندیشه که همان اداره کنندگان هفته نامه همت بودند، صبح امروز دوشنبه ویژه نامه یاران رهبری را با شکل و شمایل هفته نامه همت منتشر نمودند که این موضوع باعث لغو امتیاز این نشریه شد.
گفته می شود در شورای نظارت بر مطبوعات برخی اعضا با این لغو امتیاز مخالف بوده اند.
این در حالی است که برخی بزرگان نظام نسبت به اقدامات تفرقه افکنانه هشدار داده اند.
در همین زمینه سایت فردا نوشت: نشریه همت که به نظر می رسد با دور زدن قانون، و با عنوان ویژه نامه موج اندیشه منتشر شده است، در روی جلد خود تصویر رهبر معظم انقلاب را چاپ کرده به همراه تصویر چهره های برخی از مسئولان کشوری و لشکری و چهره های سیاسی و همچنین تصویری از راهپیمایی مردم در روز 9 دی.
این ویژه نامه که بدون کوچکترین تغییر نسبت به هفته نامه همت منتشر شده،« امت امام خامنه ای» را به عنوان تیتر روی جلد خود نیز انتخاب کرده و بدین ترتیب رسما مسئولان و چهره های سیاسی و مذهبی کشور را به دو دسته تفکیک کرده که در یک سوی آن، رهبر انقلاب در صدر قرار دارد و در سوی دیگر هاشمی رفسنجانی.
از نکات جالب توجه این نشریه اینکه برخی شخصیت ها که هفته گذشته در لیست یاران هاشمی بودند، حالا به سوی دیگر ماجرا آمده اند. آیت الله جوادی آملی و واعظ طبسی هستند. همچنین برادران لاریجانی نیز به دو دسته تقسیم شده. علی رئیس مجلس در صف یاران هاشمی است و محمد جواد و صادق در صف دوم.
از میان فرماندهان سپاه هم محسن رضایی متعلق به لیست هاشمی است و سردار جعفری در لیست دوم قرار گرفته و نکته جالب توجه اینکه سردار رحیم صفوی نیز در هیچ کدام از لیست ها دیده نمی شود.
از میان ورزشکاران هم حسین رضازاده، حمید سوریان و محمد مایلی کهن نامشان در لیست دوم آمده است.
موج اندیشه که همت 2 را به عنوان ویژه نامه خود و به یاد شهید همت منتشر کرده، مجله هفتگی است که به صاحب امتیازی موسسه حفظ و بسط ارزش ها منتشر می شود. موسسه مذکور همان موسسه ای است که نشریه توقیف شده همت هم به صاحب امتیازی آن منتشر شده بود.

تعداد قربانیان زلزله هائیتی
ممکن است به 200 هزار نفر برسد

ژنرال کن کین، فرمانده نیروهای آمریکایی در هائیتی می گوید ممکن است در زلزله هفته گذشته در این کشور تا 200 هزار نفر جان خود را از دست داده باشند.
در آغاز هفته جاری ماموران نجات موفق شدند چند نفر دیگر را در هائیتی زنده از زیر آوار بیرون آورند ولی تا کنون اجساد دست کم 70 هزار نفر به خاک سپرده شده است.
بسیاری از ساکنان پورتو پرنس پایتخت هائیتی برای خروج از این شهر تلاش می کنند ولی نگرانی های امنیتی به دلیل پخش گزارش ها در مورد غارت و چپاول و خشونت ها مانع فرار آنان از پایتخت می شود.
امروز دوشنبه 18 ژانویه، بیش از دو هزار تفنگدار دریایی آمریکایی برای تقویت نیروهای آمریکایی و نیز صلحبانان سازمان ملل متحد در هائیتی وارد این کشور می شوند.

هشدار سازمان ملل متحد
در همین حال سازمان ملل متحد هشدار داده است که کمبود فاحش سوخت در هائیتی می تواند عواقب جدی برای زلزله زدگان داشته باشد.
این نهاد می گوید نه تنها تحویل کمک ها از طریق زمینی ممکن است متوقف گردد، شبکه تلفن موبایل نیز احتمال دارد به دلیل عدم دسترسی به برق قطع شود.
امدادگران سازمان ملل متحد می گویند توزیع چادر در میان زلزله زدگان بیخانمان هنوز شروع نشده است و کمبود تجهیزات پزشکی تخصصی محسوس است.
یه گفته سازمان ملل، بیمارستان های هائیتی و نیز جمهوری دومینیکن، همسایه هائیتی ظرفیت پذیرش بیماران بیشتری را ندارد.
در ادامه تلاش ها برای کمک رسانی به زلزله زدگان هائیتی، بیل کلینتون، رئیس جمهوری پیشین آمریکا، امروز به هائیتی می رود.
بیل کلینتون، نماینده ویژه دبیرکل سازمان ملل متحد در امور هائیتی است و به اتفاق جورج بوش، رئیس جمهوری سابق آمریکا برای جمع آوری کمک های نقدی جهت بازسازی هائیتی به این کشور سفر می کند.

تأثیر تعطیلی کهریزک در اوضاع و احوال زندان‌ها
و بازداشتگاه‌ها

سرويس اجتماعي ـ با افشای آنچه در بازداشتگاه کهریزک گذشت، رویکرد جدیدی در قوه قضاییه به ویژه سازمان زندان‌ها و نیروی انتظامی به ویژه کلانتری‌ها درباره برخورد با زندانیان در کشور در چند ماه گذشته رخ داده است.
بنا به گزارش خبرنگار «تابناک»، گزارش‌های رسیده حاکی است، بخشنامه‌های بسیار سختگیرانه و تذکرهای بسیار جدی از سوی مقامات عالی‌رتبه قوه قضاییه و نیروی انتظامی با استناد به قوانین موجود کشور و موازین شرعی و همچنین تأکیدهای مقام رهبری به مجموعه‌ زندان‌های و ندامتگاه‌های کشور و همچنین بازداشتگاه‌های موقت نیروی انتظامی صادر و به زیرمجموعه‌ها نیز ابلاغ شده است که هیچ کسی حق برخورد غیر موازین و قواعد موجود و استانداردهای بازداشتگاه‌ها را با زندانیان ندارد. و در این باره باید گفت که دامنه این تغییرات و رویکردها به زندان‌‌ها محبوسان معمولی نیز گسترش یافته است.
بخشنامه‌ها و دستورهاي صريح و قاطع دستگاه قضايي به قضات و همچنين به ضابطان خود و به دنبال آن، ابلاغیه‌های تند بازرسی نیروی انتظامی به کلانتری‌ها و بازداشتگاه‌های موقت این نیرو، حکایت از آن دارد که با مأموران متخلف به شدت برخورد می‌شود.
از سوی دیگر، برخی از رؤسای کلانتری‌های کشور به این نکته اشاره دارند که برخی از اشرار، اراذل و سارقان و افراد مجرم، از پیامد رخداد کهریزک بهره برده و برای مأموران به اصطلاح شاخ و شانه می‌کشند.
یک افسر تجسس نیروی انتظامی به خبرنگار «تابناک»، گفت: متأسفانه افراط و تفریط در نحوه برخوردها، سبب‌ساز آن شده است که مجرمان غیر سیاسی ـ که اغلب در حوزه مواد مخدر و شرارت و مزاحمت برای مردم فعالیت می‌کنند ـ با بازجویان خود در مواردی حتی با تندی و عتاب نیز برخورد کنند.
وی افزود: ضمن این که باید حرمت انسا‌ن‌ها حتی در هنگام بازداشت رعایت شود، اما باید فراموش نکنیم که قانون باید برای برخورد با متجاسرین به حقوق مردم به شدت مجازات و تنبیه شوند و به آنان فرصت جوسازی برای استخلاس داده نشود.
این گزارش می‌افزاید: در برخی از کلانتری‌های نقاط کشور و پاسگاه‌های دورافتاده شهری، بازداشتگاه‌ها، کانتینرهای تقویت شده هستند.مأموران نیروی انتظامی از وضعیت دوگانه پدید آمده، ابراز نارضایتی می‌کنند و خواستار شفافیت در موضعگیری مسئولان کشور در این زمینه هستند.
گزارش خبرنگار ما می‌افزاید: بسیاری از مأموران انتظامی نیز از نحوه برخورد قوه قضاییه با اشرار و اراذل و متجاسرین به حقوق مردم و متهمان مواد مخدر دلسردند، چراکه به دلیل جو حاکم بر فضای قوه قضاییه که زندانی کردن مجرمان را محدود کرده است، عملا نگاه تند و انتقادآمیز مردم با نحوه مبارزه با این مجرمان به سوی نیروی انتظامی نشانه می‌رود.
ناگفته نماند، از جمله بخشنامه‌هاي مكرر ستاد حقوق شهروندي و مسئولان قضايي براي برخورد مناسب با متهمان و حفظ حقوق انساني و شهروندي آنها، مي‌توان به بخشنامه رئيس كل دادگستري استان تهران و رئيس حقوق شهروندي استان تهران اشاره كرد كه در روز گذشته خطاب به قضات استان تهران و فرماندهان انتظامي تهران بزرگ و استان تهران صادر كرده است.
به گزارش خبرنگار «تابناك»، آوايي به قضات، فرماندهي انتظامي تهران بزرگ و فرماندهي انتظامي استان تهران دستور داده كه به دنبال مشاهده دستبند زدن برخي متهمان زن از سوي مأموران مرد و حمل‌ونقل متهمان زن به وسيله پليس مرد و... از هر گونه تكرار اين موارد همچون بدرقه متهمان زن بدون مأموران زن و دستبند زدن اين متهمان به وسيله مأموران و يا متهمان مرد جلوگيري كنند و در صورت بروز دوباره چنين اقدامي، برخورد قاطع و شديدي با مأموران و قضات صورت گرفته و قضات به دادسراي انتظامي قضات و مأموران نيز به دادسراي نظامي معرفي خواهند شد.

دادگاه پنج متهم آشوب های روز عاشورا

نخستین جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات پنج تن از متهمان آشوب های حرمت شکنانه روز عاشورای حسینی به ریاست قاضی صلواتی در شعبه 15 دادگاه انقلاب اسلامی تهران برگزار شد.
به گزارش واحد مرکزی خبر،‌ قاضی صلواتی در ابتدای جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات برخی عناصر آشوب های روز عاشورا اعلام کرد: براساس ماده 188 آیین دادرسی کیفری، این جلسه دادگاه به صورت علنی در شعبه 15 دادگاه انقلاب و با حضور وکلای تسخیری تشکیل شده است.
وی گفت: متهمان و سایر افرادی که در جلسه دادگاه حضور دارند چنانچه باعث اخلال در نظم دادگاه شوند، یک تا پنج روز توقیف می شوند.
وی اضافه کرد: براساس قانون، خبرنگاران رسانه ها، روزنامه ها و صدا و سیما می توانند از جریان رسیدگی به اتهامات متهمان گزارش تهیه و بدون ذکر نام منتشر کنند.
قاضی صلواتی گفت: تخلف از این حکم ، پیگیری قضایی به همراه خواهد داشت.
وی از نماینده دادستان خواست کیفرخواست خود را قرائت کند.
در ادامه جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات پنج نفر از عناصر آشوب های حرمت شکنانه روز عاشورا، آقای اکبری نماینده دادستان تهران مقدمه کیفر خواست را قرائت کرد. در بخشی ازاین مقدمه آمده است:
"بهره برداری از حوادث و آشوب های به وجود آمده پس از انتخابات ریاست جمهوری تا روز عاشورا و برنامه ریزی جهت به راه انداختن آشوب های این روز، از جمله اقداماتی بوده که در دستور کار دشمنان انقلاب قرار داشته است که در این راستا فعالیت هماهنگ وسازماندهی شده جریانهای سکولار، گروهک های ضدانقلاب، سلطنت طلب ها، منافقین و فرقه ضاله بهائیت و ... در روز عاشورا از نکات قابل توجهی است که اقدامات و اهداف گروهک های ضدانقلاب و غیرقانونی مخالف برای ضربه زدن به نظام را نشان می دهد.
نماینده دادستان درادامه کیفر خواست اعلام کرد: منافقین دستگیرشده اعتراف کرده اند که برای ایجاد ناامنی، آشوب و اغتشاش، تجمعات و تظاهرات غیرقانونی، خاصه به بهانه انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری و حوادث بعد از آن، به کرات در مقراین گروهک ملحد و محارب در عراق و سایر کشورهای اروپایی آموزش ترور و آشوب دیده اند و در اقاریر تکمیلی خود اعتراف نموده اند که در همان ایام انتخابات ضمن جاسوسی و جمع آوری اطلاعات، حضور فعالی در تمامی تجمعات غیرقانونی و ضدانقلابی در بعد از انتخابات داشته و به صورت سازماندهی شده ماموریت هایی از قبیل بمب گذاری، ترور و انتساب آن به نظام، نصب تراکت های تبلیغاتی، شعارنویسی، تخریب و به آتش کشیدن اموال اشخاص حقیقی و حقوقی به منظور ایجاد نارضایتی در بین مردم و کسبه را برعهده گرفته و فیلم صحنه های درگیری، آشوب و اغتشاشاتی را که خود به وجود آورده بودند در اختیار عناصر و سرپل های نفاق در خارج از کشور و عوامل اطلاعاتی دشمن و شبکه های معاند خارجی قرار داده اند".
در ادامه دادگاه کلیپی از اغتشاشات عاشورای حسینی نمایش داده شد.
دادگاه رسیدگی به اتهامات چند نفر از متهمان آشوب های حرمت شکنانه عاشورا سپس با قرائت کیفرخواست متهم ردیف اول ادامه یافت.
آقای اکبری نماینده دادستان در کیفرخواست متهم ردیف اول با توجه به اسناد، شواهد و اقاریر متهم، وی را به محاربه از طریق ارتباط و همکاری موثر با منافقین، اجتماع وتبانی علیه امنیت وخروج غیر قانونی ازکشور متهم کرد.
سپس قاضی صلواتی رئیس دادگاه از متهم ردیف اول و وکیل مدافع وی خواست دفاعیات خود را بیان کنند.
متهم ردیف اول با تشریح چگونگی ارتباط یکی از سرپل های منافقین با وی، به سفر به عراق و حضور در مقر اشرف (مقر اصلی منافقین) اشاره کرد اما گفت: هدف از این سفر، فقط دیدار با برادر و عمویم بود.
متهم که دو عمویش در اول انقلاب به علت عضویت در منافقین و محاربه با نظام اعدام شده اند، سپس به تشریح ارتباطات خود با منافقین از طریق ایمیل پرداخت و تصریح کرد: فیلم های اغتشاشات و خبرهای اوضاع تهران را برای منافقین ارسال می کرده است.
وی با اشاره به حضور در اغتشاشات اخیر گفت: در این آشوب ها کار خاصی نکرده است و محارب نیست و تقاضای عفو و بخشش دارد.
آقای یاورزاده وکیل مدافع متهم نیز با رد محارب بودن او گفت: موکلش اقدام مسلحانه ای انجام نداده است بنابراین محارب نیست اما به علت وضع بد زندگی ناچار به دست زدن به هر کاری بوده و امروز از کارهای خود پشیمان است.
در پاسخ به اظهارات وکیل مدافع، نماینده دادستان تاکید کرد: براساس قانون، محارب حتما نباید اقدام مسلحانه انجام داده باشد.
دادگاه رسیدگی به اتهامات برخی متهمان آشوب های عاشورای حسینی سپس با قرائت کیفرخواست متهم ردیف دوم ادامه یافت.
این متهمه براساس کیفرخواستی که آقای اکبری نماینده دادستان قرائت کرد به محاربه از طریق هواداری و همکاری موثر با منافقین؛ هدایت یک هسته منافقین در داخل کشور و اجتماع وتبانی علیه امنیت متهم شده است.
متهم ردیف دوم پس از قرائت کیفرخواست، به دفاع از خود پرداخت.
وی با رد اتهامات خود گفت: قبلا فقط اسم منافقین را شنیده و ارتباطی با آنها نداشته ام.
متهمه در برابر سوالات نماینده دادستان، به ارتباط با ایمیل و گرفتن یک خط تلفن برای تماس های خاص با منافقین اشاره کرد اما گفت: نمی دانسته که آنها منافقین هستند.
وی نیزتقاضای بخشش کرد.
در ادامه دادگاه، آقای بنابی وکیل مدافع متهم ردیف دوم با اشاره به پشیمانی موکلش خواستار اعمال حداکثر تخفیف در مجازات وی شد.
نخستین جلسه محاکمه برخی متهمان آشوب های عاشورا ی حسینی ساعت 12 و 42 دقیقه پایان یافت.
قاضی صلواتی در پایان این جلسه گفت: به اتهامات سه متهم دیگر در جلسه آینده رسیدگی خواهد شد.

- براي مشاهده ويدئوي مربوط به اين دادگاه روي اين لينک کليک نمائيد

 



 


 

www.mobin-group.com

معرفي و دانلود فيلم

Zombieland
سرزمین زامبی ها

سبک فیلم : اکشن | کمدی| ترسناک
کارگردان : Ruben Fleischer
زمان فیلم: 88 min
محصول: USA

داستان فیلم:
در شهری ویروسی پخش می شود که باعث می شود تمام اهالی شهر تبدیل به زامبی شوند.در این بین دو دوست سعی می کنند شهر را ترک کنند و خود را به جای امنی برسانند اما در بین راه با مردی برخورد میکنند که مشغول به تشکیل گروهی است که میخواهد با زامبی ها بجنگد. آن دو به آنها ملحق میشوند و ماجراجویی شروع می شود…!
 

- براي مشاهده تصاويري از اين فيلم روي اين لينک کليک کنيد
 

لينکهاي دانلود (نسخه اورجينال با کيفيت DVDRip)

http://rapidshare.com/files/336790519/Zombieland.2009.DvDrip-aXXo.part1.rar 
http://rapidshare.com/files/336817603/Zombieland.2009.DvDrip-aXXo.part2.rar 
http://rapidshare.com/files/336821381/Zombieland.2009.DvDrip-aXXo.part3.rar 
http://rapidshare.com/files/336712893/Zombieland.2009.DvDrip-aXXo.part4.rar

رمز فايل: ندارد
 

لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشند. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) روي اين لينک کليک کنيد
 

دانلود فيلم مستند و ورزشي

Yellowstone National Park 2009

Yellowstone National Park مستندی است بسیار زیبا و دیدنی از نخستین پارک ملی جهان که در مارس ۱۸۷۲ به وسیله کنگره ایالات متحده آمریکا و به عنوان یک پارک ملی در ایالت وایومینگ بنا نهاده شد و سپس در ایالتهای مونتانا و آیداهو گسترش یافت. یلواستون شهرتش را مدیون حیات وحش و ویژگی های انرژی زمین گرمایی خود و به خصوص جلوه محبوب آن ،آبفشان الد فیثفول است. بومیان آمریکا بیش از ۱۱٬۰۰۰ سال پیش در منطقه یلواستون زندگی میکردند.این منطقه در اوایل سده ۱۹ میلادی در جریان سفرهای لویس و کلارک کشف شد ،گذشته از این مردان کوهستان (mountain men) در میانه سده ۱۹ میلادی بازدیدهایی را از منطقه داشتند ولی سازماندهی یلوستون تا دهه ۱۸۶۰ عملی نشد.بعد از تاسیس پارک مسئولیت نگهداری از آن به ارتش ایالات متحده آمریکا سپرده شد ، مدیریت پارک تا سال ۱۹۱۷ در اختیار ارتش باقی ماند و در آن سال به سازمان تازه تاسیس پارک های ملی منتقل گردید. صدها بنا در این منطقه ساخته شدند که به واسطه اهمیت تاریخی یا معماری مورد حفاظت قرار دارند ، همچنین محققین بیش از ۱٬۰۰۰ محدوده باستانی را در محدوده پارک کشف کرده و مورد مطالعه قرار دادند.

این مستند توسط BBC ساخته شده و شامل 3 قسمت متنوع می باشد که هرکدام از قسمت ها یکی از فصل های سال را به تصویر می کشند.
1- تابستان
2- پاییز
3- زمستان

 

لينکهاي دانلود (نسخه اورجينال)

رمز فايل: ندارد


لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشند
. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) روي اين لينک کليک کنيد


دانلود انيميشن

Big Buck Bunny


لينکهاي دانلود (نسخه اورجينال با کيفيت DVD Rip)

http://rapidshare.com/files/308586235/Aftms_BB8unny.part1.rar 
http://rapidshare.com/files/308583241/Aftms_BB8unny.part2.rar

رمز فايل: ندارد


لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشند
. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) روي اين لينک کليک کنيد

 

 


 

www.mobin-group.com

دانلود آلبوم: فارسي

چراغ قرمز
باصداي علي باقري

آلبوم جديد و فوق العاده زيبای علی باقری با نام چراغ قرمز

لينکهاي دانلود

Tamoomesh Kon

Age Mitoone Gharibe

Cheragh Ghermez

Madioon

Cheshmato Va Kon

Arezoom Bood

Boodanet

Sigareto Bekesh Rafigh

Ba Oon Ke Bade Man Miad

Tanhaie

Donyaro Eshghe - Remix

Sokoot

To Ke Nisti

Daghoonam Kardi

Doregard

Yadeteh

Ye Asemoon Eshgh

براي دانلود، روي هر يک از لينک بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.


تک موزيک

آهنگ جدید و فوق العاده زیبای جمشید
با نام اشتباهی‌

لينک دانلود مستقيم
براي دانلود، روي هر يک از لينک بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.

 

 

 

 

 

www.mobin-group.com

نرم افزار PC

آراستن چهره با Makeup Guide 1.0.4

باگسترش بی رویه ی دوربین های دیجیتالی در بین تمامی كاربران روز به روز بر تعداد تصاویر و عكس هایی كه شما از خود می گیرید افزوده می شود. آیا شما نیز به مشكل بی رنگ افتادن و یا بد افتادن در یك عكس بر خورده اید ؟ مطمئناً این اتفاق برای شما نیز پیش آمده و با خود می گویید ای كاش در این عكس بهتر می افتادم.
یکی از مشکلات اصلی استفاده از نرم افزارهای گرافیکی برای اصلاح تصاویر چهره حجم بالای این قبیل نرم افزارها و گوناگونی ابزارهای متفاوت و گسترده آن ها می باشد. چنان چه ممکن است مثلاً برای ادیت یک عکس ساده مجبور به نصب نرم افزاری همچون فتوشاپ و چندین پلاگین اختصاصی اصلاح تصاویر صورت باشیم. تنها با استفاده از یک نرم افزار کوچک کلیه ابزارهای لازم برای اصلاح تصاویر چهره اعم از حذف، اضافه و تغییر تن در اختیار شما قرار می گیرد.
نرم افزار Makeup Guide ابزاری قدرتمند جهت آراستن چهره که به شما اجازه می دهد تا آثار گریم را مستقیماً بر روی چهره تان اعمال نمایید. این نرم افزار به شما کمک می کند تا رژ لب، سایه چشم، رژ گونه، پودر، خط چشم و حتی تغییر رنگ چشم را بر روی چهره خود اعمال نمایید و شما می توانید به راحتی هر چه تمام با استفاده از این نرم افزار هر تصویری را رتوش کنید. با استفاده از ویژگی های این نرم افزار تصویر شما زیبا تر از آنچه هستید خواهد شد. این نرم افزار شامل نمونه های تغییر رنگ چشم، آرایش گونه و لب و آرایش چشم و ... می باشد.

قابلیت های کلیدی نرم افزار Makeup Guide 1.0.4:
- قابلیت آرایش کامل صورت
- استفاده آسان از نرم افزار
- دارای ابزارهای آرایش صورت
- توانایی تغییر رنگ چشم
- قابلیت اعمال پودر، رژ لب، سایه چشم، خط لب، رژ گونه و ... بر روی چهره
- نصب شدن نرم افزار به عنوان Plugin در نرم افزار Photoshop
- شامل نمونه های انیمیشنی
- و ...
 

لينک دانلود (حجم فايل حدود 3 مگابايت مي باشد)

رمز فايل: ندارد

لينک دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشند. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) روي اين لينک کليک کنيد
 

دنياي موبايل

بازی Foosball Master

همه ما حتما بارها فوتبال دستی های قدیمی را دیده ایم که هیجانی فوق العاده را برای طرفین مسابقه به همراه می آورد، بازی بسیار جذاب و مفرحی که نهایت هیجان و سرعت در بازی را به همراه دارد. این بازی که نوعی ورزش هم تلقی می شود هنوز هم در میان جوانان رایج است اما به طبع با پیشرفت علم و تکنولوژی استفاده از این بازی به عنوان سرگرمی کمتر شده است، شاید کمتر بتوان کلوپ هایی را یافت که هنوز هم با فوتبال دستی های خود به استقبال جوانان بیایند، به همین دلیل شاید بد نباشد که برای یادآوری هم که شده یک نمونه از فوتبال دستی ها را به شما کاربران سایت معرفی کنیم اما این بار به شکل یک فوتبال دستی نسخه موبایل ، این بازی مفرح که Foosball Master نام دارد هیجان همان فوتبال دستی های قدیمی را برای کاربر به همراه می آورد. این بازی در سایز تصویر ۲۴۰×۳۲۰ – ۱۲۸×۱۲۸ – ۱۲۸×۱۶۰ – ۱۷۶×۲۲۰ می باشد که آماده دریافت است .
 

لينک دانلود مستقيم (حجم فايل حدود يک مگابايت مي باشد)

رمز فايل: www.mobin-group.com

براي دانلود، روي لينک بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.

نکته: فيل مورد نظر بصورت فشرده با پسوند Zip ميباشد. لذا بعد از دريافت فيل، آن را از حالت فشرده خارج و سپس با استفاده از دستگاه بلوتوث يا کابل و يا دستگاه کارت ريدر برروي گوشي موبايل خود Install نماييد.


معرفي و دانلود بازيهاي کامپيوتري

اتومبیلرانی با ماشین ها Ford در بازی جذاب
Ford Racing 2

Ford Racing 2 دومین نسخه از بازی های جذاب مسابقات اتومبیلرانی ماشین های شرکت فورد است. این بازی جذاب که از گرافیک مناسبی هم بهره می برد تمامی مراحل را در پیست های پر پیچ و خم امکان پذیر ساخته اما جذابیت بازی آنقدر بالا هست که کاربر را ساعت ها پای رایانه نگه دارد. وجود آخرین مدل ها شرکت Ford به جذابیت این بازی می افزاید ، وجود ده ها مدل ماشین با طرح ها و رنگ های مختلف به همراه خصوصیات مختلف و مربوط به خود که کاربر حق دارد هریک از آن ها را که می پسندد انتخاب کند.
Game Play فوق العاده مناسب بازی در کنار موزیک هایی که کاملا با حرکات و صحنه ها هماهنگ شده اند بازی Ford Racing را به یکی از موفق ترین بازی های تولید شده در زمینه بازی های اتومبیلرانی تبدیل کرده است. وجود جاده های مختلف کمک زیادی می کند که تا کاربران بتوانند علاوه بر سرعت بالا دقت بالایی هم داشته باشند. انجام بازی هم به صورت تک نفره و هم به صورت چند نفره امکان پذیر است و به همین دلیل می توان جذابیتی دو چندان را تجربه کرد. عدم نیاز به سخت افزار های آن چنانی باعث خواهد شد تا هرکاربری بتواند با حتی یک سیستم سخت افزاری معمولی هم اقدام به دریافت و نصب و اجرای کامل این بازی نماید. 34 مرحله با قابلیت بازکردن قفل جاده ها و همچنین ماشین ها در انتظار کاربرانی است که این بازی جذاب را دریافت می کنند.

قابلیت های کلیدی بازی Ford Racing 2 :
- گرافیک مناسب بازی
- سهولت در انجام بازی
- مناسب برای سنین مختلف
- وجود ده ها ماشین ساخت شرکت Ford
- انواع مختلفی از جاده ها
- عدم نیاز به سخت افزارهای بسیار قدرتمند
- سازگار با نسخه های مختلف ویندوز
- و ...
 

لينک دانلود (حجم فايل حدود 120 مگابايت مي باشد)

رمز فايل: ندارد

لينک دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشند. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) روي اين لينک کليک کنيد

 

 
 

 

 

www.mobin-group.com

بخش اول

مطالب ارسالي نويسندگان ثابت «روزانه»
 

نمکدون
alimerikhi@yahoo.com


اثری از مهدی عزیزی - نخستین مسابقه بین المللی کاریکاتور فجر

 

 

حديث روزانه
arash_new2001@yahoo.com

طلب يقين و عافيت

من خطبة علي «عليه السلام» المعروفة بالديباج:
عباداللّه، سلوااللّه اليقين، فإنّ اليقين رأس الدّين وارغبوا اليه في العافية فإنّ أعظم النعمة العافية فاغتنموها للدنيا والآخرة.
(تحف العقول صفحه 150)

يقين، مراتبى دارد، و هر مرتبه‏اى از آن كه فرض شود، مرتبه‏ى بالاترى براى آن وجود دارد، لذا ائمه اطهار (عليهم السلام) با اين كه در مراتب عاليه يقين بودند باز هم از خدا طلب يقين مى‏نمودند.
دراين حديث، يقين تشبيه به رأس شده چون همانطور كه سر منشأ هدايت حركات و سكنات آدمى است، يقين هم در دين انسان چنين نقشى را دارد.
و تحصيل يقين از دو راه ممكن است: يكى تأمل و تفكر در دلائل و مبادى دين و حقانيت شرع مقدس اسلام و ديگرى توجه به ذات مقدس الهى و تضرّع و خضوع در پيشگاه با عظمت او.
عافيت كه در روايات آمده آن چيزى نيست كه ما در عرف خودمان از آن تعبير به عافيت‏طلبى مى‏كنيم، كه انسان در كنجى خزيده و در ميدان جهاد وارد نشده با وظائف بزرگِ زندگى مواجه نگردد. بلكه مراد، عافيت در اعتقاد و عمل و محفوظ ماندن از وساوس شيطانى و نفسانى است. انسان در ميدان جنگ هم بايد از پروردگار طلب عافيت كند يعنى از او بخواهد كه دچار شك و ترس و تزلزل نشود. امام سجاد (عليه السلام) در دعاى بيست‏ و سوم صحيفه سجاديه به ابعاد مختلف عافيت، اشاره كرده و آن را از پروردگار طلب نموده‏اند.

 

 

داستانک
mobini1386@yahoo.com

مقصر

اشک می ریخت و با هق هق می پرسید: «عمه جون! ... تقصیر ما بود؟ ...نباید می گفتیم تشنه مونه؟... عمه!...»

 

 

 اس.ام.اس روزانه
roozane.sms@gmail.com

2132- يه شاخه گل يه دنيا مهربوني تقديم به تو كه هم گلي هم مهربوني (7311-0918)

2133- يك شبى مجنون نمازش را شكست بی وضودركوچه ى ليلانشست.عشق،آن شب مست مستش كرده بود...فارغ از جام الستش كرده بود..!گفت يارب از چه خوارم كرده اى برصليب عشق دارم كرده اى...خسته ام زين عشق دل خونم نكن..من كه مجنونم، تومجنونم نكن... مرداين بازيچه ديگر نيستم...اين تو و ليلاى تو...من نيستم !!گفت اى ديوانه،ليلايت منم... در رگت پنهان و پيدايت منم... سالها با جورليلا ساختى...من كنارت بودم ونشناختى...! (7311-0918)

2134- وقتی به چهره تو مینگرم،به شوخ طبعی خداپی میبرم!! (0994-0932)

2135- وقتي برگ هاي پاييز را زير پاهايت له مي کني,بدان که آن ها روزي به تو نفس هديه کرده بودند@ (3627-0918)

2136- هزارتا رگ دارم ، هزار تا رفیق اما تو شاهرگی و تک رفیق. ( 7311-0918)

2137- نبودن هرگز به تلخى از دست دادن يك بودن نيست،بودن هايت را از دست نده! (6471-0916)

2138- نازنيستي امانازمني به فكرم نيستي اماروياي مني حرفات تلخه اماعسل مني(0994-0932)

2139- مولاجاناز دوچشم ياس مىخوانم بيا\شعرى از احساس مىخوانم بيا\نيستم لايق به ديدارت ولى\روضه عباس مىخوانم بياتعجيل ظهورش صلوات (2237-0914)

2140- مرا بسپار در یادت به وقت بارش باران،نگاهت گر به ان بالاست و در حال دعا هستی خدا انجاست دعایم كن...دعایم كن كه من محتاج محتاجم (8775-0912)

2141- ما به لطف هر عزيزى دل خوشيم /*/هر عزيزى را نبينيم نا خوشيم /*/ (3091-0918)

2142- طنين نبض باراني/بلوغ چشمه ساراني/تو را من دوست دارم/و ميدانم كه ميداني (0214-0911)

2143- شنیدم ادم شدي خیلی ناراحت شدم تحقیق كردم دیدم شایعه است هنوز فرشته اي (4435-0935)

2144- سعادت گرچه كم رنگ است ارادت همچنان باقیست... (4435-0935)

2145- دعاي آدم تنبل:خدايا راه راست را به سمت ما كج بفرما!!:-) (3627-0918)

2146- ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻗﻠﻢ ﺩﺍﺭﻡ ﺍﺯ ﻗﻠﺐ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻢ ﺍﺯﺩﻭﺭ ﺳﻼﻡ ﺩﺍﺭﻡ (2872-0937)

2147- چه دعايى كنمت بهترازين: "كه خداپنجره ي باز اتاقت باشد"التماس دعا (3627-0918)

2148- ثانيه ها چه زود مىگذرند و لحظه ها چه آهسته فاصله ها را مىسازد؛ فاصله هايى كه من و تو جاى پاى خاطره ها را در آن نهاديم. خاطره هايى كه من و تو آنها را يافتيم.چه سخت است دل كندن از اين همه خاطره ها! (6471-0916)

2149- به همه دنيابگونگاه توسهم منه هرجاى دنيا كه باشى دلم برات پرميزنه. (6065-0918)

2150- به پايان فکر نکن ، انديشيدن به پايان هر چيز، شيريني حضورش را تلخ مي کند . بگذار پايان تو را غافلگير کند،درست مانند آغاز !!! (0214-09111)


شماره براي ارسال مسيج: 09125698059

 

 

آل ياسين
hra62302@yahoo.com

از ارباب چه آموخته ای؟

از ارباب چه آموخته ای یا از صفحه ی کربلا که به قول عمه ی سادات جلوه گاه زیبایی بود چه درسی گرفته ای؟!
من که بیست سال از بهار جوانی ام می گذرد فقط سیاه پوشیدن برای ارباب، گریه کردن، بزرگی علم ها را به رخ هم کشیدن و فخر فروختن را از اکثر هیئت های عزاداری آموخته ام. اما افسوس کربلا پر از صحنه های زیبای عشق و امید است.
قشنگی رابطه ی پدر فرزندی، رابطه ی برادری، عشق خواهر برادری، عشق بزرگ سرسپردگی به تقدیر الهی و جانفشانی برای اعتقادات برتری چون شرف، ناموس، انسانیت و اسلام و بعد عشق و دلدادگی و تبعیت از ولی خدا.
حضرت علی اصغر(ع) این عشق و تبعیت را به خوبی به تصویر می کشد. روز عاشورا حضرت آفتاب، مدام داخل خیمه ها می شد، بعد نگاهی به آسمان می کرد و ندا می داد:«هل من ناصر ینصرنی» غیرت هاشمی طفل شش ماهه به جوش آمد، تسکین بخش غم تنهایی مولا شد، با همان نگاه کودکانه اش به سرور و مقتدایش نشان داد که مگر اصغرت مرده است که ندای غریبی سر می دهی!
ولی آقایی هست که سالها منتظر مریدانی چون علی اصغر(ع) و مردانی چون زینب(س) است که ندای هل من ناصرش را پاسخ دهند.
اگر امسال محرم خوب به فلسفه و قیام کربلا فکر کردی باز صدای حضرت عاشق را می شنوی، او منتظر لبیک است، اگر امسال مَحرم هستی بسم ا... امسال متفاوت تر باش.

 

 

داستان هايي از تاريخ ايران
yasamin-atashi.persianblog.ir

دلربایی پیش از مرگ

اندیشمند و متفکر برجسته ایرانی " ارد بزرگ " می گوید : (( نوازش و دلربایی زیاد ، پیشاپیش بستر مرگ را فراهم کند )) اما این حقیقت را قرنها پیش سردار متجاوز مغول نمی دانست ده سال بود که حاکم نظامی کرمانشاه شده و در این مدت مدام چشم چرانی می کرد و پی عیش و نوش بود.
برای چندمین بار عاشق گشته و بی قرار دختر یکی از معتمدین کرمانشاه شده بود پس از چند روز خودخوری بلاخره اختیار از کف بداد و به خانه آن آدم آبرومند یورش برده و گیسوی دختر را در چنگال گرفته و بر زمین می کشید .
تیغ شمشیر در زیر گلوی خانواده دختر بود پس کسی حتی نمی توانست التماس و خواهش کند چون دختر را به قلعه سیاه خویش برد کنیزکان دخترک را احاطه کردند دستی بر سر رویش کشیده آرایشش کرده و به اتاقی فرستادند که آن مرد نانجیب انتظارش را می کشید . دخترک دیگر چه امیدی می توانست داشته باشد ، چون مرغ اسیری در چنگال اژدها . گلویش پر از بغض بود و چشمانی مضطرب . با خود گفت خودم را می کشم تا از این ننگ خلاصی یابم . اما ناگهان فکری به سرش زد و به سردار گفت من آماده ام تا تو را امشب از خویش راضی کنم اما پیش از آن باید از پدرم اجازه بخواهم و چون پدرم در خانه اسیر است بگویید کاتب بیاید تا بگویم نامه ی برای پدرم نوشته و از او برای همیشه خداحافظی کنم . سردار کاتب را خواست کاتب جوانی زشت رو و مغول که تازه نوشتن را آموخته بود.
نامه نوشتن را آغاز نمود سردار چون از آن دو دور شد ، دختر به کاتب گفت : تو جوان برازنده و فوق العاده زیبایی هستی جوانک بر خود لرزید و دختر گفت سیمای تو همان سیمایی مردی است که من قبلا در خواب دیده بودم جوانک سکوت کرده و سرخ شده بود دخترک باز گفت تو تا به امشب کجا بودی که من خودم را فدایت کنم .
قلم در دست کاتب می لرزید ! پریزادی بی مانند و خوشبو را می دید که او را چنین وصف می کند به دختر گفت : اما من اینجا یک کاتب هستم و شما همسر حاکم !
دختر با کرشمه خاصی گفت فرمانروای من تویی ! اگر او را از پا درآوری !!
کاتب نگاهی به چشمان زیبای دختر افکند و دل از دست بداد ، دختر گفت اگر سردار به من دست زد دیگر عشق و مهری از من نخواهی دید کاتب از شدت هیجان سرخ شده بود مرکب از دستش افتاد بر زمین از صدای آن حاکم باز آمده و گفت بس است نامه را بردار و برو . حاکم دست بر شانه دخترک نهاده و به او گفت بلند شو برویم چون کاتب دست حاکم را بر شانه دختر بدید قرار از کف بداد و تیغ تیز کردن قلم خویش را بیرون کشید از پشت بر گردن حاکم کشید چون فریاد مرگ حاکم به آسمان کشیده شد محافظین به درون اتاق ریخته و در دم کاتب تیغ بدست را کشتند . دخترک گریه می کرد نگهبانان با احترام به او گفتند شما از اینجا بروید چند روز بعد سردار جدیدی به کرمانشاه وارد شد مستخدمین و زنان سردار قبلی اجازه خروج از آن اسارتکده مجلل را پیدا نمودند و آن دختر نجیب توانست بار دیگر به خانه پدری پا گذارد.

ياسمين آتشي

 

پلاک
epelak.blogfa.com

 

جشم­هايش از شادي مي­درخشيد

دستم را ميان دستانش گرفت و گفت: ديشب خواب امام حسين (عليه السلام) را ديدم که سوار بر مرکب به طرف مهران مي­آمد. وقتي به مقرّمان رسيدند پياده شد و بازوي بچه ­هاي گردان را بوسيد. يک دفعه بين بچه­ ها غوغايي شد. در آن لحظه آقا به طرفم آمد و مرا در آغوش گرفت و اين بازويم را بوسيد. سپس دست مبارکش را به طرف من آورد و مهري را در دستم قرار داد و فرمود: «محسن جان، به پاداش شرکت در آزادي مهران اين تربت را به تو مي­دهم». خواب محسن عاشوري پس از گذشت ساعتي از عمليات تعبير شد. بالاي سرش رفتم، ديگر آرام گرفته بود. با صورتم دستش را لمس کردم. لباس او غرق خون بود. با نگاهم زخم­هايش را جستجو کردم. به بازويش که رسيدم مبهوت ماندم. ترکش به بازويش خورده بود و از آنجا به قلبش. همان بازويي که امام حسين (عليه السلام) با بوسه­ اي متبرّک کرده بود.

شهدا در قهقه مستانه عند ربهم يرزقونند...

epelak.blogfa.com


 

 

 

مصحف
hamed.1360@yahoo.com

هر روز چند آيه قرآن بخوانيم

براي شنيدن آيه مورد نظر بر روي شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد

سوره: سورة الممتحنة آيات: 13 محل نزول: مدینه
 
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 12 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ 13

سورة الصف

 
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 1 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ 2 كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ 3 إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ 4 وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ 5

 

ترجمه فارسي مکارم

اى پيامبر! هنگامى كه زنان مؤمن نزد تو آيند و با تو بيعت كنند كه چيزى را شريك خدا قرار ندهند، دزدى و زنا نكنند، فرزندان خود را نكشند، تهمت و افترايى پيش دست و پاى خود نياورند و در هيچ كار شايسته‏اى مخالفت فرمان تو نكنند، با آنها بيعت كن و براى آنان از درگاه خداوند آمرزش بطلب كه خداوند آمرزنده و مهربان است! «12» اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! با قومى كه خداوند آنان را مورد غضب قرار داده دوستى نكنيد; آنان از آخرت مايوسند همان‏گونه كه كفار مدفون در قبرها مايوس مى‏باشند! «13»

سورة الصف
به نام خداوند بخشنده بخشايشگر
آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است همه تسبيح خدا مى‏گويند; و او شكست‏ناپذير و حكيم است! «1» اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! چرا سخنى مى‏گوييد كه عمل نمى‏كنيد؟! «2» نزد خدا بسيار موجب خشم است كه سخنى بگوييد كه عمل نمى‏كنيد! «3» خداوند كسانى را دوست مى‏دارد كه در راه او پيكار مى‏كنند گوئى بنايى آهنين‏اند! «4» (به ياد آوريد) هنگامى را كه موسى به قومش گفت: «اى قوم من! چرا مرا آزار مى‏دهيد با اينكه مى‏دانيد من فرستاده خدا به سوى شما هستم؟!» هنگامى كه آنها از حق منحرف شدند، خداوند قلوبشان را منحرف ساخت; و خدا فاسقان را هدايت نمى‏كند! «5»

آيات امروز را مي توانيد از طريق اين لينک هم مطالعه کنيد


توضيح:
هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن) هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پيمان خداست بر خلق او و براي شخص مسلمان شايسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آيه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد... التماس دعا

 

 

بخش دوم

ديگر مطالب ارسالي

اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس
 Mobin_s2004@yahoo.com
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود.

 
shirazi_mary

تصویر خیره کننده پرنده

این تصویر خیره کننده پرنده ای را نشان می دهد که برای محافظت فرزندانش از آب، بدن کوچکش را مانند یک سد در مقابل آب قرار داده تا لانه اش را آب نبرد. او لانه اش را ناخواسته در مجرای یک ناودان بنا کرده و حالا که بارندگی آغاز شده او بدنش را مقابل جریان آب قرار داده است .
همانگونه که در تصویر بالا می بینید پرنده نر مشغول غذا دادن به جوجه هاست اما پرنده ماده در مجرای آب خود را قرار داده است و کنار او هم آب زیادی جمع شده است .این پرنده ماده پرهای خود را باز کرده و حجم بدنش به دو برابر حجم معمولی رسیده تا هر چه بیشتر جلو آب را بگیرد.

 
 
soruosh_ghili

خرمالو؛ سرشار از ویتامین A

خرمالو سرشار از ویتامینA و بتاكاروتن است. همچنین دارای مقدار قابل توجهی ویتامین های B1 ، B2 ، B3 و C می باشد. در ضمن این میوه خوش رنگ و خوش طعم دارای مواد معدنی ضروری برای بدن مانند كلسیم ، گوگرد ، آهن ، فسفر ، منیزیم و پتاسیم است.
هر یك از مواد معدنی فوق نقش مؤثری در سلامتی و تندرستی بدن ما دارند. اگر خرمالو به خوبی رسیده باشد، برای كودكان نیز میوه ای مفید محسوب می شود و در رشد و نمو آنها مؤثر است. در ضمن خرمالو میوه اشتها آوری است.
كلسیم در رشد كودكان و حفظ انرژی برای بزرگسالان مؤثر است. آهن عنصر اصلی خون سازی ، و پتاسیم اشتها آور و شستشو دهنده كلیه و كبد می باشد. این میوه در افراد مبتلا به نقرس و بیماری های كبدی و كلیوی بسیار مؤثر است.
موادقندی خرمالو شامل لوولز و گلوكز است و با آن كه مقدار آن 20 درصد است، برای مبتلایان به بیماری قند، زیان بخش نیست.
خرمالو حاوی مقدار زیادی پكتین است. پكتین یكی از انواع فیبرهای محلول در آب است كه باعث كاهش چربی های خون می شود.
اسیدهای موجود در خرمالو عبارتند از: اسید مالیك، اسید سیتریك و اسید تارتاریك. سلولز موجود در خرمالو به طور نسبی كم است و از این نظر هضم آن آسان تر می باشد.
خرمالو دارای مقدار كمی تانن می باشد كه گاهی ممكن است موجب یبوست شود.
همان طور كه ذكر شد، خرمالو سرشار از ویتامینA است. چنانچه این ویتامین به مقدار كافی به بدن نرسد، نه تنها قدرت بینایی را كم می كند، بلكه باعث شكننده شدن پوست، ناخن و موها می شود. همچنین در میزان هوش و سلامت بدن نیز اختلال ایجاد می شود.
می توان از آب خرمالو برای درمان زخم ها استفاده كرد. همچنین این میوه برای آفت دهان و گلودرد بسیار مفید است. مصرف این میوه با ارزش به همه شما توصیه می شود.

 

 
alimoeini1

برای تو که در بندی

شاهین نجفی

برای تو می نویسم که نیستی و بخوانی ، که نیستی و بدانی و ببینی که چقدر در زندانیم رشید .دیر فهمیدم که زندان را در کجاها و در کدام زمان ِرخت و لگد خورده ی دیگری هم می توان گریست و کم می آورم رشید .وقتی "زندگی سگی ما" ی خودم را در نوشته های غمگین و عاصی ات خوانده بودم باورم شد که ما یقینا بیماریم و این بیرون همه سالمند رشید .تو می دانی که تعارف می کنم پسر. تو می دانی که ما چگونه اندازه ی یک تاریخ بو گرفته بیماریم و ناگزیریم قی شده های پیشینیانمان را دوباره بجویم و دم نزنیم ."کجای ما شبیه هم نیست" را که همه می دانند و آن شباهت های تحمیلی تاریخ را باید در دستانم بگیرم و زخم های بی حیای این جان بی رمق را باید با تو به تقسیم بنشینم. چه فرق می کند که تو از کدام کتاب و کدام تجربه به کدام راهکار سیاسی رسیدی و تقدم را در جمع می دانستی یا فرد و اقتصاد را بسته می فهمیدی یا باز.من از زخم های صادق حرف می زنم پسر.دردهایی که فی نفسه انگند و بی رنگند و دروغ چرا ؟گه گاه خاکستری . شبیه کوچه های ما و آسفالت ها ی پر دست انداز و آفتاب سوخته ی شهر.مثل ظهر های خسته کننده ی روی پشت بام و صدای اذان و کفتر های جلد فراری روی گنبد ها.شبیه همان میله های امنی که تو را با تو بیشتر تنها می کنند و به پوچی ناباور بودن مان در زندان تو معنا می دهند.با خودم نگفتم که مرثیه ای برایت بنویسم و یا حتی در ترانه ای خلاصه ات کنم.راستی آنجا با کسی بحث می کنی ؟ آنجا برای کسی خشونت را مترجمانی ؟خلق الله را مثل ما ارشاد می کنی ؟ تحریک می کنی و امید می دهی یا نسخه می پیچی و ترانه های شاملو را در گوش های خسته شان می تپانی .یا اینکه در بند عمومی هستی و با داش مشتی ها پیاز کوبیدن و ترانه های کوچه بازارها و بدنام ها و زائران چادربه سر را هم آواز می شوی؟ اینجا ما ما با گاندی و ماندلا حشر و نشر داریم و گاهی از سر کسالت برای مردگان زیبای زمین سوخته مان افسوس می خوریم و گاهی هم بیانیه می دهیم و گاهی هم زندگان عاصی را به ادامه دادن و در ادامه بودن و در ادامه زیستن تشویق می کنیم .جشن میلادی را در ازای آتش خیابان های وطن به ترقه بازی می گذرانیم و به یاد سوت و رقص و هتک حرمت عاشورا با خوانندگان محبوب خود به سالی جدید پرت می شویم. پرت می شویم با چهره هایی ناباور که سرانجام این غائله به کجا ختم می شود؟شعارهایمان ته می کشد و در وصف این روزها واژه ها به گل می نشینند و تنها مشت هایی که ناامید در هوا پرتاب می شوند و زیر چشمی یکدیگر را می نگرند .همیشه داستان ما اینگونه بوده است رشید. تو که باید تاریخ را خوب بشناسی . همیشه مصلحت را آن عده بهتر می دانند و همیشه آنها گذشته را از یاد می برند و همیشه آنها آینده را پیشاپیش دیده اند و همیشه تنها آن عده ی بسیار و نا مریی و ستم کش در حیران رفت و آمد ها با چشمانی خسته در انتظار سهم ناچیز زندگی خویش نردبامی شده اند برای دانایان،پیشگویان، مصلحت اندیشان و وارثان سیاسی فردا.بهانه ی در بندِ من برای نوشتن در انتهای شب.رشید،رشید،رشید.در همان بند بمان تا دوستت داشته باشم . تا فرصت نکنم که به زمین بکوبمت . تا فرصت نکنی روشنفکر بودن را تجربه کنی. تا ننویسی و من زیر مقاله ات فحش ننویسم و به شرق و غرب نیاویزمت.تا شاید بمیری و حداقل برای خبر رسانی این حادثه ، کمی دست و دلباز تر شوم و جسدت را با خط سیاسی ات نسنجم، که این را هم بعید می دانم.آه رشید
www.tahavolkhahi.org

 

 
setayesh_new

چنگيزخان و شاهينش ...

يک روز صبح، چنگيزخان مغول و درباريانش براي شکار بيرون رفتند. همراهانش تيرو کمانشان را برداشتند و چنگيزخان شاهين محبوبش را روي ساعدش نشاند.
شاهين از هر پيکاني دقيق تر و بهتر بود، چرا که مي توانست در آسمان بالا برود و آنچه را ببيند که انسان نمي ديد.
اما با وجود تمام شور و هيجان گروه، شکاري نکردند. چنگيزخان مايوس به اردو برگشت، اما براي آنکه ناکامي اش باعث تضعيف روحيه ي همراهانش نشود، از گروه جدا شد و تصميم گرفت تنها قدم بزند.
بيشتر از حد در جنگل مانده بودند و نزديک بود خان از خستگي و تشنگي از پا در بيايد. گرماي تابستان تمام جويبارها را خشکانده بود و آبي پيدا نمي کرد، تا اينکه – معجزه! – رگه ي آبي ديد که از روي سنگي جلويش جاري بود.
خان شاهين را از روي بازويش بر زمين گذاشت و جام نقره ي کوچکش را که هميشه همراهش بود، برداشت. پرشدن جام مدت زيادي طول کشيد، اما وقتي مي خواست آن را به لبش نزديک کند، شاهين بال زد و جام را از دست او بيرون انداخت.
چنگيز خان خشمگين شد، اما شاهين حيوان محبوبش بود، شايد او هم تشنه اش بود. جام را برداشت، خاک را از آن زدود و دوباره پرش کرد. اما جام تا نيمه پر نشده بود که شاهين دوباره آن را پرت کرد و آبش را بيرون ريخت.
چنگيزخان حيوانش را دوست داشت، اما مي دانست نبايد بگذارد کسي به هيچ شکلي به او بي احترامي کند، چرا که اگر کسي از دور اين صحنه را مي ديد، بعد به سربازانش مي گفت که فاتح کبير نمي تواند يک پرنده ي ساده را مهار کند.
اين بار شمشير از غلاف بيرون کشيد، جام را برداشت و شروع کرد به پر کردن آن. يک چشمش را به آب دوخته بود و ديگري را به شاهين. همين که جام پر شد و مي خواست آن را بنوشد، شاهين دوباره بال زد و به طرف او حمله آورد.
چنگيزخان با يک ضربه ي دقيق سينه ي شاهين را شکافت.
جريان آب خشک شده بود. چنگيزخان که مصمم بود به هر شکلي آب را بنوشد، از صخره بالا رفت تا سرچشمه را پيدا کند. اما در کمال تعجب متوجه شد که آن بالا برکه ي آب کوچکي است و وسط آن، يکي از
سمي ترين مارهاي منطقه مرده است. اگر از آب خورده بود، ديگر در ميان زندگان نبود.
خان شاهين مرده اش را در آغوش گرفت و به اردوگاه برگشت. دستور داد مجسمه ي زريني از اين پرنده بسازند و روي يکي از بال هايش حک کنند
يک دوست، حتا وقتي کاري مي کند که دوست نداريد، هنوز دوست شماست و بر بال ديگرش نوشتند
هر عمل از روي خشم، محکوم به شکست است.

 

 

mirzayipoor

این علم موسقی برِ من چون شهادتست
چون مومنم شهادت و ایمانم آرزوست
«مولانا»

آدمی که چشم به جهان هستی می گشاید جز خور و خواب درک زیادی از جهان پهناور ندارد؛ صوت دلنشین لالایی مادر و ریتم منظم گهواره و ضربان قلب آغوش مادر تنها آرامبخش اوست.
پروردگار جهانیان صوت را یکی از جلوه گاه های عظمت و ظرافت خلقت خویش قرار داده است. چنانچه هر پدیده ای را صوتی عطا کرده تا وجه تمایز از از سایرین باشد. از صوت لطیف آب گرفته تا صدای مهیب آبشار و رعد و برق، لحن باد، نغمه ی پرندگان، بانگ گردش های چرخ ... همگی عظمت خالق خویش را فریاد می زنند و در این میان، آدمی که طرفه معجونیست، توسط تارهای صوتی تعبیه شده در حنجره اش قادر است کلام سازد، زبان اختراع کند و تمدن حاصل سازد.
انسان از اصوات طبیعت الهام می گیرد و توسط ابزارهایی به نام ساز یا حنجره به خلاقیت دست می زند و به واسطه ی آنها، داستان غم و شادی، وصل و هجران، عشق و حسرت، تخیّل و آمال خویش را بیان می دارد و اینجاست که گفته می شود:« آنجا که کلام باز می ماند موسیقی آغاز می شود»
وَلَقَد اتَینا داوُدَ مِنّا فَضلاً یا جِبالُ اوّبی مَعَهُ والطّیرَ «سوره مبارکه سبا آیه 10»
«از فضل خود به داود عطا کردیم و امر کردیم ای کوهها و ای مرغان با نغمه داود هم آواز شوید»
چنانچه ملاحظه می شود یکی از معجزات داود پیمبر «صوت زیبا» بوده است. بدین غایت که مرغان با شنیدن لحن وی از پرواز باز می مانده اند.
نیاز انسان متمدن امروزی به پدیده ی ظریف موسیقی امری انکار ناپذیر است. یافته های اخیر دانشمندان در خصوص تاثیر موسیقی بر روی موجودات زنده، از جمله؛ گیاهان و حیوانات همگی بر ذاتی و فطری بودن موسیقی گواهی می دهند. پس در حقیقت انکار موسیقی، انکار خلقت است!!! چه، خداوند متعال اگر چشم و گوش و بینی و دهان آفریده، پس در پی اهدافی بوده است، امّا باید دریافت، همانگونه که برخی خوراکی ها برای انسان آثار سوء دارند و یا دیدن برخی مناظر و استشمام برخی بوی ها موجب تاثیرات منفی در روح آدمی می شود، اصوات ناسالم نیز در روح آدمی آثار سوء برجای خواهد گذاشت. پس، از صافی عقل و تجربه می توان برای این پالایش ها امداد گرفت!
باید توجه داشت، موسیقی نیز مانند سایر هنرها در سیر تاریخی و اجتماعی خود دستخوش تغییرات و تحولات اساسی می گردد. اگر تاریخ این هنر ظریف را در ایران، تورّق نماییم، در خواهیم یافت که عواملی از جمله؛ منحصر شدن این هنر در دربارها، از برای عیش و تغنّی شاهان، و یا منحرف شدن آن از مسیر صحیح خود، توسط افراد بی تعهّد و ناآگاهِ ارائه دهنده ی آن و یا افراط و تفریط ها و خطاهایی در شکل و قالب و نحوه ی ارئه ی آن، موجب گردیده تا این هنر حسّاس در برهه هایی از زمان مورد بی عنایتی و بی حرمتی واقع شود و با محدودیتهایی مواجه گردد.
البته بر این باوریم هر هنری که از اصالت واقعی برخوردار باشد و از سرچشمه ی زلال صداقت و معرفت و حکمت الهی جاری شده باشد، فراتر از زمان و مکان، همچنان پاکی و جَلای خود را حفظ خواهد نمود و زنگ و غبار ناملایمتی ها و تحقیرها جلوه ی حقیقی آنرا مکدّر نخواهد نمود!

بابک آذرشب

 

 

alirezamajidi

واقعا چند تا فید نخوانده در گوگل ریدر دارم؟!

وقتی که در یک پوشه فیدی در گوگل ریدر، مشترک فیدهای زیادی باشید، غالبا فرصت نمی‌کنید به طور همه فیدها را بخوانید، به همین دلیل بعد از مدت کوتاهی تعداد فیدهای نخوانده‌تان زیاد می‌شود. و عدد +۱۰۰۰ کنار پوشه فیدها، نشان می‌دهد که بیش از هزار فید نخوانده دارید.

شما را نمی‌دانم، اما این +۱۰۰۰، واقعا به شعور من توهین می‌کرد، چون همیشه می خواستم بدانم که دقیقا چند فید نخوانده دارم! منتظر بودم روزی خود گوگل، این نقص را برطرف کند، اما خبری نشد.

اما دیروز که برای یک مطلبی جستجو می‌کردم، به طور تصادفی این اسکریپت گریزمانکی را پیدا کردم که تعداد تک تک فیدهای نخوانده را با هم جمع می‌زند و نمایش می‌دهد.

بعد از اینکه این افزونه را نصب کردم، متوجه شدم که در پوشه فیدهای فناوری گودرم، ۸۶۰۳ فید نخوانده و کلا ۲۳۴۳۸ فید نخوانده دارم!

شما هم اگر به مرض فیدخوانی و اسکن و اسکرولینگ در محیط گودر مبتلا هستید، قطعا از این اسکریپت سود خواهید برد.

افزونه گریزمانگی را از اینجا نصب کنید.

البته اسکریپت، اسکریپتی نیست که تازه نوشته شده باشد، اما من تازه پیدایش کردم!

 

 
jasadezende.ir

پروژه سزامی (SESAME) چیست؟

-- دکتر علی‌محمدی که بود؟ --

پروژه سزامی:

SESAME stands for: "Synchrotron light for Experimental Science and Application in the Middle East"
 
سزامی به معنای: «تابش سینکروترون برای تحقیقات علوم کاربردی و بکارگیری آن در خاورمیانه» است. درباره این پروژه میتوانید این (از مرورگر اینترنت اکسپلورر استفاده نمایید) را بخوانید. این جایش جالب است:

کشورهای عضو سزامی:

- کشورهای ایران، اردن، رژیم اشغالگر قدس ، ترکیه، فلسطین و پاکستان در زیر چتر یونسکو مؤسسین سزامی در سال ۲۰۰۲ بوده اند.
- کشورهای ایران، اردن، رژیم اشغالگر قدس ، بحرین، ترکیه، فلسطین، مصر، پاکستان و قبرس، اعضای رسمی سزامی تا این تاریخ می باشند و درخواست عراق برای عضویت در دستور کار شورا است.
- کشورهای فرانسه، یونان، ایتالیا، کویت، آلمان، ژاپن، سوئد، روسیه، پرتقال، انگلستان و آمریکا عضو ناظر هستند.

خب حالا نکته جالب بعدی این است که وقتی سراغ نمایندگان ایران در سزامی میرویم این دو اسم را می بینیم:

۱. دکتر مسعود علی محمدی
۲. دکتر بابک شکری


نکته بسیار مهم:

عضویت ایران در پروژه سزامی می‌تواند رویای ساخت شتابدهنده ملی و دستیابی به بیم لاین‌های اختصاصی را که در حال حاضر از سوی محققان سازمان انرژی اتمی ایران و پژوهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM) دنبال می‌شود محقق ‌کند. حدود دو سال است که عضویت ایران در سزامی به حالت تعلیق در آمده و در ژوئن آینده نسبت به عضویت دائمی ایران یا لغو عضویت تصمیم گیری می‌شود و این در حالی است که نمایندگان برخی کشورهای عضو از این موضوع (عدم پرداخت بدهی‌ها از سوی ایران) برای کنار گذاشتن ایران سوء استفاده می‌ کنند؛ البته مسوولان یونسکو و سزامی مایل به باقی ماندن ایران در این پروژه به عنوان عضوی ارزشمند با پتانسیل بالا از نظر تعداد محققان و رشد علمی و صنعتی شدن هستند. در شرایط کنونی عضویت در چنین پروژه‌های بین المللی که جزو علوم هسته‌یی نیز محسوب می‌شود بسیار مفید بوده و همانگونه که تاکنون محققان ایرانی از طریق سزامی آموزش‌های زیادی دیده‌اند می‌توانند تولید علم بالقوه‌ای را برای پایه ریزی این فن‌آوری در کشور ایجاد کند.

چند سؤال:
کدام یک از اعضای سزامی خاورمیانه از تضعیف ایران بهره می برند؟ چه کسانی بودند که ادعا میکردند دکتر علیمحمدی شخصیت مهمی برای ترور نیست؟ چرا چنین شخصیتی نباید از محافظت نیروهای امنیتی برخوردار باشد؟ مسئولان امنیتی چه جوابی دارند در قبال این سهل انگاری؟ دعوای نمایشی انجمن پادشاهی و تکاوران تندر به نفع چه کسی است؟ چرا دکتر باید در این موقعیت سیاسی به شهادت برسد؟ جلسات اخیر دکتر با دانشجویانش نشان دهنده دغدغه اوست اما چرا اینهمه اصرار؟
زمان – شاید – پرده از برخی اسرار بردارد.


چند نکته بی ربط:

  • او هسته ای نبود، سبزها و سازمان انرژی اتمی و بچه های دانشکده فیزیک راست میگویند. این سند نشان دهنده ی  اطلاعیه اساتید دانشکده فیزیک در این مورد است که راجع به صحت آن تردید دارم. (ویرایش ساعت ۱ بامداد: بچه های دانشکده فیزیک تایید کردند واقعیست.)
  • نه سایتهای خبری غیردولتی و نه صدا و سیما هیچ خبری از این پروژه مشترک ایران و اسرائیل و اردن درج نمی کنند و حتی فرهاد رهبر رئیس دانشگاه تهران – که خود زمانی معاون اقتصادی وزارت اطلاعات بوده است – تنها از این صحبت میکند که دکتر شهید فیزیک تهران، کاندیدای معاونت پژوهشی وی بوده است.
  • برخی خبرهای تابناک را باید جدی بگیریم. مخصوصاً این یکی. این خبر فارس هم مهم است.
  • بعد از المپیک مونیخ یک سری از فعالان فکری و فرهنگی عربی در نقاط مختلف دنیا توسط یک سری گروه که مثل قارچ سبز میشدند و بعد از مدتی از بین میرفتند ترور میشدند. این فعالان عمدتا ضدصهیونیست بودند. بعضی از این ترورها باعث شد برخی از کشورهای عربی در روابطشان با هم دچار تنش بشوند. «انجمن پادشاهی» اسم چندان مهمی نیست.
  • اهمیت ترور دکتر علی محمدی و ربوده شدن / فرار آقای شهرام امیری در سفر حج، کمتر از وقایع افغانستان و یمن و (اغتشاشات) تهران نیست.
  • مدتها پیش گاردین و بی بی سی از آموزش کردها توسط اسرائیل خبر داده بودند. بعد از انتخابات اخباری غیررسمی مبنی بر دستگیری چند کرد در وقایع کوی دانشگاه به گوش می رسد. «مجاهدین خلق» و «پژاک» اسمهای چندان مهمی نیستند.
  • حماقت نیست که این مسئله دعوای جدید حزب الهی ها و سبزها بشود؟ چرا احمقانه است! و تاریخ پر است از این وقایع احمقانه!
  • این روزها تاریخ دارد شکل میگیرد، ساده لوح نباشیم: هیچ رسانه ای صادق نیست.


سزامی ۲۰۰۸ و جنجال دیدار وزرای ایرانی و اسرائیلی:

- تصویر/دیدار وزیر ایرانی و وزیر رژیم اسراییل! [تابناک]
- جوابیه وزیر علوم دولت درباره عکس منتشر شده: وزیر رژیم صهیونیستی، ناشناس وارد مراسم شد. [سرمایه]
وقتی قرار است کسی چیزی یادش نماند، هیچ کس چیزی یادش نخواهد ماند! این است که جهان‌نیوز خبرش را حذف می‌کند و همه قضیه را فراموش می‌کنند.

 

 
dalan_behesht_7
گرگ ها خوب بدانند در این ایل غریب
گر پدر رفت تفنگ پدری هست هنوز

بره ها نیز نبایست "علف" را بخورند
تا در این بیشه غذای دگری هست هنوز

اعتراضات به پایان نرسیدست، چرا؟
در اوین پیرهن گوره خری هست هنوز

و سیاست به نهایت نرسیدست بدان
توی این قمقمه تا شیر خری هست هنوز

شیخ ما گفت فلان چیز!فلان جا، یعنی
توی گل مانده تر از میر ...! هست هنوز

اهل فرهنگ و هنر شیفته این سبکند
در کمر های پر از "قر"، فنری هست هنوز!

پشت گوش "خر شیطان" هم عجب مخملی است
مخملی نرم تر از گوش خری هست هنوز؟

پسر و دختر این ایل! به بازی برسید
خوب شد آتشی و "لولاگری" هست هنوز

"لجن سبز" در این ایل مقدس شده است
و مقدس تر از آن "چیز" تری هست هنوز

جمعه با غسل جنایت! به "جماعت" برویم
کفش پوشیده و دختر-پسری هست هنوز

نیت قرب به VOA و BBC یا
توی این دهکده محبوب تری هست هنوز؟

فکر هفتاد و دو تن سازی مان ابتر شد
مغز خر خورده ای و فتنه گری هست هنوز؟

خنده دار است به ما انگ "دورنگی" زده اند
مگر از "زاغچه" یک رنگ تری هست هنوز؟

از ایالات پیام آمده: I love you Mir
و در آن متن گهربار تری هست هنوز

با "تفنگ پدری" راه به جایی نبریم
غم نداریم که "کلت کمری" هست هنوز

"مریم و محسن و مسعود"حمایت کردند
کم نداریم چو "ملاعمری" هست هنوز

نانمان قطع شده، شکر خدا "فرهنگس
تان" بی عرضگی و بی هنری هست هنوز

* * *

حرف ها گر چه متین، گر چه سراسر معقول
باز هم نکته ناگفته تری هست هنوز

شاعر قصه ما بچه ایل است، لذا
بیت ها قافیه اش جانوری هست هنوز

 

 

omidhosseini80

پشت پرده نشريه همت چه كساني هستند؟!

بعد از ماجراهاي مربوط به انتخاب مشايي به عنوان معاون اول احمدي‌نژاد، واقعا ديگر قصد نداشتم درباره اين افراد حرف بزنم. الان هم چنين قصدي ندارم. فقط مي‌خواهم اشاره‌ي كوچكي به نشريه همت بكنم و چند كلمه‌اي بنويسم.
مصطفي كواكبيان در مناظره با حسين شريعتمداري يك نكته جالب گفت. نمي دانم يادتان هست يا نه؟ كواكبيان به نقل از برخي از نمايندگان اصولگراي مجلس گفت: «ما اگر مي‌دانستيم كه فلاني قرار است رييس دفتر رييس جمهور شود، هرگز به او راي نمي‌داديم!» فلاني را كه خودتان مي‌شناسيد؟ منظور همان آقاي اسفنديار مشايي است.
حرف كواكبيان حرف دل خيلي‌ها از جمله من بوده و هست. دقيقابا همين غلظت و با همين شدت! اين حرف به معناي اين نيست كه من پيش از انتخابات از ارتباط ويژه‌ي مشايي و احمدي‌نژاد خبر نداشتم، اتفاقا برعكس، همه ما مي‌دانستيم كه احمدي‌نژاد يك تار موي اسفنديار را با همه اصولگراها عوض نمي‌كند، اما حقيقتا انتظار نداشتيم كه يك مملكت و يك انتخابات و يك ملت، اسير لج و لجبازي و روابط صميمانه‌ي دو نفر با هم بشوند كه شدند!
حالا اين حرف‌ها چه ربطي دارد به نشريه همت. حتما يادتان هست كه اين نشريه‌ در روزهاي قبل از انتخابات يك شماره‌ي جنجالي داشت كه طراحي روي جلد آن هم خيلي مشابه اين شماره جديد بود. آنجا هم اتفاقا آقاي هاشمي رفسنجاني نقش اول را بازي مي‌كرد و عامل اول قتل احمدي نژاد بود و شخصيت‌هاي ديگر سياسي چپ و راست هم همدست او…
آن روزها شايد خيلي از ماها از ديدن اين طراحي و از خواندن اين نشريه به وجد آمديم و از آن به خاطر اين همه روشنگري تشكر كرديم و براي پيروزي در انتخابات هم سكوت كرديم، اما ديگر نمي‌شود سكوت كرد. يعني عقل و دين و منطق و وجدان و انصاف اجازه نمي‌دهد كه آدم ساكت بشود. توهم را بايد كنار گذاشت. هيچ «احمدي‌نژادكشوني» در كار نبود و نيست. اولين ضربه را به احمدي‌نژاد، خود او زد و دوستان متعصبش. در اينكه خيلي‌ها از احمدي نژاد خوششان نمي‌آيد شكي نيست، اما احمدي‌نژاد هم از خيلي‌ها خوشش نمي‌آيد. حتي خيلي بيشتر از طرف مقابل! پس چه فرقي دارد؟

در شماره جديد نشريه«همت»  باز هم محور اصلي آقاي هاشمي است و شخصيت‌هاي مختلف مذهبي و سياسي در اطراف او قرار دارند، با اين تفاوت كه اين بار طيف گسترده‌تري به جمع قبلي اضافه شده‌اند! من هرچه در اين تصوير دقت كردم كه شباهتي بين اين افراد پيدا كنم، به جايي نرسيدم. البته خود نويسنده ادعا كرده است كه همه اين افراد وابسته به سيستم هاشمي رفسنجاني هستند، اما واقعيت آنست كه همه اين افراد، آدمهايي هستند كه در چند سال گذشته، به سياست‌هاي احمدي‌نژاد انتقاد كرده بودند. حتي منتقداني كه انتقاد آنها اصلا سياسي نبود و با نگاهي اخلاقي و ديني نصيحت مي‌كردند.
جالبتر اينجاست كه در اين ليست افراد خوشنام و بزرگي قرار دارند كه در انقلابي بودن و ولايي بودن آنها هيچ شك و شبهه‌اي وجود ندارد و بارها و بارها و حتي در همين حوادث اخير، بطور قاطع از نظام و انقلاب و رهبري، دفاع كرده‌اند، اما وقتي معيار بد بودن افراد، مخالفت با احمدي‌نژاد باشد، همه اين آدمها را بايد دور انداخت! يعني محور به جاي اينكه انقلاب باشد و رهبر انقلاب، شخص احمدي‌نژاد مي‌شود كه همه بايد او را دوست داشته باشند.
اينجاست كه بايد فكري جدي براي مقابله با اين جريان خطرناك كرد. در چند ماه گذشته بنا به ضرورت و حساسيت مسائل ديگر، كمتر به اين مساله پرداختيم، اما وقت آن است كه كاري كنيم. من شخصا علي لاريجاني و قاليباف و مطهري  و توكلي را بر احمدي‌نژاد ترجيح مي‌دهم و نيازي هم به پنهان كردن اين موضوع ندارم. البته احمدي‌نژاد رييس‌جمهور خوبي هست و بايد از او حمايت شود و چشمم كور حمايت هم مي‌كنم. اما خونم به جوش مي‌آيد وقتي مي‌بينم بي‌شعورهايي به نام حمايت از احمدي‌نژاد، همه شخصيت‌هاي ديني و سياسي اين مملكت را يك كاسه مي‌كنند و بالاي سر هاشمي رفسنجاني قرار مي‌دهند كه همه مثلا مخالف احمدي‌نژاد هستند. خوب مخالف باشند.
اين تفسير البته چند سالي هست كه دارد تبليغ مي‌شود و بسياري از دوستان ما هم متاسفانه به اين توهم علاقه دارند. اطلاع موثق دارم كه عليه بسياري از اين شخصيت‌هاي مذهبي، توسط خود آقاي … حرف‌هاي اهانت آميزي زده مي‌شود… و همت هم دقيقا ادامه‌ي همان حرف و حديث‌هاست…
اين آدم‌هاي متوهم اگر عقل درست و حسابي داشتند، لااقل از آيت الله جوادي آملي خجالت مي‌كشيدند. من شخص پرست نيستم، اما آقاي جوادي آملي كسي هست كه بعد از كناره گيري از امامت جمعه شهر قم و براه افتادن آن همه جنجال تبليغاتي و سياسي عليه ايشان، در همه نماز‌هاي جمعه شهر قم، در صف اول نماز نشسته و كسي هم نمي‌بيند! اما هم اصلاح‌طلبان و هم  اصولگراها بعد از انصراف ايشان از نمازجمعه، انواع و اقسام شايعات را درباره ايشان براه انداخته بودند. اصلاح طلبان ادعا مي‌كردند كه آقاي جوادي آملي از نظام قهر كرده است و اصولگراها هم در مقابل مي‌گفتند ايشان بصيرت لازم را ندارد!

 

 
edris.hasani

گزیده ای از سخنرانی حجت الاسلام ماندگاری
در تجمع اعتراض آمیز مقابل دادگستری مشهد

á فتنه از بیست سال پیش شروع شد
فتنه از بیست سال پیش شروع شد؛ از وقتی که پاداشهای آنچنانی به بعضی از مدیران و آقازاده ها دادند؛ لقمه حرام خوار، صحبتهای امام حسین علیه السلام هم به گوشش نمی رود و رو در رویش می ایستد.

á همه، آبرویشان را وسط بیاورند
هرکس امروز آبرویی دارد، به واسطه اسلام و خون شهداست؛ باید آن را برای دفاع از ولایت و مکتب به میدان بیاورد.

á فتنه 4 بعد دارد: قاعدین، ناکثین، قاسطین و مارقین

1. حزب قاعدین: ابو موسی اشعریها، کسانی که ادعای زیاد، عمامه های گنده، محاسن بلند و سابقه طولانی دارند، اما از جهاد و شهادت می ترسند. به امیرالمؤمنین می گفتند: به معاویه چه کار داری؟ امروز هم به ولی فقیه می گویند: چه کار به غزه و لبنان و عراق و افغانستان و شیعیان یمن داری؟ به کشور خودمان برسید!

á ما امروز مرجع تقلید قاعد نمی خواهیم
یک روز خطاب به بزرگان حوزه گفتم: اگر شما می گویید خدا لعنت کند کسانی را که بعد از پیغمبر از ولایت الهیه امیرالمؤمنین دفاع نکردند، امروز هم ما می گوییم: خدا لعنت کند کسانی را که امروز از ولایت الهیه ولی فقیه دفاع نمی کنند.

á منبرهایتان به برکت خون شهداست
جبهه اول فتنه خیلی هم وجیه هستند، بعضیشان در مشهد منبر دو هزار نفری دارند، ولی در منبرهاشان حتی یک کلمه از امام و شهدا و رهبری نمی گویند. بدبخت ها اگر نمی دانند، از پدربزرگشان بپرسند که در زمان رضاخان، روحانی باید از ترس، مخفیانه روضه می خواند، حالا به برکت خون شهدا دو هزار جوان آمده پای منبرشان!

2. حزب ناکثین: پیمان شکنان. اینها ویژه خوران و ریاست طلبند. می گویند حالا که رئیسیم باید ما و بچه هایمان امکانات و امتیازات بیشتری بگیریم. اینها هم خیلی موجهند، طلحه و زبیرند.

á زبیر به واسطه پسرش از ولایت جدا شد.
این قصه طلحه و زبیر که روی منبرها می گوییم یا دروغ است، یا باید امروز مردم ببینند زبیری که "منّا أهل البیت" بود، به واسطه پسرش از ولایت جدا شد.

á بیعت کردند، اما برای منافع خودشان
اینها هم بعد از رحلت امام آمدند و با مقام معظم رهبری بیعت کردند، اما در بیعتشان دنبال منافع خودشان بودند، دنبال جایگاه خودشان بودند؛ غافلند روزی که هیچ اعتباری نداشتند همین ولایت دستشان را گرفت و بالایشان آورد و در جایگاه های حساس گذاشت تا از این بی آبروتر نشوند.

á امام نفرمود پشتیبان بچه های من باشید
همچنانکه ناکثین در خانه پیغمبر رفتند و همسر پپیغمبر را آوردند، اینها هم می روند افراد دسته سه و چهار بیت امام را می آورند. 21 جلد صحیفه امام را بگردید، یکجا نمی بینید امام فرموده باشد اگر راه را گم کردید، از طریق بچه های من راه را پیدا کنید، بلکه می فرماید پشتیبان ولایت فقیه باشید.

á مگر پدرم پادشاه بود که من ولی عهدش باشم؟
بعد از رحلت امام، چند نفر از همین طایفه آمدند پیش حاج احمد آقا، گفتند: مجتهدی، محبوبیت داری، ده سال هم مشاور بزرگترین رهبر سیاسی-مذهبی دنیا بودی. چرا تو ولی فقیه نشوی؟ فرمود: پدرم شاه نبود که من ولی عهدش باشم؛ پدرم ولی فقیه بود و امروز هم ولی فقیه منتخب خبرگان و مؤیّد به تأیید امام زمان باید جانشینش باشد.

á پسر هر که با بدان بنشست ...
به فرزند حاج احمد آقا می گوییم اگر می خواهی دنباله رو راه پدرت و امام باشی، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام را از این عناصر منافق خالی کن. والا ما هیچ ابایی نداریم که بگوییم:"پسر نوح با بدان بنشست خاندان نبوتش گم شد"

á خط کش ما ولایت است
"إنّا نحن نزّلنا الذّکر و إنّا له لحافظون"، "و من أعرض عن ذکری فإنّ له معیشة ضنکا" امام صادق علیه السلام فرمودند منظور از ذکر، ولایت ما اهل البیت است. ما معتقدیم ولایت فقیه جدای از ولایت اهل بیت و رسول خدا و ولایت حضرت حق نیست.

á خیلی نترسید از این که بعضی سابقه دارها زیر سؤال بروند
نترسید از این که بعضی می روند همسر و خواهر و فرزند شهید را می آورند، ملاک برای ما خط مشی شهید است. در 55هزار وصیتنامه شهدا که بررسی شده، 70 هزار بار، یعنی در بعضی از آنها دو- سه بار تأکید شده بود که خون ما حفاظت از ولایت است.

á جعفر کذّاب هم فرزند شهید بود
ما خط شهید را از خانواده شهیدی که در خط ولایت نباشد نمی شناسیم. جعفر کذّاب، پسر امام هادی علیه السلام هم فرزند شهید بود! مهم برای ما خط ولایت است.

3. قاسطین: صفینی ها. قرآن را به جنگ علی علیه السلام بالای نیزه بردند. عده ای سطحی نگر شبهه کردند. در حالی که مالک اشتر تا کشتن معاویه یک قدم دیگر فاصله داشت، به او گفتند اگر می خواهی علی را زنده ببینی، برگرد. آقایان در دوران اصلاحات، 8 سال قانون اساسی را سر نیزه کردند و به جنگ ولی فقیه رفتند. در حالی که من دست روی قرآن می گذارم، اینها به یکی از قوانین قانون اساسی هم معتقد نیستند. از سطحی نگری دانش آموزان و دانشجویان استفاده کردند. امروز عمارها لازم است تا ابعاد شبهه را برای مردم مشخص کنند.

4. مارقین: خوارج نهروان، پیشانی پینه بسته ها، سابقه دارها، نماز شب خوان ها؛ هیچ کس جرأت نمی کرد به اینها نزدیک شود. امیر المؤمنین فرمود خودم باید چشم فتنه را کور کنم. در نهروان، 4000هزار نفرشان را به درک واصل کرد. امروز ما از ولی امرمان می خواهیم که به پشتیبانی این مردم، به دعای ولی عصر و عنایت حضرت حق، خودش چشم فتنه را کور کند.

á نه یک قدم جلوتر، نه یک قدم عقب تر
ما نه ترسوییم، نه محافظه کاریم و نه عافیت طلب. ولی منتظر دستور ولیمان هستیم. جلوتر از آقایمان حرکت نمی کنیم. "المتقدّم لهم مارق و المتأخّر عنهم زاهق".

á خواص نمی خواهند سکوتشان را بشکنند؟
از قوه قضاییه قاطعیت می خواهیم. وزارت اطلاعات کی می خواهد مدارکش را رو کند؟! از صدا و سیما افشاگری می خواهیم. از نما یندگان ولی فقیه در استانها تبیین افشاگرانه و صراحت می خواهیم. از مراجع تقلید و اساتید حوزه و دانشگاه می خواهیم که اعلام تنفر کنند، هشدار بدهند و عاشورایی بودن خود را اعلان کنند.

á صبر می کنیم، اما بهانه نمی دهیم
ما کوچکترین بهانه ای به دشمن نمی دهیم. آنها می خواهند از ما بهانه بگیرند، ولی ما این آرزو را با آن ها به گور می فرستیم. ما حتی قرار است پیرو صبر امیر المؤمنین باشیم، که برای حفظ اسلام، کتک خوردن همسرش را هم تحمل کرد. ما منتظر دستور امام و ولی امرمان هستیم. ما سراپا گوشیم و سراپا شعور و شوریم.

به نقل از مطالبه
 

 
hamed.1360

-- قسمت بيست و يکم --

شیطان پرستی در ايران - 1

* دروزي‌ها
به دليل آزارهاي حكومت وقت بر عليه شيعيان فراري شده و در مناطقی از فلسطين اشغالي ، سوريه ، لبنان و سكني گزيده اند .
برخي از مورخان و كارشناسان اديان بر اين باورند كه دروزهاي " درون‌گرا " نوعي از شيطان‌پرستي را اختيار كرده‌اند و ريشه‌هايي از ايشان نيز در عراق و ايران (مناطق غرب كشور ايران) مستقر هستند و داراي معبد مقدس مي‌باشند .


* گنوسي‌ها
با فرض صحيح‌تر استنادهاي تاريخي دقيق انتصاب شيطان‌پرستي به فرقه گنوسي منشعب از اهل حق مي‌باشد كه آشكارا به شيطان‌پرستي روي آورده‌اند.
در اين رابطه بايد متذكر شد بانيان " تقديس ابليس " در تصوف داراي قدرت تاريخي زيادي مي‌باشند و آنچنانكه در تاريخ و توسط ايشان آورده شده افرادي همچون احمد غزالي ،‌ ذوالنون مصري و سنايي از پايه‌گذاران اوليه شيطانيسم در ميان مسلمانان بوده‌اند .
طبيعي است فرق تصوف نيز مجموعا تحت تاثير اين اقطاب بوده و شكل‌گيري شيطان‌پرستي در ميان ايشان (آنگونه كه در فرقه گنوسي ديده مي‌شود) امري بديهي است .
لكن گنوسي‌ها از جذب ،معاشرت و رويارويي با ساير مردم پرهيز داشته و در چند دسته كوچك به مراسمات خاص شيطان‌پرستي همچون قرباني و حج شيطان و... مي‌پردازند .
ورود شيطان‌پرستي به ايران (از سال 1370 به بعد)
نوع جديد شيطان‌پرستي طي يك بازة زماني 10ساله با چند وقفه به ايران ورود يافته‌ است .


*نحوه ورود
چند گروه عامل و حامل ورود شيطان‌پرستي به ايران بوده اند كه در بند بعدي به آنها اشاره خواهد شد . اما به صورت كلي و از منظر عوامل چند اقدام نقش بسزايي را در خصوص ورود جريان مذكور ايفا كرده است .
مهمترين ورود شيطان‌پرستي به ايران رواج يافتن ميل جوانان به استفاده از موسيقي متاليكا و ساز گيتار بوده است .
طي 10 سال گذشته موسيقي متاليكا به صورت زيرزميني و غيرمجاز وارد كشور شده و در چارچوب آن مفاهيم نحله انحرافي مورد بحث در اختيار جوانان قرار گرفته‌است .
اقدام تامل‌‌برانگيز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي دولت ایران در زمان آقای خاتمی( اصلا قصد سوء استفاده انتخاباتی از این موضوع وجود ندارد. اما این موضوع واقعیتی است.) در صدور مجوز براي گروه‌ها ، آلبوم‌ها و كتاب هاي اشعار موسيقي متاليكا نيز نقش اساسي را در جلب توجه عموم مخاطبين جوان به اين نحله انحرافي فراهم آورد .
در واقع بايد تاكيد كرد كه در كنار موسيقي زيرزميني ،‌وزارت فرهنگ و ارشاد وقت نقش در‌واز‌بان ورود يك جريان با شرايط مورد اشاره ايفا كرد .
گفتني است " ‌هوي متال " ، " متال تاريك " ، " گوتيك متال يا متال گوتيك " چند سبك از موسيقي شيطاني متاليكا بود كه به يمن غفلت اعجاب‌انگيز مسئولين فرهنگ كشور كه جدال و " ‌اصلاحات‌ " سياسي را پيشه خود قرار داده بودند وارد كشور شد ، ‌نمونه اي از متون ترجمه شده‌اي كه به صورت قانوني ! در كشور به فروش رسيد در ادامه مي‌آيد :
uniting our tearful eyes...
enchanting
At night... I kiss the serpent in thy tears
For years... thy sorrow I've mourned
تاريكي ... قلب خون آلود مرا در آغوش مي گيري
روياهايم .... چشمان اشكبارمان را متحد مي كند
فريبنده
در شب .... ابليس را در اشكهايم مي بوسم
براي سالها ... غم هاي تو سوگواري من است
Harken my moonchilds cry
yearning for another night
Mourning my once beloved
mezmorized and ravendark
گوش كن به صداي گريه فرزندان ماه من
كه آرزوي شبي ديگر را دارند
ماتم مورد علاقه من
هيپنوتيزم و تاريكي
My pale enchantress of the night
at last my candle's burning down
The wintermoon is shining bleak
for thee my enchantress
جادوگر زنداني شب
از آخرين شمع سوزانم
ماه پاييزي سياه غم انگيز مي درخشد
جادوگر من براي تو
Enchanting all my dreams
a beauty and her flood of tears
Nightfall embrace my heart
mezmerized and ravendark
روياهايم را فريب بده
زيبا و سيل اشكهايش
سقوط شب قلب مرا در آغوش مي گيرد
هيپنوتيزم و تاريكي
My pale enchantress of the night
I desire thee
جادوگر زنداني شبهاي من
من تو را آرزو مي كنم
Fearful I walk with thee... through dusk
Through winds of loss... Her beauty and her
با ترس با تو قدم مي زنم ... به سوي خاك
به سوي بادهاي گمراهي ... او زيباست
flood embrace my bleeding heart
Tearful I fall with thee... at last
Lead me there... to where thy shadows cast
طوفان در آغوش مي گيرد قلب خونين مرا
با اشك سقوط مي كنم با تو ... در آخر
مرا راهنمايي كن ... به جايي كه سايه‌هايت پخش مي شوند
They dance in velvet darkness lost
آنها مي رقصند در مخمل از دست رفته تاريكي
Rise... bleak winterfullmoon
Rise...
برخيز اي ماه غمگين
برخيز ...


*حاملان شيطان‌‌گرايي
آورندگان شيطان‌پرستي به ايران شامل افراد و گروه هاي ذيل مي‌باشند:
تحصيل‌كردگان و سرخوردگان اجتماعي در خارج از كشور كه عمدتا دچار خسارت و شكست‌ها سنگين مادي معنوي شده‌اند.
فرزندان منافقين فراري ، سلطنت‌طلب‌ها ، مفسدان اقتصادي رژيم پهلوي كه قبل و بعد از انقلاب موفق به فرار از كشور و محاكمه انقلابي شدند .
افرادي از خانواده‌هاي بسيار ثروتمند ساكن و مقيم داخل كشور كه عمدتا داراي روابط خانوادگي و .. با خارج نيز مي‌باشند .
جاسوسان فرهنگي سازمان‌هاي اطلاعاتي و امنيتي آمريكا و رژيم صهيونيستي كه با هدف استحاله فرهنگي وارد كشور شدند . فعالان حوزه هنر و موسيقي كه با كشورهاي ديگر علي‌الخصوص آمريكا ، انگليس ، كانادا و استراليا در ارتباط بوده و بنابر دلايل حرفه‌اي و شغلي مسافرت هاي متعددي داشته‌اند .
اما نكته اساسي و قابل ملاحظه‌اي كه دريافت‌هاي اين پژوهش دلالت بر اين مهم دارد كه حداقل 90% از افراد شاخص وارد كننده شيطان‌پرستي به ايران فاقد تحصيلات دانشگاهي و خانواده سالم مي‌باشند .
در ادامه نامه‌اي به قلم عنصر وارد كننده اي كه به احوالات آنها اشاره شد به منظور آشنايي بي‌واسطه خوانندگان با آراء ، نظريات ، خاستگاه اجتماعي و سياسي اين گونه افراد مي آيد ،‌كه در شبكه اينترنت منتشر شده است .
اگرچه متن اين نامه خطاب به خداوند كمي طولاني است لكن از ارزش " هرمنوتيك " فراواني برخوردار است .

" خداي عزيز سلام عليكم :
حقيقتا ما نمي دانيم چگونه ترا مورد خطاب قرار دهيم. بنا براين ما از همان طريق كه به پيامبر مورد علاقه‌ات ياد دادي با تو احوال‌پرسي مي كنيم. همچنين براي ما خيلي مشكل است كه بدانيم تو كجايي. چون تو براي ارتباط برقرار كردن با امتت توسط وزير اطلاعات خود يعني جبرئيل در 1400 سال پيش با محمد ارتباط برقرار كردي. و از آن موقع تا به حال ما از تو چيزي نشنيده‌ايم اين براي ما خيلي ناراحت كننده است . در طول اين هزار و چهارصد سال خيلي از چيزها در دنيا عوض شده است. ما كاملا مطمئنيم كه تو از همة اين تغييرات مطلعي . ما اين ايميل را براي تو مي فرستيم به اين اميد كه در جايي از اين فضاي بزرگ اينترنتي تو را پيدا كنيم. خدايا اين بي ادبي ما را ببخش. ما سعي كرديم كه با تو توسط نماز و روزه و حج و تسبيح و زكات ارتباط برقرار كنيم. اما افسوس كه همة تلاش ما بي نتيجه ماند. شايد تو سرت خيلي شلوغ است يا مسائل ديگري داري كه بايد به آنها بپردازي. هزاران سال صبر كرديم كه به وعده‌هايت وفا كني اما تا به حال چيزي دريافت نكرديم. به اين دليل است كه در كمال نااميدي اين ايميل اضطراري را براي تو مي فرستيم. خداي عزيز آيا تو يك دستگاه فاكس داري. ما مطمئنيم كه تو حتما يك دستگاه فاكس داري چون حتي آفريده هاي تو توانسته اند ماشين فاكس اختراع كنند. پس تو حتما يك دستگاه فاكس و يك خط تلفن داري. بنا براين مي توانيم هر وقت كه ضرورت ايجاب كند با تو ارتباط برقرار كنيم.
خدايا ما از اين كه به دنيا آمده‌ايم و بزرگ شده‌‌ايم اصلا خوشحال نيستيم. چون ما مجبوريم كه با فقر و بي عدالتي' بيماري و نبود آينده اي روشن براي خود و بچه‌هايمان مواجه بشويم. ما فكر مي كرديم كه تو ايمان ما را بوسيلة آن بلايا مي سنجي. بنا براين ما راهي پيدا كرديم كه به سرزمين كفار مهاجرت كنيم. خدايا ما مي دانيم كه اگر تو از نيت اصلي ما از اين مهاجرت مطلع بشوي حتما ما را مي بخشي. ما مي خواستيم اين كافران را به اسلام دعوت كنيم و در كنار آن زندگي راحتي را براي خود و فرزندانمان حداقل از نظر مادي تامين كنيم. همچنين ما مي خواستيم مساجدي را در اطراف شهرهاي اين كافران بسازيم .اين بزرگترين آرزوي ما بود .خدايا تو فكر نمي كني كه اين يك فكر مبتكرانه بود .به اين وسيله ما مي توانستيم با يك تير دو نشان بزنيم. ما اينجا ديديم كه زنان حجاب ندارند. اول خجالت مي كشيديم به اين زنهاي بي حجاب نگاه كنيم. ما قويا به راهنمايي تو. عمل كرديم. نظير اين آيه:
سورة نور24:30 : بگو مردان مومن چشمهايشان را بپوشانند . و فروج و اندامشان را محفوظ دارند. و خدا به هر چه مي كنيد آگاه است.
ما فكر كرديم اينها مثل فاحشه‌ها هستند و خود را در معرض تجاوز فرار مي دهند. ولي با كمال تعجب ديديم اين زنان بي حجاب در سرزمين كفار به ندرت مورد اذيت و آزار و يا تجاوز جنسي قرار مي گيرند. چطور همچنين چيزي امكان دارد؟ چون زنهاي ما با وجود اينكه حجاب را رعايت مي كنند اما هنوز احساس امنيت نمي كنند. چرا بايد اينطور باشد.
اي خدا ما در طول زندگي غذا هاي حلال خورديم. ما هرگز غذاهايي را كه از طرف تو ممنوع شده بود نخورديم. حتي در سرزمين كفار ما هر روز حدود چند مايل رانندگي مي كرديم تا غذاي حلال بخوريم. هر چند كه ممكن بود آن غذاهاي حلال سالم نباشند. ولي ما ترجيح مي داديم كه غذاهاي حلال بخوريم تا اينكه غذاهاي بهداشتي و سالم اين كافران را بخوريم .بنا بر اين ما به ندرت مك دونالد. مرغ كنتاكي بريان ... و يا غذاهاي آمادة ديگر را خورديم. ما افتخار مي كنيم كه اين غذاها را اگر چه سالم و بهداشتي بودند نخورديم. ما افتخار مي كنيم كه به فرمايشاتت گوش فرا داديم.
خدايا مي داني چرا اين كار را كرديم؟ به اين دليل كه خودت گفتي كافران نجس هستند. ببين اين چيزي هست كه تو خودت به ما گفتي.
سورة توبه9:28: اي اهل ايمان حقيقتا كافران نجس مي باشند. پس بنا براين از امسال به آنها اجازه ندهيد كه به مسجدالحرام وارد شوند. و اگر از فقر مي ترسيد خدا اگر بخواهد به زودي از مرحمت خود شما را بي نياز مي كند. و خدا دانا و عاقل است. خدايا ما ايمان كامل به گفته هاي تو داريم . وقتي كه اين كافران براي يك ميهماني ما را به خانه‌هايشان دعوت مي كنند. وانمود مي كنيم كه افق فكري ما باز است. وقتي ما به اين ميهماني‌ها مي رفتيم به دقت دنبال علائمي كه حرام بودن اين غذا ها را مشخص كند مي گشتيم .بيشتر اوقات ما فقط آب‌ميوه مي خورديم و لب به هيچ غذايي نمي زديم.. به ميزبان مي گفتيم گرسنه نيستيم يا اينكه مي گفتيم مريضيم. خدايا تو فكر نمي كني اين يك از خود گذشتگي بزرگ از طرف ما براي بزرگداشت فرامين تو بود؟. اگر به اشتباه ما غذاي حرام مصرف كرديم ما را به خاطر اين اشتباه ببخش.
فكر مي كنيم اينچنين خطاهايي از طرف تو بخشودني است. ببين خودت در قرآن چه گفتي
سورة بقره:2:173: به تحقيق خدا بر شما حرام گردانيد مردار و خون و گوشت خوك و هر كشته اي كه به غير از نام خدا ذبح شده باشد. ولي اگر به دليل احتياج به خوردن آن مجبور شود. در صورتي كه تمايل نداشته باشد. و از اندازة سد رمق نيز تجاوز نكند. گناهي بر او نخواهد بود. كه به قدر احتياج صرف كند كه محققا خدا در حق خلق آمرزنده و مهربان است.
ولي خدايا. چيزي كه براي ما معما شده اين است كه چرا اين حرام خورها به نظر خيلي سالم به نظر مي رسند. اما خيلي از ماها علي رغم اينكه در زندگي فقط به خوردن حلال مي پردازيم به اندازة آنها سالم و با نشاط نيستيم. ما فكر مي كرديم كه بهترين راه سلامتي و كسب طول عمر خوردن غذاهاي حلال است. اما چرا اين حرام‌خورها خيلي بهتر به نظر مي رسند.
خدا جان تو به ما گفتي كه به دليل اينكه ما دنباله رو بهترين مذهب دنيا هستيم. بهترين مردم دنيا هستيم. براي تصديق آنچه خودت به ما گفتي بهتر است به فرمايشات خودت در قرآن توجه كني:
سورة آل عمران3:110: شما نيكوترين امتي هستيد كه قيام كردند. مردم را به نيكو كاري دعوت كنند و از بدكاري باز دارند و ايمان به خدا آورند. و اگر اهل كتاب همه ايمان آورند. بر آنان چيزي در عالم بهتر از آن نيست. ليكن برخي از آنان با ايمان و بيشتر فاسق و بد كارند.
و در آيه 85 همين سوره فرمودي: هر كس غير از اسلام ديني اختيار كند هرگز از او پذيرفته نيست. و او در آخرت از زيان كاران است.
خدا يا بنا بر آنچه خودت گفتي ما از هر نظر بهترين مردم روي اين كرة خاكي هستيم. اما با كمال تعجب مي بينيم كه تمام دستاوردهاي امروزه. توسط اين كافران بدست مي آيد .از وقتي تو پيغام دادن را توسط پيامبرت قطع كردي خيلي چيزها تغيير كرده كه نمي توان آنها را در يك ايميل گنجاند. خدايا چرا ما نمي توانيم با تو يك ارتباط راديويي داشته باشيم. در حالي كه اين كافران تمام نقاط اين كرة خاكي را به طريق الكترونيكي به هم متصل كرده اند. چگونه اين كافران در حال پا‌گذاري به كرات ديگري كه تو خلق كرده اي مي باشند اما ما عاجزيم كه حتي ردي از محل اقامت تو پيدا كنيم. چرا تو به پيروان حقيقي خودت اين توانايي را نمي دهي كه به موفقيت هاي غير قابل باور اين كافران دست يابند. موضوع ديگري كه ما را سردرگم مي كند موضوع داروست. همة داروهاي مدرن نجات دهنده ' و اختراعات پزشكي نظير "پني سيلين "،" انتي بيوتيك ،"اشعه ايكس "."شيمي درماني" , "سي تي اسكن" ،"سونو گرافي" ،" ماموگرافي "و.....بوسيلة كافران اختراع شده اند. ما از گفتن اينها نفرت داريم. ما اي خدا ما چارة ديگر نداريم چون زندگي ما كاملا به اين كفار بستگي دارد. اي خدا چرا بايد اينطور باشد. خدايا حداقل اين توانايي را به ما بده كه بتوانيم در موقع مواجه شدن با بيماري جان خود را نجات دهيم. خدايا به نظر مي رسد كه تو به تدريج ما را به دست فراموشي سپرده اي . خدايا بگو چه خطايي از ما سر زده. تا آنجا كه مي دانيم گناهي از ما سر نزده است.
در حقيقت تعدادي از هموطنان ما در بهشتهاي اسلامي تو در حال به اجرا گذاري دستورات ناب تو مي باشند. اما با وجود اين تو هنوز از آنها راضي نيستي. و انواع بلاياي طبيعي و رنج هاي غير قابل قياس را براي آنها فرو مي فرستي.. ما فكر مي كرديم اين بلاياي طبيعي نظير سيل و قحطي و طوفان را لايق آن كافران مي‌داني. خدايا آيا اين عادلانه است كه آنهايي را كه به تو ايمان دارند در رنج نگه داري و كافران از بلايا كاملا مصون باشند.

ادامه دارد...

 

 

 

 

 

Mobin_s2004@yahoo.com

  •  براي دريافت مداوم مجله الکترونيکي «روزانه» بصورت ايميل، مي توانيد عضو گروه اختصاصي «مبين» شود. براي عضويت در گروه روي اين لينک کليک کنيد.

  • دوست عزيزم اگر شما هر مطلب، دل نوشته، شعر، خبر، داستان، جوک و... داري و فکر مي کني براي اعضا گروه جالب باشه را مي توني به آدرس من (mobin_s2004@yahoo.com) بفرستي تا با نام خودت در  بخش از «مطالب ارسالي اعضا» نوشته بشه.

  •    از همه دوستان عزيزي که لطف مي کنند و براي «روزانه» مطلب مي فرستند بينهايت متشکرم. همه ايميلهايي که براي من مي فرستيد به دستم مي رسند و حتما با نام خود شما در «روزانه» نوشته خواهند شد. فقط بخاطر اينکه حجم مطالب ارسالي از طرف اعضا بسيار زياد هست، و از طرفي در نوشتن مطالب (از نظر تعداد) محدوديت دارم، لذا مطالب دريافتي در نوبت قرار گرفته و به مرور نوشته خواهند شد. اين را گفتم تا اگر مطلب شما دوست خوبم با چند روز تاخير نوشته شد، علتش را بدانيد.

  •    منتظر پيشنهادات، نظرات و خدايي نکرده انتقادادتان در مورد مجله الکترونيکي «روزانه» هستم!

  •    دوباره تاکيد مي کنم که هر مطلب و حرفي داشتيد، لطفا (!) فقط به آدرس شخصي من ارسال کنيد، ممنونم! 

باقي بقايتان!

 

Copyright © 2005-2009  mobin_s2004@yahoo.com
All Right Reserved © www.mobin-group.com

Mobin_s2004@yahoo.com

Mobin_s2004@yahoo.com

 

29 دي / 19 ژانويه / 3 صفر

Mobin_s2004@yahoo.com
 29 دي هجري خورشيدي
Mobin_s2004@yahoo.com
روزي كه شاه عباس يکم درگذشت

امروز، 19 ژانويه، سالروز درگذشت شاه عباس يکم است که در سال 1629 ميلادي در اشرف (بهشهر) فوت شد. پس از انقراض ساسانيان، شاه عباس نخستين زمامدار ايراني بود كه قدرت را به طور كامل در پايتخت متمركز ساخت و مرزهاي ايران را به خطوط عهد باستان نزديك كرد و ايران بارديگر داراي يك نيروي دريايي موثر شد و با كشور هاي دوردست مناسبات سياسي و بازرگاني برابر برقرار ساخت و دست به عمران و آباداني زد. وي اصفهان را پايتخت كرد و به صورت زيباترين شهر جهان آن زمان در آورد. امنيت راههاي ارتباطي را تامين و كاروانسراهاي متعدد براي تسهيل حمل و نقل ايجاد، و ميهن را داراي يك ارتش ملي كرد كه سربازان آن از ميان همه مردم انتخاب مي شدند، نه افراد چند ايل.
     مورخان اروپايي وي را درمقايسه با سران ايران عهد باستان؛ از نظر اقتدار برابر با داريوش بزرگ و از لحاظ كشورداري و ايجاد امنيت و تاسيس يك نطام قضايي خوب مساوي با خسرو انوشيروان نوشته اند.
    شاه عباس به دليل باز شدن پاي اروپائيان به آبهاي مشرق زمين، نسبت به امنيت خليج فارس بسيار حساس بود. عيب او بمانند ساير سران صفويه تا اواخر قاجاريه كم توجهي به ادبيات بود.

 

قطع روابط ايران با دولت سعودي در سال 1322

دولت وقت ايران در پي اعتراض به اعدام يك زائر ايراني به نام ابوطالب يزدي در جريان مناسك حج، در اين روز در سال 1322خورشيدي (19 ژانويه 1944 ميلادي) مناسبات سياسي خود را با دولت سعودي قطع كرد. اين زائر به تصميم مقامات سعودي گردن زده شده بود. دولت وقت ايران عمل دولت دولت سعودي را غير منصفانه خوانده بود. درپي قطع روابط دو كشور، تامدتي ايرانيان قادر به مسافرت به كشور سعودي نبودند.

 

دولت مامور چاپ و انتشار فرهنگ دهخدا شد

مجلس شوراي ملي در اين روز از دي ماه سال 1324( 19 ژانويه 1946) با تصويب يک قانون دولت را مامور چاپ و انتشار فرهنگ دهخدا كرد.
    با تصويب اين قانون، هزينه اين كار فرهنگي عام المنفعه بر عهده دولت قرار گرفت و دفتري براي انجام آن تاسيس و شماري از زبانشناسان، تاريخدانان و اديبان در آن سرگرم كار شدند.
    علي اكبر دهخدا از نويسندگان و فرهنگيان بنام كشور مدتها عضو شورايعالي معارف (فرهنگ)، رئيس دانشكده حقوق و مشاور عالي وزارت فرهنگ بود. وي همچنين يك روزنامه نگار برجسته و از طنزنويسان اوليه جرايد ايران

Mobin_s2004@yahoo.com
 19 ژانويه ميلادي
Mobin_s2004@yahoo.com
475 سال پس از ورود اسپانیایی ها به شیلی

G. sebastian Pinera E. Q.

19 ژانویه 1535 «دیه گو آلماگو» اسپانیایی در جستجوی طلا از طریق «پرو» قدم به شیلی نهاد که دارای تمدن و یک دولت مؤتلفه مرکب از قبایل بومی (سرخپوستان) داشت که سرزمین خودرا «شیله» می خواندند. گزارش سفر آلماگو بود که پنج سال بعد «پدرو والیویا» معاون «پیزازو» اسپانیایی را ترغیب کرد که به شیلی لشکرکشی و آن را تصاحب کند که سلطه اسپانیا تا تقریبا دویست سال طول کشید و در این مدت صدها هزار اروپایی به شیلی که دارای شش هزار و 435 کیلومتر ساحل است مهاجرت کردند. پیش از آلماکو، تنها اروپایی که شیلی را دیده بود ماژلان بود که با کشتی از انتهای شیلی گذشته و از اقیانوس اطلس وارد اقیانوس آرام شده و این اقیانوس را «پاسیفیک» نامیده بود. اسپانیایی ها 12 فوریه 1541 شهر سانتیاگو (پایتخت شیلی) را ساختند. در آستانه سالروز ورود آلماگو به شیلی 17 میلیونی بود که اعلام شد «سباستیان پیانرا» میلیارد 60 ساله شیلیایی و همانند برلوسکونی ایتالیایی صاحب یک شبکه تلویزیونی و سهامدار یک شرکت هواپیمایی و نیز مالک یک تیم فوتبال و از لحاظ تفکر راستگرا بریاست جمهوری این کشور انتخاب شده و از 11 مارس (50 روز دیگر) کار خودرا آغاز می کند. وی برجای بانو دکتر میچلت (پزشک بیماری های اطفال) می نشیند که یک چپگرا و سوسیالیست بود و نامزد انتخابات نبود. پیانرا ـ قبلا یک بانکدار «کردیت کارت» را وارد شیلی کرد. در دوران سناتوری و بانکداری دو بار به «پیانرا» اتهام مالی وارد آمده بود. پس از 20 سال و ساقط شدن دولت پینوشه، با آغاز کار پیانرا، دولت شیلی به دست راستگرایان می افتد.

 

روزي که دادگاه انقلاب فرانسه لويي 16 به جرم خيانت به وطن، به اعدام با گيوتين محكوم كرد

در اين روز در سال 1793 دادگاه انقلاب فرانسه لويي 16 شاه بركنارشده اين كشور را به جرم خيانت به ميهن با درخواست از خارجي براي لشكر كشي به فرانسه، ولخرجي بي حساب از خزانه كشور، ناديده گرفتن حقوق مردم و دادن دستور تيراندازي به مردمي كه دست به اعتراض عادلانه زده بودند و در نتيجه کشته شدن شماري از آنان به اعدام با گيوتين در ملاء عام محكوم كرد و اين حكم، دو روز بعد به اجرا در آمد لويي 16 هنگام اعدام 39 ساله بود. تفصيل رويداد در سايت 21 ژانويه آمده است.

برخي ديگر از رويدادهاي 19 ژانويه

  • 570:   طبق تقويم ميلادي ، حضرت محمد ( ص ) 19 ژانويه اين سال (ماه ربيع الاول در سال قمري ) در مكه تولد يافت . در آن زمان خسرو انوشيروان بر ايران سلطنت مي كرد و همان سال واحد هاي ارتش ايران حبشي ها را از يمن بيرون راندند.

  • 1736:   جيمز وات اسكاتلندي مخترع ماشين بخار به دنيا آمد ..وي اختراع خود را در سال 1769 ثبت داد. او پي برده بوده بود كه بخار خاصيت الاستيك دارد . وات قوه محركه بخار را ار طريق سيلندر و چرخ دنده به كار تبديل كرد و سپس دريچه اطمينان براي ديك بخار ساخت .

  • 1942:   ارتش امپراتوري ژاپن كه پرچم اخراج سلطه گران غربي را از آسيا به دوش گرفته بود كشور برمه ( ميانمار ) را كه مستعمره انگلستان بود مورد حمله قرارداد و در اندك مدتي متصرف شد.

  • 1960:   پيمان امنيت مشترك آمريكا و ژاپن به امضاي آيزنهاور رئيس جمهوري آمريكا و كيشي نخست وزير وقت ژاپن رسيد.

  • Mobin_s2004@yahoo.com
     3 صفر هجري قمري
    Mobin_s2004@yahoo.com

    ولادت «حضرت امام محمد باقر(ع)» پنجمين ستاره آسمان امامت درمدينه

    3 صفر 57 - «حضرت امام محمد باقر(ع)» پنجمين ستاره آسمان امامت درمدينه منوره قدم به عرصه حيات نهادند. مادرامام محمد باقر(ع) فاطمه دخت گرامي امام حسن مجتبي (ع) بود، ازاين رو آن حضرت هاشمي و علوي محسوب مي شوند. دوران زندگي امام محمد باقر(ع) بسيارپرآشوب و نابسامان بود. زيرا ازيك طرف شهادت امام حسين (ع) تأثيربسيارعميقي درمحيط جامعه اسلامي گذاشته بود و ازطرف ديگرجنايتهاي اجتماعي و مفاسد اخلاقي خلفاي آل مروان و آل زياد مردم را به تنگ آورده بود. امام محمد باقر(ع) درچنين محيط نابساماني با درايت خاص خويش اصول فقه را بنيان گذاشتند و مكاني علمي- مذهبي بنا كردند كه دانشمندان بسياري دراين مركزپرورش يافتند. عمق دانش و اِشراف امام محمد باقر(ع) برعلوم مختلف موجب شد كه ايشان را« باقِرُ العلوم» يعني شكافنده دانشها بخوانند. امام پنجم دردوران امامتشان با مخالفتهاي امويان مواجه بودند اما با وجود فشارها و تنگناهاي بسيار، امام باقر(ع) ازطريق تعليم و تربيت طالبان علم، جنبش علمي دامنه داري را آغازكردند كه مقدمات تأسيس دانشگاه اسلامي را دردوران خفقان اموي پي ريزي كرد. اين امربا پرورش دانشمندان علوم اسلامي درزمان فرزند بزرگوارامام محمد باقر«ع» يعني امام جعفرصادق «ع» شكل گرفت و به ثمررسيد.

     

     شهادت زيد بن على (ع) در كوفه

    3 صفر 120 - زيـد فـرزنـد امـام سـجـاد(ع ) يكى از چهره هاى معروف و درخشان خاندان ولايت و امامت است كه در عصر امويان به مبارزه برخاست و با قيام بر ضد خلافت هشام بن عبدالملك حكومت امويان را به لرزه انداخت .
    زيـد بـا بـرادر بزرگوارش امام محمد باقر(ع ) در اين باره مشورت كرد امام وى را از زودهنگام بـودن قـيـام و بـى نـتـيـجـه بـودن آن ، بـا خـبـر كـرد. به همين جهت ، زيد به احترام نظر امام و برادرش امام محمد باقر در حيات آن حضرت اقدام به قيام و مبارزه نكرد.
    زيـد در روز اول صـفـر سـال 120 بـا شـعار ((يا منصور امت امت )) كه شعار پيامبر در جنگ بدر بـود، قـيـام خـود را آغـاز كرد. تعداد ياران او از 220 تا 550 تن تجاوز نمى كرد آنان كه با سـپاهيان يوسف بن عمر و سپاهيانى كه از شام آمده بودند به جنگ و گريز پرداختند. درگيرى مـيـان طـرفـيـن ، دو روز ادامـه يافت . تعداد زيادى از سپاهيان شامى به دست ياران زيد كشته و زخمى شدند.
    بـا ايـن كـه يـاران زيـد نـسـبـت بـه شـاميان و سپاهيان يوسف بن عمر بسيار اندك بودند در عين حال دو روز مبارزه را با سرافرازى به پيش بروند. اما در گرماگرم نبرد تيرى به پيشانى زيـد بـن على (ع ) اصابت كرد و او را از كار انداخت . يارانش با فرارسيدن شب پراكنده شده و تـعـداد انـدكـى از آنان بدن نيمه جان وى را در خانه يكى از شيعيان مخفى كرده و براى درمانش پـزشـكـى آوردنـد. پزشك پس از تلاش زياد، چاره اى جز بيرون آوردن پيكان از پيشانى زيد نديد اما همين كه تير را بيرون آورد روح شريفش از بدن مفارقت كرد و به لقاءالله پيوست .
    ياران و فرزندان او بدنش را در جويى دفن نمودند و بر روى آن آب جارى ساختند
    از زيد بن على در هنگام شهادت 42 سال گذشته بود.
    يـوسـف بـراى پـيدا كردن جسد جايزه مهمى تعيين كرد و با راهنمايى يكى از شاهدين مدفن او را پـيـدا كـرد و پس از نبش قبر سرش را براى هشام بن عبدالملك به شام فرستاد و بدنش را به دار آويخت .

     

    ولادت «حجة الحق ابوعلي حسين بن عبدالله بن سينا»

    3 صفر 370 -  « حجة الحق ابوعلي حسين بن عبدالله بن سينا » ملقّب به« شَرَفُ المُلك» و« شيخ الرئيس» ازنوابغ و دانشمندان نامدارجهان و ازحكيمان بزرگ ايران و اسلام درقريه خورمثن خراسان بدنيا آمد. اين نابغه دوران كودكي قرآن و برخي ازدانشها چون منطق، هندسه و نجوم راآموخت. سپس به تحصيل علوم طبيعي، مابعدالطّبيعه و طب پرداخت. ابن سينا دردوران جواني به سبب تحصيل علوم معالجه نوح بن منصورساماني ازكتابخانه و ارزشمند او بهره مند شد و با مطالعه كتابهاي فراوان بردانش خويش افزود. ازجمله كساني بود كه ازنظرهوش و استعداد درحدكمال انساني و دركارتحقيق بسياردقيق و نكته سنج بود. ابوعلي سينا درمشرق فيلسوفي توانا بشمارمي رود و درمغرب به طبيبي حاذق شهرت دارد. فلسفه ابن سينا مشّايي و متأثّر ازفلسفه نو افلاطوني اسلامي است. ابن سينا نخستين كسي است كه كتابهاي جامع و منظم فلسفي درباب اسلام نوشت. ازميان آثارارزشمند دانشمند نابغه ابوعلي سينا «نجات، انتشارات، قانون، شِفا و دانشنامه علايي» را مي توان نام برد

     

     

     

     

     
      u اطلاعات روزانه
     

    آب و هوا

    تهران

    5
    14

    اهواز

    13
    24

    تبريز

    1
    9

    شيراز

    3
    18

    مشهد

    4
    15

    بندرعباس

    14
    29

    کرمان

    2
    22

    اصفهان

    -1
    16

    يزد

    8
    22

    کرمانشاه

    4
    13

    اراک

    2
    13

    رشت

    8
    13

    دبی

    17
    24

     

    نرخ  ارز، سکه و طلا در بازار آزاد

    1444 تومان
    1002 تومان
    1636 تومان
    1095 تومان
    268 تومان
    274 تومان

    يورو اروپا:
    دلار آمريکا:
    پوند انگليس:
    يکصد ين ژاپن:
    ريال عربستان:
    درهم امارات:

    283000 تومان
    136000 تومان
    69000 تومان
    270000 تومان

    يک بهار آزادی:
    نيم بهار آزادی:
    ربع بهار آزادی:
    طرح جديد:

     

    اوقات شرعي (به افق تهران)

    اذان صبح : 05:42
    طلوع خورشيد : 07:12
    اذان ظهر : 12:15
    غروب خورشيد : 17:18
    اذان مغرب : 17:39
    نيمه شب شرعي : 23:30
     

     

     

     

     

     

     
      u دانلود مجلات و کتب خارجي


    Home Theater
    فوريه 2010

    جديدترين شماره از ماهنامه Home Theater
    معتبرترين مجله دنيا در زمينه انتخاب سينماي خانگي

    تاريخ انتشار: فوريه 2010
    تعداد صفحات مجله: 90
    حجم فايل: 19 مگابايت


    لينک دانلود

    رمز فايل: ندارد

    لينک دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشند. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) روي اين لينک کليک کنيد



     

     

     

     

     

     
      u تازه هاي تکنولوژي


    دوربین ديجيتالی 35 ميليون دلاری

     

    به نظر شما زیبایی تصاویر کهکشانها و دنيای ستارگان در لنز چه دوربينی قابل خلاصه شدن است؟ آنچه که در تصوير مشاهده می کنید يک دوربين دیجیتالی 570 مگاپیکسلی! 35 میلیون دلاری است که یکی از بزرگترين و عظيم الجثه ترين دوربین های ديجيتالی موجود در دنیا است.
    این دوربين که توسط مهندسین لابراتوار Fermilab ساخته شده در ابعادی نزديک به يک خودروی سواری طراحی شده است. يک مجموعه که شامل 74 سنسور از نوع CCD است فرايند ثبت تصاویر اين دوربین غول آسا را بر عهده دارد.
    هدف اصلی از ساخت چنین دوربینی پاسخ به این سوال بوده است: انرژی سیاه چیست؟ در واقع بشر هنوز نمی داند که آیا چنین چیزی وجود دارد یا نه. اما این دوربین ساخته شده تا به محققان برای پاسخ به این پرسش کمک کند. زمانی که کار ساخت این دوربین به پایان برسد آن را بر روی تلسکوپی در کشور شیلی نصب خواهند کرد و پیش بینی می شود که طی بازه زمانی ۵ سال از بیش از ۳۰۰ میلیون کهشکان تصاویر جدیدی با کیفیت و جزییات فوق العاده تهیه شود.
    عکس های تهیه شده توسط اين دوربین آنقدر بزرگ است که پيش بینی می شود با وجود سیستمی فوق سریع در پردازش اطلاعات برای تهیه هر عکس 17 ثانیه زمان نیاز باشد. با وجود آنکه عظمت این دوربين در کنار کوچکترین کهکشان دنیا هم ناچیز است اما تصاویر تهيه شده توسط آن حتما ديدنی خواهد بود.

    اطلاعات بيشتر

    حافظه فلش یا لامپ حبابی؟

    شرکت Green House نوعی فلش درایو طراحی کرده است که دارای یک لامپ حبابی رنگی بسیار کوچک است.
    این محصول که با مدل GH-UFD2GDQ معرفی شده دارای 2 گیگابايت حافظه است و این شرکت ادعا می کند که با سرعت 480 مگابیت در ثانیه به انتقال اطلاعات می پردازد.
     این فلش مموری با ویندوز7، ویستا و همچنین Mac OS X نيز سازگاری دارد و لامپ فانتزی آن با اتصال به پورت USB لپ تاپ ها، مک و انواع کامپیوتر های رومیزی، روشن می شود و هنگام انتقال اطلاعات منتاسب با حجم دیتا برایتان چشمک میزند!
    محصول زیبایی است. اميدواريم که استفاده از آن با الگوی مصرف انرژی سازگاری داشته باشد. البته احتمالا وجود یک لامپ که مرتب چمشک می زند اعصاب خیلی ها را به هم خواهد ریخت و جان این لامپ کوچک به خطر خواهد افتاد.

    صفحه محصول
     

     

     

     

     

     
      u طنز روزانه


    تیری در تاریكی

    مهدی محمدی

    آدم برفی با اینكه از سفیدپوستها هم سفیدتر است، حرفی از برتری نژادی نمی زند.
    اولین گام كرم ابریشم برای پروازهای بلند، حبس انفرادی خودش است.
    آیینه درباره اینكه دست راست و چپم كدامند نظر دیگری دارد.
    كرمهایی كه دندان عقلم را می خورند، از كرمهایی كه بقیه دندانهایم را می خورند، ضریب هوشی بیشتری دارند.
    تابستانها بستنی «زبانزد» خاص و عام می شود.
    اسباب بازی بچه ام را كوك می كنم تا كیفش كوك شود.
    برای آن ماهی كه از آب بیرون می افتد، بهترین لطف آنست كه سرش را زیر آب كنی.
    در مدینه فاضله خوانندگان لذت خواندن صفحه حوادث روزنامه را از دست می دهند.
    رنگین كمان رنگی است كه به آسمان زده می شو دتا به خاطر رطوبت ناشی از باران زنگ نزند.
    حتی مردمان غیر سیاسی محله ما هم، هر روز برای رسیدن به آزادی 300 تومان كرایه می دهند.
    زمان روی پاندول ساعت تاب بازی می كرد.
    یك زیر رادیكال هم هویتش را حفظ می كند.
    هر جشن تولدی لذتی را نصیب قناد محله می كند.
    روشنفكر به جلاد گفت: «اشتباه نكن، من سرم به تنم زیادی نمی كند. تنم به سرم زیادی می كند.»
    تیر چراغ برق تیری است در تاریكی.
    لبخند معشوق قهرش را تكذیب كرد.
     

     

     

     

     

     

     
      u تکنيکهاي موفقيت


    چطور و چگونه بهتر زندگی کنیم؟

    پرسیدم چطور بهتر زندگی کنم؟ با کمی مکث جواب داد: گذشته‌ات را بدون هیچ تأسفی بپذیر با اعتماد زمان حالت را بگذران و بدون ترس برای آینده آماده شو
    ایمان را نگهدار و ترس را به گوشه‌ای بیانداز شک‌هایت را باور نکن و هیچگاه به باورهایت شک نکن زندگی شگفت انگیز است، در صورتی‌که بدانی چطور زندگی کنی
    پرسیدم آخر ...
    و او بدون اینکه متوجه سؤالم شود، ادامه داد: مهم این نیست که قشنگ باشی، قشنگ این است که مهم باشی! حتی برای یک نفر کوچک باش و عاشق ... که عشق، خود میداند آیین بزرگ کردنت را بگذار عشق خاصیت تو باشد، نه رابطه‌ی خاص تو با کسی موفقیت پیش رفتن است نه به نقطه‌ی پایان رسیدن داشتم به سخنانش فکر می‌کردم که نفسی تازه کرد و ادامه داد: هر روز صبح در آفریقا آهویی از خواب بیدار می‌شود و برای زندگی کردن و امرار معاش در صحرا می‌چرد
    آهو می‌داند که باید از شیر سریع‌تر بدود، در غیر این‌صورت طعمه شیر خواهد شد شیر نیز برای زندگی و امرار معاش در صحرا می‌گردد و می‌داند که باید از آهو سریع‌تر بدود تا گرسنه نماند مهم این نیست که تو شیر باشی یا آهو مهم اینست که با طلوع آفتاب از خواب برخیزی و برای زندگیت با تمام توان و با تمام وجود شروع به دویدن کنی به‌ خوبی پرسشم را پاسخ گفته بود ولی می‌خواستم باز هم ادامه دهد و باز هم به ... که چین از چروک پیشانیش باز کرد و با نگاهی به من اضافه کرد:
    زلال باش ...،‌
    زلال باش ...،
    فرقی نمی‌کند که گودال کوچک آبی باشی، یا دریای بیکران فقط، اگر حقیقتا زلال باشی، آسمان در توست و تو جاری هستی تا زندگی جاری باشد ...
    زندگی قانـــــــون نیست
    زندگی قافیه باران است
    من اگر پاییزم و درختان امیدم همه بی برگ شدند
    تو بهاری و به اندازه ی باران خدا زیبایی
    و بلندای امیدت پاسداشتی مداوم برای زندگیست
     

     

     

     

     

     
      u خانه و خانه داري


    16 نکته مهم
    درباره سفره و میز ناهارخوری

    صبحانه، ناهار، شام. بیشتر ما روزی 3 وعده غذا می‏خوریم و در هر وعده به ارزش غذایی که می‌خوریم و روش پخت غذاهایمان توجه داریم اما نکته دیگری که معمولا از آن غفلت می‌کنیم، اهمیت سفره و سطحی است که روی آن غذا می‌خوریم؛ در حالی که این موضوع به‌طور مستقیم با سلامت ما ارتباط دارد.
    در گذشته بیشتر از سفره‏های حصیری و پارچه‏ای استفاده می‏شد اما این روزها بیشتر از سفره‎های پلاستیکی استفاه می‏شود. استفاده از این سفره‏ها به دلیل اینکه راحت‏‎تر تمیز می‏شوند و رطوبت و چربی غذا را به سطوح زیرین انتقال نمی‏دهند و همچنین تنوع بیشتری در طرح و رنگ دارند، رایج‏تر است. در مورد سفره لازم است به این نکات بهداشتی توجه کنید:
    بهتر است اندازه سفره‏ غذا با تعداد نفرات و تعداد افراد خانواده تناسب داشته باشد تا شستن، پهن کردن و جمع کردن آن راحت‏تر باشد.
    سفره‏هایی انتخاب کنید که پشت وروی‌شان معلوم است تا راحت بتوانید همیشه از سطح رویی سفره استفاده کنید. سفره‏های پشت کرک‏دار گرد و خاک و آلودگی بیشتری به خودشان می‏گیرند. همچنین سفره‏هایی که سطح صاف دارند نسبت به سفره‏هایی که طرح‏های برجسته دارند بهتر و راحت‏تر تمیز می‏شوند.
    هنگام چیدن ظروف یا توزیع غذا، روی سفره راه نروید.
    تکه‏های غذا مانند استخوان‏های خورش، هسته آلو و.. را در سفره نیندازید برای این کار از ظرف مخصوصی که برای این کار در سفره قرار می‏دهید، استفاده کنید.
    باقی ماندن ذرات ریز غذا در سفره‏ موجب رشد میکروب‏ها و آلودگی‏ها می‏شود. بعد از غذا خوردن سفره را با یک دستمال نخی نم‌دار و سپس با یک دستمال خشک تمیز کنید و بعد از از بین رفتن رطوبت آن را تا کنید.
    در صورت ریختن غذا در سفره حتما آن را به طور کامل با آب گرم و مایع شوینده بشویید و ریز نور خورشید قرار دهید.
    هنگام جمع کردن سفره، ابتدا دو سر سفره را روی هم قرار دهید و سپس آن را به دفعات لازم تا کنید با این کار قسمت زیر سفره که روی زمین بوده‏است با سطح داخلی آن که محل قرار دادن غذاست، تماس پیدا نمی‏کند.
    باقی‌مانده نان را از سفره بردارید. ماندن نان در سفره موجب کپک زدن نان می‏شود. نان را در پارچه‏ای نخی بپیچید سپس در کیسه پلاستیکی قرار داده و در یخچال نگهداری کنید.
    هر دو هفته یکبار سفره غذاخوری را با آب گرم و مایع شوینده بشویید و زیر نور شفابخش خورشید قرار دهید تا خشک شود.
    تمیز کردن سفره بعد از غذاخوردن، آن هم سفره بزرگی که تعداد زیادی مهمان در آن غذا خورده‏اند، کار آسانی نیست. به همین خاطر بعضی‏ها ترجیح می‏دهند از سفره‏های یک‌بار مصرف پلاستیکی استفاده کنند و جمع کردن و دور انداختن کل سفره با باقی‌مانده غذاها و آشغال‏های داخل آن را خیلی لذت‏بخش می‏دانند غافل از اینکه این کار به محیط زیست آسیب می‏رساند. بنابراین بهتر است برای حفظ زمین پاک و سلامت آیندگان‏مان هم که شده، زحمت تمیز کردن و شستن سفره را بپذیریم.
    وقتی سفره روی زمین پهن می‏شود، هنگام نشستن و برخاستن از روی زمین فشار زیادی به استخوان‏ها و مفاصل زانو و کمر وارد می‏شود. به همین دلیل خیلی‏ها به ویژه افراد مسن ترجیح می‏دهند در حالت نشسته و پشت میز غذا بخورند اما در مورد میز غذاخوری هم باید نکاتی مورد توجه قرار بگیرد. نکته‌های زیر را بخوانید.
    از میز برای قرار دادن اشیا و لوازم هم استفاده می‏شود. گاهی ممکن است جاکلیدی، کیف پول و پلاستیک میوه را که همگی حاوی آلودگی‏های زیادی هستند، روی میز بگذارید. گاهی هم ممکن است هنگام آشپزی از میز استفاده کنید و سطح میز با مواد خام مانند تخم‏مرغ، گوشت، مرغ و ماهی یا گل و لای سبزی آلوده شود. بنابراین اگر روی میز غذا می‏خورید باز هم بهتر است هنگام غذا خوردن روی میز سفره بیندازید. بهتر است از یک سفره یا رومیزی پارچه‏ای که به راحتی بتوانید آن را با آب گرم و مواد شوینده بشویید، استفاده کنید. بعد از صرف غذا سفره را در سینک ظرف‌شویی بتکانید و هر چند وقت یک‌بار آن را با آب گرم و صابون بشویید و بگذارید زیر نور خورشید خشک شود.
    بهتر است سطح روی میز غذاخوری شیشه‏ای باشد. تمیز کردن میزهای چوبی یا ترکیب شیشه و چوب مشکل است. چوب را نمی‏شود با محلول‏های شوینده آمونیاکی، سرکه یا محلول‏های شیشه پاک‏کن تمیز کرد.
    بهتر است میز کنار پنجره یا زیر لامپ باشد تا آلودگی‏ها و کثیفی‏ها زود دیده و برطرف شوند.
    در صورت وجود ترک رویه میز را تعویض کنید. ترک‏ها محل مناسبی برای رشد میکروب‏ها هستند و در یک ترک بسیار باریک تعداد بسیار زیادی میکروب جای می‏گیرد.
    سطح میز را حداقل دو بار در هفته تمیز کنید. برای این کار از دستمال نخی تمیز و آب گرم و مایع شوینده استفاده کنید. علاوه بر سطح رویی لبه‏های میز را هم تمیز کنید. در صورتی که سطح میز خیلی آلوده است یک فنجان آب گرم، یک فنجان الکل و یک قاشق غذاخوری سرکه را با هم مخلوط کرده و روی میز اسپری کنید. بعد با دستمال تمیز آن را خشک کنید. در صورت لزوم برای از بین بردن لکه‏ها از فرچه استفاده کنید. سپس روی میز را با دستمال تمیز نمدار پاک کنید و اجازه دهید تا خشک شود.


    پشت میز غذا بخوریم یا روی زمین؟!
    معمولا جوانان و آنهایی که در ناحیه زانو، درد یا مشکلی ندارند می‌توانند هنگام غذا خوردن یا نشستن در منزل به صورت دوزانو یا چهارزانو بنشینند اما افرادی که در ناحیه زانو یا مفصل ران یا ستون فقرات‌شان مشکلی دارند و افراد بالای 50 سال که علایم آرتروز یا ساییدگی در مفاصل‌شان شروع شده، هنگام نشستن باید مسایلی را رعایت کنند تا ناراحتی‌شان تشدید نشود. توصیه ما به این افراد این است که اگر برایشان امکان دارد در منزل پشت میز و روی صندلی بنشینند. هنگامی که فرد روی زمین می‌نشیند و غذا می‌خورد، مجبور می‌شود زانوهایش را خم کند یا ستون فقرات‌اش را هنگام غذا خوردن به سمت جلو خم کند که این حالت، قوز ایجاد کرده و در نتیجه فشار بیشتری بر زانو وارد می‌شود اما زمانی که فرد روی صندلی می‌نشیند، میزان فشار، به خصوص روی مفصل زانو کمتر می‌شود. مطلب دیگر اینکه وقتی فرد از روی صندلی بلند می‌شود، فشار کمتری بر زانوهایش وارد می‌کند تا زمانی که می‌خواهد از روی زمین بلند شود.
    هنگامی که فرد روی صندلی می‌نشیند باید به این نکته توجه داشته باشد که ارتفاع صندلی باید در حدی باشد که کف پای فرد کاملا روی زمین قرار بگیرد و زاویه ران‌ها و تنه روی 90 درجه باشد، یعنی این زاویه نباید خیلی باز باشد و حالت منفرجه داشته باشد. مثل حالتی که صندلی بلند باشد و فرد مجبور باشد که پاهایش را به حالت مستقیم روی زمین نگه دارد و زاویه بین ران و تنه از حالت قائم خارج شود. نکته بعدی این است که قسمت پشتی صندلی باید کمی به سمت عقب متمایل باشد تا فرد بتواند روی آن راحت باشد.
    به افرادی هم که دچار ساییدگی و آرتروز مفصل زانو شده‌اند توصیه می‌کنم در صورت امکان از میز استفاده کنند تا به زانوهایشان فشار کمتری وارد شده و مشکلی برایشان ایجاد نشود. همچنین این افراد بهتر است برای خوابیدن از تخت استفاده کنند تا هنگام بالا و پایین رفتن از روی تخت فشار کمتری روی زانوی خود وارد می‌کنند. گروهی از افراد نیز به ‌دلیل مشغله کاری یا نبود فضای کافی مجبورند به‌صورت ایستاده غذا بخورند که این حالت از نظر ارتوپدی مشکلی ندارد اما از لحاظ مشکلات گوارشی یا روانی باید با متخصصان امر مورد بحث قرار گیرد.

     

     

     

     

     
      u آرايشي و زيبايي


    پنج راز طبیعی طب چینی
    برای زیبایی پوست

    شما هر روز از مواد مختلف آرایشی استفاده می‌کنید. با این وصف به نظر نمی‌رسد که احساس خوبی در مورد پوست خود داشته باشید. در این مقاله ۶ راز طبیعی برای داشتن پوستی نرم، صاف و زیبا ارائه شده است…


    ۱- آیا نحوه‌ی زندگی شما پوستتان را تخریب می‌کند؟
    عدم تعادل در زندگی شما بر چهره و پوستتان نمایان می‌شود. مثلا اگر رژیم غذایی نامناسبی داشته باشید و یا از فست فودها و رژیم غذایی فاقد میوه و سبزیجات استفاده کنید، پوست ناسالم و بدی خواهید داشت.
    برخی اوقات این عوامل لک‌ها و چروک‌های ناخواسته‌ای در صورت شما ایجاد می‌کنند. نور آفتاب، و آب و هوای سرد و خشک یا وزش باد، رطوبت طبیعی و گردش خون طبیعی پوست را از بین می‌برد و منجر به پیری زودرس پوست می‌شود. سیگار، مصرف الکل و فقدان خواب کافی همگی بر روی پوست شما تاثیر می‌گذارند. نگاه دقیقی به شیوه‌ی زندگی خود بیاندازید تا ببینید با پوست خود چه کرده‌اید. در این صورت می‌توانید تغییرات مناسبی در شیوه‌ی زندگی خود ایجاد کنید تا از پوست خود محافظت کرده و آن را دوباره جوان کنید.


    ۲-غذاهای استثنایی مناسب پوست مصرف کنید
    در چین باستان ملکه‌ها برای زیبایی پوست و محافظت از آن رموز خاصی داشتند که به شاهزاده‌های پس از خود منتقل می‌کردند. برخی از این رازها شامل رژیمهای غذایی به خصوصی بودند. برخی از این غذاها غذاهای خارجی گران قیمت بودند و برخی از آنها غذاهایی بودند که امروزه نیز به راحتی در دسترس هستند. این رژیمهای زیبایی باستانی غذاهایی هستند که به سلامت پوست کمک می‌کنند مانند آلبالو، گیلاس، سویای سیاه، گردو، عناب و برخی خوراکی‌های مشابه. همچنین مرکبات هم به عنوان خوراکی‌های التیام‌بخش که حاوی مقادیر زیادی آنتی اکسیدان هستند به سلامت پوست شما کمک می‌کنند.


    3-لایه برداری پوست را فراموش نکنید
    لایه بیرونی پوست شما مرتب تجدید می‌شود و سلولهای قدیمی ‌با سلولهای جدید جایگزین می‌شوند. یک راه موثر برای کاهش دادن خطها و چروکهای پوست سرعت دادن به این فرایند است. به جای استفاده از روشهای گران قیمتی مانند درم ابریژن، پیلینگ شیمیایی و لیزر می‌توانید به آرامی‌با مواد طبیعی پوست خود را جوانسازی کنید. برای قرنها ملکه‌ها و زنان اشرافی چین از همین مواد طبیعی برای لایه برداری سلولهای پوست استفاده می‌کردند. موادی مانند خزه دریایی، کلپ (نوعی جلبک)، پودر مروارید، برگ درخت خرمالو و نیشکر، سالیان دراز استفاده می‌شدند. می‌توانید با ترکیبی برخی از مواد طبیعی ماسک تهیه کنید. این مواد را با آب مخلوط کنید و با اضافه کردن ژل آلوئه ورا یا سفیده‌ی تخم مرغ به مخلوط کن خمیر ماسک را تهیه کنید. از یک اسفنج نرم با حرکات چرخشی کوچک برای پاک کردن ماسک از روی پوست استفاده کنید. ماسک را ۱۰ دقیقه روی پوست باقی بگذارید و سپس آن را بشویید. مراقب باشید که مواد وارد چشمان شما نشود.


    ۴-سم زدایی برای زیبایی پوست
    طب چینی معتقد است که راهای مختلفی برای خارج ساختن مواد مضر از بدن وجود دارد و یکی از عمده ترین این راهها پوست است. همچنین برخی اوقات این مواد در پوست به دام می‌افتند و ممکن است جوش ها ایجاد شوند. این مواد مضر شامل آلوده کننده‌های محیطی، سموم و آفت کشها و نگهدارنده‌هایی هستند که در محیط و غذاهایی که می‌خوریم یافت می‌شوند. همه‌ی این مواد می‌توانند پوست را فرسوده کنند. کمک به بدن برای خارج ساختن این مواد مضر برای حفظ تعادل داخلی بدن اهمیت زیادی دارد زیرا نتیجه آن بر پوست تاثیر می‌گذارد.
    این دو عضو بدن مهمترین نقش را در غیر فعال کردن و از بین بردن مواد سمی‌ و مضر دارند و نقش آنها بسیار بزرگتر از کاری است که پوست در سم زدایی انجام می‌دهد. فرمولهای گیاهی در طب چینی وجود دارند که به سم زدایی از طریق پوست نیز کمک می‌کنند.


    ۵-زیبایی طبیعی با مواد طبیعی
    بسیاری از محصولاتی که امروزه برای محافظت و آرایش پوست استفاده می‌شوند حاوی مواد شیمیایی و سرطانزا هستند که از طریق پوست به داخل جذب می‌شوند. قوانین بسیار کمی‌برای صنایع آرایشی وضع شده است و این موضوع باعث شده که اغلب موارد مواد شیمیایی مضر در این محصولات وجود داشته باشند. برای مثال حتی ممکن است ریمل شما حاوی فرمالدئید باشد و یا رزین های پلاستیکی در رژ لب شما وجود داشته باشد! ممکن است پودر تالکی که در سایه‌های چشم و پودر‌ها وجود دارد به آزبست آلوده باشد. حلال پایه‌ای همه‌ی مواد آرایشی مواد شیمیایی هستند.
     

     

     

     

     

     
      u مد و لباس


    دامن‌های بلند را باید
    با چه لباس‌هایی بپوشیم؟

    1- معمولا دامن‌های بلند در فصل‌های سرد مورد استفاده قرار می‌گیرد ، در فصل‌های گرم افراد بیشتر تمایل به پوشیدن دامن‌های کوتاه دارند تا دامن‌های بلند .

    2- دامن‌های بلند را با بلوز ، تاپ ، پیرهن‌های کوتاه بپوشید .

    3- اگر قصد دارید دامن‌های بلند را بپوشید پیش نهاد می‌دهیم که دامن‌های بلند را با کفش‌های پاشنه دار بپوشید .

    4- دامن‌های بلندی را که برای پوشیدن انتخاب می‌کنید بهتر است راسته یا کمی چسبان باشند تا تناسب و فرم بدن تان خوب به چشم بیاید ، شما نباید دامن‌هایی را که خیلی گشاد هستند را بپوشید زیرا این دامن‌های افراد را بی غواره جلوه می‌دهند .

    5- برای اینکه شما با دامنی که به تن دارید شیک تر به نظر برسید توصیه می‌کنیم که یک کمربند زیبا نیز بر روی دامن خود ببندید تا شما شیک و زیبا به نظر برسید .

    6- اگر شما فردی هستید که چاق می‌باشید بهتر از دامن‌هایی با رنگ‌هایی تیره تر استفاده کنید تا چاقی شما کمتر دیده شود اما اگر فردی لاغر هستید بهتر است از دامن‌هایی با رنک‌های روشن استفاده کنید تا شما چاق تر به نظر برسید .

     

     

     

     

     
      u تغذيه، سلامتي و تناسب اندام


    جنیفر لوپز
    از راز خوش اندامی اش میگوید!

    وقتی از جنیفر لوپز پرسیده شد که آیا هر روز ورزش می کند که هیکلش را اینقدر عالی نگه داشته، جنیفر جواب داد که "نه. من در لس آنجلس مربی دارم و اخیرا ورزش کلاس های یوگا رو شروع کرده ام. وقتی جوان تر بودم ورزش های سنگینی انجام می دادم ولیالان چیزی که برای من مهمتر است داشتن تعادل ذهنی است، جسمی و روحی است. من هنوز ورزش های سنگین انجام می دهم ولی سعی می کنم که آرام و زنانه انجام دهم. به طور قطع من متعصب نیستم. اصولا من شبیه هیچ کسی نیستم بدن شما شبیه هیچ کسی نیست و شما می دهنید که برای داشتن بهترین فرم چه باید بکنید و شما می دانید وقتی کار را شل بگیرید چگونه هستید. من یک انسانم و بعضی وقت ها احساس می کنم دوست دارم ورزش کنم و بعضی مواقع نه و بعضی وقت ها احساس خوبی نسبت به خودم دارم و بعضی مواقع فکر می کنم که " خدای من، چقدر کار دارم که انجام دهم". این ها مسائل معمولی یک زن است.تناسب اندام من بعد از زایمان با ورزش به حالت قبل برگشت و خوشحالم که با حفظ روحیه توانستم به ورزن دلخواهم برسم.
    جنیفر همچنین مراقب خوردن خود هست و سخت به رژیم خود چسبیده است. جی لو گفت" من سعی می کنم مراقب خوردنم باشم. من می دانم که چه چیزی برای من خوب است و چه چیز بد و سعی می کنم از چیز های بد دوری کنم اما مثل هر کسی بعضی مواقع زیاده روی هم می کنم. اگر بخواهم وزن کنم فقط کربوهیدرات را از رژیم غذاییم خذف می کنم.
    در رابطه با رژیم غذایی جنیفر همچنین گفت "من چیزی را در رژیم غذاییم ممنوع نمی کنم. بسیاری رژیم های غذایی عجیب و غریب وجود دارد اما من از هیچ کدام پیروی نمی کنم. من تقریبا همه چیز می خورم ولی به اندازه. شاید من خوش شانس هستم ؛ وقتی در خوردن زیاده روی می کنم فقط به شدت بیمار می شوم و فردای آن روز همه کار هایم به هم می ریزد.
    جدای از این بیمار بودن احساس خوشایندی نیست من هیچ وقت رژیم نمی گیرم. من همیشه با سلامت کامل بدون هیچ رژیم غذایی خاصی زندگی می کنم و به نظر برای من کافی است. من به یک رژیم غذایی متعادل معتقدم، مقداری از هر چیزی و من فکر می کنم اگر شما متناسب و سالم باشید بدنتان به شما خواهد گفت که به چه چیزی نیاز دارد. و بیشتر مردم گوش کردن به بدنشان را فراموش کرده اند.
    جنیفر تاکید می گوید" من هیچ وقت مشروب نمی خورم و سیگار نمی کشم و مواد مخدر مصرف نمی کنم.من هیچ وقت سیگار کشیدن و مشروب خوردن را شروع نکردم. در بچگی مادرم بد بودن را برای من روشن کرد. خواهر کوچک من نیز نه مشروب می خورد و نه سیگار می کشد. همه می دانند که سیگار مضر است و همچنین مشروب. من برای داشتن اوقات خوب نیاز به مشروب ندارم.
    جی لو زمان بسیار خوبی را برای دوباره جوان شدن صرف می کند. او گفت " آب درمانی و ماساژ را دوست دارد اما همه وقت آنها را انجام نمی دهم. من همچنین دوست دارم برقصم، بخوابم، هیچ کاری انجام ندهم و زیر آفتاب باشم. من عاشق میامی هستم به محض اینکه هواپیما می نشیند فشار خونم پایین می آید و کلا خلق و خویم عوض می شود .

     

     

     

     

     
      u راهنماي خريد


    چگونه کیفیت و مرغوبیت لباس را تشخیص بدهیم

    شما باید پیش از خریدن لباس کیفیت آن را چک کنید تا از مرغوبیت آن مطمئن بشوید. در اینجا نکاتی را برای شما ذکر می کنیم تا بتوانید به سرعت کیفیت لباس مورد نظر خود را تشخیص بدهید.

    ۱) اگر پارچه لباس طرح دار است، آن را کنترل کنید تا مطمئن بشوید که طرح و الگوهای پارچه در قسمت دوخت و درزها، خصوصا در ناحیه شانه، یقه و جیب های دوخته شده به لباس، مرتب و یکدست باشد.

    ۲) پارچه را بالا ببرید و در مقابل نور نگاه کنید و مطمئن بشوید که بافت پارچه محکم است و نخ و تار و پود خراب یا شل نداشته باشد؛ اگر پارچه مهره دوزی یا پولک دوزی شده است، دقت کنید که آنها کاملا چسبیده و متصل به پارچه باشند.

    ۳) بافت و تار و پود پارچه را امتحان کنید. تارهای عمودی باید مستقیم از بالا به پایین لباس باشد و تارهای افقی باید با زاویه ۹۰ درجه نسبت به آنها امتداد داشته باشد.

    ۴) پارچه های ضخیمتر و سنگین تر مانند پشم را مچاله کنید تا ببینید که آیا به حالت اولیه برمی گردد. در این صورت مقاوت پارچه را نسبت به چروکیدگی می سنجید.

    ۵) نگاه کنید که آیا تمام کوکهای لباس محکم و درست است یا نه. شما باید در هر ۲.۵ سانتی متر پارچه، حدود ۸ تا ۱۲ کوک ببینید.

    ۶) به لبه های لباس دقت کنید. لبه های دوخته شده لباس باید تقریبا نامرئی و غیر قابل مشاهده باشد. لبه پایین لباس باید راست و مستقیم باشد و منحنی یا چین خورده نباشد.

    ۷) قد پارچه را مقایسه کنید: شلوار، پیراهن، دامن یا هر لباسی که قصد خرید آن را دارید، از وسط درازای آن تا بزنید تا مطمئن بشوید که دو طرف چپ و راست متقارن است. چک کنید که طرف چپ و راست یقه از نظر شکل و اندازه برابر باشد.

    ۸) اطمینان حاصل کنید که جیب های دوخته و وصل شده به لباس کاملا یکنواخت و صاف روی لباس قرار گرفته باشد و فاصله ای بین جیب و جلوی پارچه نباشد. وقتی که لباس را در حالت عمودی نگاه می دارید نباید جیبها آویزان بشود.

    ۹) دقت کنید که آستر لباس با برش پارچه لباس منطبق باشد. آستر لباس باید به طور یکنواخت قرار گرفته باشد و نباید تا لبه انتهایی لباس امتداد داشته باشد.

    ۱۰) مطمئن بشوید که دگمه ها و جادگمه ها محکم دوخته شده اند. معمولا هرچه پیراهن تعداد دگمه بیشتری داشته باشد، کیفیت بهتری نیز دارد. داشتن دگمه اضافی هم نکته مثبتی است.

    ۱۱) قبل از خریدن پیراهن آن را امتحان کنید، دگمه های آن را کاملا ببندید.دقت کنید که دگمه ها در جای مناسب خود قرار گرفته باشد تا پیراهن در قسمت قفسه سینه از هم باز نشود.

    ۱۲) اگر لباس زیپ دارد، زیپش را چند بار بالا و پایین بکشید تا مطمئن بشوید که به راحتی و نرمی حرکت می کند و گیر نمی کند. زیپ معمولا باید به رنگ لباس باشد.
     

     

     

     

     

     

     
      u ازدواج و خانواده


    محبت را احتکار نکنيد!

    همه ما بارها و بارها مطالبي را خوانده ايم که محبت متقابل را رمز استحکام و بهبود روابط زناشويي مي داند. اما چگونگي ابراز محبت نيز از اهميت ويژه اي برخورداراست. لذا سعي داريم در سطور زير به چهار مرحله لازم جهت اظهار محبت اشاره کنيم.


    1 - اظهار محبت زباني: از نظر اسلام منتهاى اهانت و تحقير براى يك زن اينست كه مرد بگويد من ترا دوست ندارم , از تو تنفر دارم , و آنگاه قانون بخواهد بزور و اجبار آن زن را در خانه آن مرد نگهدارد . قانون مي تواند زن را در خانه مرد نگهدارد , ولى قادر نيست زن را در مقام طبيعى خود در محيط زناشوئى , يعنى مقام محبوبيت و مركزيت نگهدارى كند . قانون قادر است مرد را مجبور به نگهدارى از زن و پرداخت نفقه و غيره بكند , اما قادر نيست مرد را در مقام و مرتبه يك فداكار و بصورت يك نقطه گردان در گرد يك نقطه مركزى نگهدارد . از اين رو هر زمان كه شعله محبت و علاقه طرفين خاموش شود ازدواج از نظر طبيعى مرده است. پروفسور ريك , روانشناس امريكائى مي گويد :« بهترين جمله اى كه يكمرد ميتواند بزنى بگويد , اصطلاح ( عزيزم , تو را دوست دارم ) است. » هم او ميگويد : « خوشبختى براى يك زن يعنى بدست آوردن قلب يكمرد و نگهدارى او براى تمام عمر .»
    رسول اكرم , آن روانشناس خدائى , مى فرمايد: « سخن مرد به زن ( تو را دوست دارم) , هرگز از دل زن بيرون نمى رود »
    مردان شكارچى نيز از اين احساس زن همواره استفاده ميكنند . دام [( عزيزم , از عشق تو ميميرم )] براى شكار دخترانى كه درباره مردان تجربه اى ندارند بهترين دامها است .


    2 - محبت به اين صورت که : درمقابل خشمش به اندازه اي سکوت کند كه او را خشمگين تر نكند و به اندازه اي حرف بزند كه او را خشمگين تر نکند.


    3 - محبت به صورت انجام وظيفه در مقابل همسر
    وظيفه مردها در مقابل زن ها: اول ،هنگام ورود به خانه پاسخگوي خوبي به سئوالاتش باشيد. دوم ، وقتي که زن براي مرد چيزي راتعريف مي کند از مرد درد دل مي خواهد نه راه حل، لذا مرد بايد با او هم دردي کند.
    سوم، زن دوست دارد با مرد خودش صحبت کند، مرد بايد به اين خواسته زن توجه نمايد.
    اما سه وقت است که خانمها بايد مراقب باشند :
    اول، 15 دقيقه اولي که مرد وارد خانه ميشود . دوم، وقتي که مرد در مورد مسائل فرزندان صحبت مي کند .
    سوم، هنگامي که حرف مرد به عنوان قانون ، فرمان ، دستوري صادر مي شود براي شکسته نشدن ابهت مرد گوش دادنش لازم است .
    عشق
    امام باقر ( ع ) ميفرمايد : زن بايد چند وظيفه را نسبت به شوهرش اعمال بکند : نخست: در مقابل شوهرش شيک ترين لباس را بپوشد . دوم: از اسرار زندگي تا لحظه آرامش براي مرد چيزي نقل نکند مثل مشکلات زندگي . سوم: نسبت به آنچه که شوهرش به آن مي پردازد وحالت تهاجمي دارد احساس صبوري از خود نشان دهد.
    وظايف مرد نسبت به زن : يك، نسبت به آنچه که زن از احساساتش بروز مي دهد و خطاست چشم پوشي کند. دوم، مرد نسبت به زن بايد مديريت فکري داشته باشد . » زيرا خانمها از نظر عاطفي در صورتي که در شرايط جديد قرار بگيرند بازگشت به حالت گذشته برايشان سخت است .


    4 - محبت به صورت الفت اخلاقي داشتن که در چهار چيز است :
    اول: نشستن زن و مرد در کنار هم و گرفتن دست يکديگر تا علا قه شان به يکديگر منتقل شود .
    پيامبر اکرم ( ص ) مي فرمايد:« نشستن زن ومرد درکنار هم و در کنار فرزندشان که بتوانند محبت کنند در پيشگاه خداوند ثوابش بيشتر از اعتکاف در خانه من است. »
    دوم: به همديگر بگويند که يکديگر را دوست دارند و دليلشان را هم بگويند امام صادق (ع) مي فرمايد:« هر کس ما را بيشتر دوست دارد به همسرش بيشتر دوستي مي کند.»
    سوم: در کنار هم غذا خوردن
    چهارم: رفتارهاي مثبت همديگر را تاييد و مورد توجه قرار دهند.
    پنجم: در قضاوت عجله نکردن نسبت به کارهاي يکديگر، داشتن صداقت (صراحت وصميميت) و ابهام زدايي کردن
     

     

     

     

     

     
      u دانش و فناوري


    تحول اینترنت با وب۳

    نزدیک به ۳ سال پیش بود که مردی با نام Dale Dougherty از وب ۲ سخن گفت که بی درنگ عملی نیز شد. این ایده در آغاز چندان جدی نبود تا این که در اواخر سال ۲۰۰۵ نخستین کنفرانس درباره وب ۲ برگزار شد و روشن شد که این استاندارد با خود انقلابی به همراه دارد. وب ۲ آمد تا هر کجا که به اشتراک گذاری داده ها لازم است به ما کمک کند و نتیجه آن را در وبلاگ ها، دایرة المعارف های اینترنتی و RSS feedها می بینیم کهWikipedia ، MySpace و YouTube نمونه های عملی آن ها هستند. از آن جا که این استاندارد جنبه های گوناگونی را پوشش می دهد هنوز ارزش و سودمندی آن برای برخی روشن نیست. وب ۳ اصطلاحی است که برای اشاره به وب آینده به کار می رود. پس از آن که اصطلاح وب ۲ برای تکامل اخیر وب رواج یافت، بسیاری از متخصصان، روزنامه نگاران و رهبران فن، اصطلاح وب ۳ را به کار بردند تا فرضیاتی درباره موج آینده تغییرات اینترنت مطرح کنند. نظرات پیرامون مرحله بعدی سیر تکاملی وب، بسیار متفاوت است، برخی از کارشناسان معتقدند پدیدار شدن فناوری وب مفهومی راه وب را تغییر خواهد داد و آن را به سوی هوش مصنوعی خواهد برد.
    دیگر نظریه پردازان نیز بر این باورند که وب ۳ افزایش سرعت اینترنت، اپلیکیشن های تحت وب، یا پیشرفت گرافیکی رایانه، نقش کلیدی را در سیر تکاملی وب بازی خواهد کرد.البته هنوز خیلی زود است که بخواهیم با قاطعیت درباره آن صحبت کنیم. حتی وب ۲ هنوز از برخی جنبه ها در حال پیشرفت است. اما هیچ شکی نیست که همین حالا نیز فناوری های تازه شبکه در دانشگاه ها، مراکز پژوهشی و شرکت های پیشرو در دست بررسی و پایه گذاری اند. اگر به وبلاگ ها سری بزنید مشاهده خواهید کرد که گفت و گو بر سر نسل بعدی بسیار داغ است. برای بسیاری، وب ۳ یعنی Semantic Web این عبارت را Tim Berners- Leeیعنی همان کسی که سنگ بنای وب را گذاشت مطرح کرد.Semantic Web یا وب مفهومی مکانی است که ماشین ها صفحات وب را همان گونه که ما می خوانیم می خوانند و موتورهای جستجو می توانند بهتر درون وب کاوش و نتایج دقیق تری ارائه کنند.


    ● وب مفهومی
    وب مفهومی ایده تازه ای نیست. این ایده که در آن فضایی وجود دارد تا رایانه بتواند متن ها را بهتر بخواند و پردازش کند نخستین بار در سال ۲۰۰۱ در قالب یک مقاله در نشریه Scientific American مطرح شد. این مقاله که Berners- Lee نیز در تألیف آن نقش داشت دنیایی را شرح می داد که در آن، agent های نرم افزاری اعمال مربوط به وب را که به طور معمول خود کاربر انجام می دهد، انجام می دادند. این داستان با یک شخصیت مجازی با نام Lucy آغاز می شود که یک پزشک به مادرش می گوید باید با یک پزشک متخصص مشورت کند.
    در آن داستان چنین آمده است: «در مطب دکتر، لوسی از طریق رایانه خود به Semantic Web agnet فرمان داد و agent جزئیات مربوط به وضعیت مادر لوسی را از agent دکتر دریافت کرد. سپس با روشن شدن شیوه درمان، فهرستی از ۲۰ بیمارستان که توانایی چنین کاری داشتند به دست آورد و روال های بیمه ای لازم برای آغاز درمان را با نزدیک ترین دفتر و بهترین خدمات هماهنگ کرد.»این شاید اغراق آمیز به نظر بیاید اما آینده مورد نظر Berners- Lee از وب همین است.Semantic Web agnet لوسی می تواند بدون نیاز به کمک و راهنمایی او همه قرار ملاقات های مادرش را بررسی و بهترین وقت ها را تعیین کند.Semantic Web agnet یا وب ۳ فناوری است که می تواند برای تمامی فعالیت ها از جمله تنظیم مرخصی و تعطیلات شما گرفته تا تحقیق درباره یک موضوع برنامه ریزی کند. اما این کار چگونه انجام می گیرد؟ از نگاه Berners- Lee باید در استانداردهای وب بازنگری هایی انجام گیرد و همهmeta- data هایی که ما برای خواندن صفحات وب به کار می رود به شکل قابل فهم برای ماشین به آن اضافه کرد. اکنون ۶ سال پس از انتشار مقاله Scientific American، meta- dataهای لازم همراه با Recourse Description و Web Ontology Language آماده شده و به سایت ها و ابزار اینترنتی نیز راه پیدا کرده است.


    ● نوآوری های وب ۳ اپلیکیشن های مبتنی بر وب و دسکتاپ
    فناوری وب ۳ هم چون نرم افزارهای هوشمند از داده های مفهومی استفاده می کنند.


    ● تبدیل وب ۳ به یک دیتابیس
    نخستین قدم به سوی وب ۳ ظهور «داده وب» است، ساختاری که اسناد در وب منتشر می شوند. فرمت های قابل استفاده، قابل کنترل و قابل جست وجو هم چون RDF، ICDL و microformats رشد اخیر فناوری SPARQL استانداردی برای زبان جست وجو و API برای جست وجوی سراسر RDF، دیتابیسی توزیعی روی وب فراهم کرده است. داده وب مرحله جدیدی از داده های یک پارچه و اپلیکیشن های مشارکتی را فعال کرده و داده ها را قابل دستیابی باز و قابل پیوند هم چون صفحات وب ساخته است. داده وب نخستین قدم از راهی است که به سوی وب به طور کامل مفهومی می رود.


    ● سیر تکاملی هوش مصنوعی
    هم چنین وب ۳ مسیر تکاملی وب را که به هوش مصنوعی منتهی می شود توصیف می کند، مسیری که وب را به شکل یک شبه انسان تبدیل می کند. کمپانی هایی هم چون آی بی ام و گوگل در حال تکمیل فناوری های جدیدی هستند که اطلاعات شگفت انگیزی به دست می آورد مانند پیش بینی موسیقی از طریق اطلاعاتی که روی وب سایت های موزیک موجود است.


    ● وب مفهومی و SOA
    در رابطه با مدیریت هوش مصنوعی، وب ۳ می تواند تحقق و توسعه وب مفهومی شود، تحقیقات علمی برای گسترش نرم افزار برای استدلال بر مبنای منطق تعریفی و عوامل هوشمند پیش می رود. بنابراین اپلیکیشن ها می تواند عملیات استدلال منطقی را با استفاده از مجموعه قوانین منطق انجام دهد و ارتباط میان مفهوم و داده روی وب را بیان کند. وب ۳ هم چنین با هم گرایی معماری جهت دار سرویس ها و وب مفهومی پیوند خورده است.


    ● حرکت تکاملی به سوی ۳ بعدی
    احتمال دیگر برای وب ۳ این است که مسیر ۳ بعدی را طی کند، که توسط کنسرسیوم وب ۳ بعدی پشتیبانی می شود. این ممکن است وب را به یک دوره فضای ۳ بعدی وارد کند. مفهومی که به آینده Second Life مرتبط می شود. نتیجه این فعالیت ها را می توانید برای نمونه در food siteیاهو مشاهده کنید. به عنوان مثال شرکت Radar Networks نیز گونه ای پورتال وب ۳ را در دست ساخت دارد.شرکت HP نیز در حال کار روی یک رابط برنامه نویسی با نام Jena است که ساختارهای وب ۳ در ابزار بانک اطلاعاتی Oracle آن نیز دیده می شود.هم اکنون پژوهش گران زیادی هر یک با دید شخصی خود در حال کار روی وب ۳ هستند.
    این گروه به جای بازنگری در فرمت وب که تغییر در همه سایت ها را ایجاب می کند در حال آماده کردن agent (عامل) بهتری هستند که می توانند صفحات وب را بهتر بفهمند.آن ها به دنبال ساد ه تر کردن ساختار صفحه های وب نیستند بلکهagent های باهوش تری می سازند.Blue Organizer محصول Adaptiv Blueیکی از نخستین نمونه ها است. مرورگر Blue Organizer تحت شرایطی هنگامی که یک صفحه وب را باز می شود موضوع سایت را می فهمد و به طور خودکار اطلاعات پیرامون آن موضوع را از سایت های دیگر می گیرد. برای نمونه اگر یک وبلاگ مربوط به یک فیلم را باز کنید بی درنگ سایت هایی که به وسیله آن می توانید این فیلم را بخرید یا اطلاعات بیشتری درباره آن بخوانید دریافت خواهید کرد.
    شرکت های زیادی هم چون شرکت Claris as Personal Web محصولاتی مانند Blue Organizerعرضه کرده اند که البته با recommendation engine آمازون تفاوت چندانی ندارد که بسته به چگونگی گشت و گذار کاربر در اینترنت، موضوعات مورد علاقه کاربر را حدس زده و تازه ترین محصولات را معرفی می کند. ما هنوز تا رسیدن به agent هایی که بتوانند خودشان فکر کنند راه درازی در پیش داریم. شاید نخستین چیزی که برای وب مفهومی یا وب ۳ نیاز داریم همان گونه که Berners- Lee معتقد است، metadata باشد.
     

     

     

     

     

     
     u پاسخ به پرسش هاي شما

    zahra4066@yahoo.com


    روشنفکرنماها و تحریف سیمای
    مقدس اردبیلی


    .: سوال:

    خواهش ميكنم در مورد شيخ بهايي و مقدس اردبيلي و نگرشهاي اين دو بزرگوار قدري توضيح بدين و اينكه چرا بين طرفداران اين دو بزرگوار در زمان زندگانيشون اختلاف نظر وجود داشته؟
    البته من تا جاي كه اين دو بزرگوار رو مي شناسم بيشتر به مقدس اردبيلي احساس محبت و تعلق دارم
    خواهش ميكنم در بخش پاسخ هاي عقيدتي در مورد خصايص و زندگاني اين دو بزرگوار مطلبي ارائه نماييد
     

    .: پاسخ:

    در پاسخ به این خواننده محترم باید گفت:
    سعید نفیسی, از نویسندگان باستان گرای دوران شاهنشاهی, در مقدمه ای که بر کلیات اشعار و آثار شیخ بهایی دارد, شیخ بهایی را از جمله صوفیان می شمارد و به ستایش از وی می پردازد و مقدس اردبیلی را, عالمی ریاکار و ظاهرپسند و مخالف شیخ بهایی می داند و می پندارد کنایه های شیخ بهایی در مثنوی نان و حلوا, متوجه مقدس اردبیلی است:
    (امّا اشاراتی که بهایی در مثنوی (نان و حلوا) در حق متشرعین ریایی دارد, به هیچ وجه, متوجه میرداماد نیست و در زمان او, فقیهان ظاهرپسند قشری و منکر تصوف و ذوق, مانند ملا احمد اردبیلی, بسیار بوده اند و بالعکس میرداماد, مردی حکیم و متفکر بوده و به هیچ وجه, این گونه صفات, در او نبوده است…. و تقریباً در تمام دوره صفویه, متشرعین کینه و خشم خاصی نسبت به عرفا و متصوفه داشته اند و ملا احمد اردبیلی, مؤلف مشهور (حدایق الشیعه) در رأس این پرخاش کنندگان تهمت زن افتراانگیز حق شکن بوده و کتاب حدائق الشیعه او, بهترین نمونه از روحِ بی منطقی و دریدگی پاره ای از این حقیقت آزاران آن زمان است.)1
    آیا به راستی, مقدس اردبیلی, فردی ظاهربین حقیقت آزار بوده و وارونه به زهد و پارسایی شهره شده است! و یا این سعید نفیسی است که کینه توزانه در تلاش است با اتهامهای ناروا چهره آن پارسای خداجوی را دگرگون جلوه دهد و چنین سخنانی بر اساس هدفهایی از پیش گزین شده, در جامعه پراکنده شود. سخن نفیسی, در تحلیل اشعار شیخ بهائی, به خواننده چنین وا نمود می کند که نویسنده فردی متفکر, آزاداندیش و عارف مسلک است و دوستدار عارفانی به مانند شیخ بهائی و مخالف بسته ذهنان و جامد اندیشان و بی ذوقان. ولی با درنگ در اندیشه ها و آثار او, به این نتیجه می رسیم که نفیسی, نه تنها از این ویژگیها فرسنگها فاصله دارد که حتی همان تصوف که به ظاهر جانب دار آن بوده و نشر آثاری درباره آن را (از واجب ترین کارها در ادب و تاریخ افکار ایران)2 می شمارد, خود بافته و برخاسته از خیالبافیهای اوست و نویسنده با پنهان شدن در پشت این واژگان و جمله های فریبنده, هدفی دیگر را دنبال می کند. اگر سیاست دین ستیزی را در سالهای پس از کودتای پهلوی در نظر آوریم و نقش روشنفکران همراه با آن را از نظر دور نداریم, خواهیم توانست انگیزه (نفیسی) ها را از این نوشته ها به درستی دریابیم. این گروه, به اصطلاح روشنفکر که با خودکامگانی چون رضا شاه, تیمورتاش, محمدرضا و دیگر وابستگان بدنام همراه بودند, همگی یک هدف را در پیش داشتند و آن سست کردن مهم ترین پایگاه اسلام, یعنی روحانیت بود.
    عاملان استعمار, با درک این حقیقت که انهدام روحانیت, شرط لازم برای حضور اربابانشان در ایران است, به وسیله زور و تزویر نقشه محو این نهاد مقدس را شروع کردند و پیکان زهر آگینشان, نه متوجه روحانیان بسته ذهن و بی خبر از رخدادهای کشور و دور از جریانهای سیاسی, که متوجه علما و روحانیانی می شد که از لحاظ اندیشه سیاسی و نوآوریهای عرصه علم و عمل درخشیدند و به عنوان گروهی پیشرو و آگاه شناخته شدند.
    آنان در آن سالهای سیاه دست به حرکتهای زشتی علیه علمای عالی مقام و حوزه های علمیه زدند که در تاریخ ایران پیش از آن هرگز سابقه نداشت.3

    کارنامه سعید نفیسی
    الف: نفیسی از آغاز حکومت رضا شاه, در مشاغل چون ریاست اداره فلاحت, ریاست اداره امتیازات, شورای فرهنگی سلطنتی, هیأت امنای کتابخانه پهلوی4 و… عضویت داشته و همواره از رادیو ایران5 و مجله ارتش6 برای نشر اندیشه های خود استفاده می کرده است.
    بی گمان, وجود ادیبانی چون نفیسی در دستگاه ستم, زمینه را برای پذیرش آن از سوی مردم و نویسندگان و هنرمندان و صاحب نظران غافل فراهم می آورده و با هنر, ادب, تاریخ و… از خشونت نظام استبدادی می کاسته و آن را در جامعه, به عنوان نظامی خیرخواه و ادب دوستِ دانش پرور جلوه می داده است.
    ب: گذشته گرایی افراطی از دیگر ویژگیهای روانی سعید نفیسی است.
    طغیان احساسات دروغین, در او, سبب می شد که وی را در بررسیهای تاریخی به پیش داوری بکشاند و ضدیت با عرب و نژاد سامی او را تا مرز ضدیت با باورهای دینی بکشاند و هیچ گونه کرامت و فضیلتی برای ملت عرب که در آغاز به ایرانیان آزادی بخشیدند و ایشان را از بندگی شاهان ستم پیشه رها کردند, ندیده و همه آنان را یکسره به عنوان اقوامی مهاجم و بیگانه محکوم کند, پیام مستقیم تبلیغ نژاد آریایی و ضدیت با عرب, بریدن از ملل اسلامی غیر آریایی و گرایش به سوی اروپا و غرب بود,7 همان هدفی که گروهی از مستشرقان در بررسیهای تاریخی و ایران شناسی در پی آن بودند.
    آثار فراوان نفیسی, چون: ماه نخشب, فرنگیس, یزدگرد سوم, بابک خرم دین, دلاور آذربایجان و… نمایانگر پندارهای موهوم او درباره دوران طلایی پیش از اسلام و مویه برگذشته های موهوم است, همان راهی که صادق هدایت در کتابهایی چون: مازیار و پروین دختر ساسان دنبال کرده است.8
    نمودار تحریف تاریخ در نوشته های او, چنان رسواست که دوستانش نیز از نقد آن سرباز نزده اند. یحیی آریان پور, پس از معرفی کتاب (ماه نخشب), در نقد کارهای نفیسی نوشته است:
    (با این همه, گاه بر اثر طغیان احساسات میهن پرستانه, خواهی نخواهی, چهره واقعی این افراد شایسته را در میان هاله ای از وهم و خیال نمایش می دهد; مثلاً همه این مردان نامی چون ابومسلم, یعقوب لیث, مقفع را به خلاف نص تاریخ در شمار کسانی می آورد که تبار بزرگی داشته اند.
    احساسات وطن پرستی و علاقه به زنده کردن مردان بزرگ تاریخ, سرچشمه فیاضی است که به نوشته کسانی که به قصد احیای مفاخر ملی, قلم به دست گرفته اند رونق می بخشد و به آنان امکان می دهد که با گذشته پرافتخار خود, پیوند گرفته و خود را با مردان نامبردار تاریخ هم عصر یابند, اما نویسنده نباید به خاطر تعصب وطن پرستی مفرط یا دروغین, تاریخ را دگرگون سازد و آن را جز به صورتی که واقعاً بوده نمایش دهد.)9
    ج . معارضه نفیسی با روحانیت در صحنه و مردمی, از دیگر کارهای فرهنگی اوست. وی در لابه لای تحقیقات تاریخی با در هم آمیختن مطالب صحیح و سقیم, تقدیم و تاخیر مطالب, حذف مقدمات وقایع و زندگی شخصیتهای بزرگ حوزوی را تحریف می کند و نقش آنان را نقشی منفی و بازدارنده می نمایاند.
    او, با کند و کاو در متون گذشته, همه جا به دنبال تضعیف مردان نامور حوزه است.
    او رفتاری به مانند مستشرقان کینه ورز دارد که به تعبیر امیر شکیب ارسلان:
    (آنان وقتی حکایت نادری بیابند, یا نکته منحصر به فردی در گوشه کتابی به دست آورند, نکته ای که چه بسا تحریف شده باشد, مانند مگسان گرد شیرینی بر آن می ریزند و آن را معیار و مقیاس قرار می دهند و سایر حوادث را با آن می سنجند و شرایط ویژه و زمینه های وقایع را از یاد می برند.)10
    نفیسی, با گردآوری مطالب واهی از کتابهایی مانند: قصص العلماء, ناسخ التواریخ و روضة الصفای ناصری, که در آنها مطالب نادرست و نابخردانه بسیار آمده, در صدد بر آمده, روحانیت شیعه را مردمانی دنیاطلب, آوازه خواه, ماجراجو, پرخور, زن باره و… معرفی کند.
    او, با استناد به حکایتهای موهوم و غیر مستند و تحلیلهای غرض آلود, عالمانی چون سید محمد مجاهد را دیوانه و مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطا را زن باره و میرزای قمی را بی سواد می خواند!11
    و عالمانی را که در حصار مناعت و پرهیزگاری و پاکدامنی اسوه جامعه بوده اند, با افترا از چشم مردم می اندازد.
    او, با تحلیهای دروغین تاریخ اجتماعی و سیاسی دوره قاجار, چنین وانمود می کند که علما سبب ناکامیهای اجتماعی ایرانیان در آن دوره تاریخ بوده اند:
    (یکی از ناگواریهای بسیار زیان بخش, در این دوره, از آغاز پادشاهی قاجارها در ایران, نفوذ مصنوعی فوق العاده ای است که به روحانیان مردم آزار سودپرست داده بودند. قاجارها, چون به سرکار آمدند, خود می دانستند که مردم ایران پادشاهی ایشان را مشروع و به حق نمی دانند, به همین جهت, از آغاز, روحانیان را که پشتیبان خود ساخته بودند, بر مردم چیره کردند.)12
    او, در بررسی جنگهای ایران و روس بر این پندار است: در این نبردها, چون به وسائل مصنوعی سپاهیان را به میدان نبرد می بردند و مردم ایران صمیمانه با شاهان قاجار همکاری نمی کردند, به وسیله, روحانیان جنگ را جهاد و غزای با کافران می نمایاندند و به گونه مرتب, از روحانیان حکم جهاد و فتوای غزا می گرفتند. نفیسی, دخالت روحانیان را در سیاست و نوشتن رساله های جهادیه را, زیان آور می خواند و علمایی چون شیخ جعفر کاشف الغطا, میرزای قمی, سید علی مجتهد نراقی, سید محمد مجاهد, ملاجعفر استرابادی, سید نصرالله استرابادی, ملا عبدالوهاب قزوینی و صدها نفر دیگر از مجتهدان را که با زبان و قلم, در راه احقاق حقوق ایرانیان به میدان کارزار قدم گذاشتند, دنیا پرست و ماجراجو می خواند!13
    نفیسی, در این گزارشها از ریشه های اصلی صدور جهادیه ها14 و شرکت علماء در جنگ, کم تر سخن می گوید و مجاهدت علمای مبارز را که برای نجات سرزمین ایران از چنگال دشمنان و آزادی مسلمانان بی شماری را که برای رها کردن خود از ستم روسیان, به دادخواهی برخاسته بودند, ماجراجوی و زیان بار می خواند و با تبلیغات آشکار و پنهان درباریان قاجار که برای پنها ن کردن کوته کاریها و تقصیرهای خود, بار شکست را بر دوش دیگران می نهادند, همداستان می شود, غافل از آن که بسیج حوزه ها برای جنگ در آن روزگار, برای دفاع از ایران و مسلمانان و دفع ستم بیگانگان بود و اگر آن فداکاریها و دفاع مذهبی در میان نبود, بر سر ایران همان می آمد که بر سر ترکستان و آسیای میانه آمد و نه تنها سرزمین قفقاز, که همه ایران اینک در قلمرو روسیان بود و حساسیت حوزه ها و مقاومت ایرانیان مانع پیشروی بیشتر بیگانگان در خاک ایران گردید.
    نفیسی, مبارزه علماء با بیدادگریهای قاجار را خودکامگی می خواند و آن را باز دارنده ای بر راه آیینها و قانونهای رسمی کشور و بی نظمی می شمارد, از جمله, حرکت شایسته ملا حسن یزدی را, که حاکم ستمگر یزد را در زمان فتح علی شاه, به نیروی مردمی از شهر بیرون کرد و تا انجام کار, بر سر عقیده اش بود,15 به عنوان افزون جویی و خودکامگی محکوم می کند.16
    نفیسی, مبارزه علمایی چون: کلباسی و حجه الاسلام شفتی را با منکرات و اجرای حدود الهی را, سخت گیریهای جان فرسا و بیداد می داند.17
    بی گمان, این وارونه نوشتنها و افتراهای تاریخی, در راستای انهدام پشتوانه اعتقادی ملت انجام می گرفت, تا از این راه, روحانیانی که در طول تاریخ ایران, وسیله عزت و سربلندی مردم بوده اند, از دیدگان بیندازد و ملت را در همکاری با حوزه در مبارزه با نظام ستم شاهی و فساد با تردید وا دارد. بویژه آن که این لجن پاکنیها, در فاصله سالهای 1334 الی 1344, در حساس ترین دوران رویارویی علما, با رژیم شاه نوشته شده و بخشی از آن در مجله ارتش, مهم ترین نگاهبان نظام, در آن دوره, منتشر شده است.
    د. اهانتهای نفیسی به مقدس اردبیلی, حکایت از آن دارد که وی از زندگی, افکار و کتابهای آن جناب, هیچ گونه اطلاعی نداشته و تنها به استناد کتاب (حدیقة الشیعه) به هوچی گری علیه جناب مقدس دست زده است.
    نخست آن که: با اندک مطالعه بر نویسنده ای پرکار چون نفیسی, آشکار می شد که در استناد این کتاب به مقدس اختلاف است. بسیاری از علمای بزرگ و نزدیکان به عصر مقدس, چنین کتابی را به مقدس نسبت نداده و انتساب حدیقه به مقدس در همان قرن یازده و در زمان محقق سبزواری و مجلسی مورد تردید بوده است.
    از دید محققان, کتاب آمیخته ای است از برخی سخنان مقدس و کتاب کاشف الحق ملا معز اردستانی!18 حال چگونه این مطلب بر نویسنده ای به اصطلاح متتبع! چون نفیسی پنهان مانده باشد که به طور قطع کتاب را, آن هم به اسم (حدایق الشیعه) به مقدس نسبت دهد؟
    دوم آن که: اندیشه ها و روش علمی مقدس را می باید در کتابهای ارزنده, زبدة البیان, و مجمع الفایده جست و جو کرد. سرتاسر این دو مجموعه, آکنده از روح علمی و اندیشه های عقلانی و آزادی خواهی است.
    مقدس اردبیلی, در بررسیهای قرانی و فقهی در برخورد با افکار دیگران نهایت انصاف را به کار برده و از زیّ یک محقق دوستدار دانش و هدایت مردم خارج نشده است.
    شیوه تحصیل, اساتید, سلوک اجتماعی محقق اردبیلی, بیان گر آزاداندیشی اوست, نه بسته ذهنی و جموداندیشی وی.
    پرهیزگاری بی همتای وی که زبانزد خاص و عام بود, او را از کتمان حق و نادیده انگاری اندیشه های درست به دور می داشت و او را وا می داشت به فروتنی در برابر اندیشه ها.
    سوم آن که: اگر اردبیلی, مخالف صوفی گری و عرفان باشد, بی گمان مخالف عرفان منفی و صوفی گری بی ارتباط با دین است, نه مخالف عرفان مثبت و مخالف مردان وارسته و بزرگ و عارفی چون: شیخ بهایی و محمدتقی مجلسی که مقدس, خود, با آنان همداستان بوده است.
    ستیز و ناسازگاری اردبیلی, با کسانی بوده که به اسم تصوف و عرفان, به فریب عوام می پرداختند و با شعائر دین به مخالفت بر می خاستند و زهد می فروختند و اندیشه های خرافی می پراکندند.
    بسان شیخی گری, قادیانیه و گروههای منحرفی که در دوران قاجاریه و دوره های بعد, از گوشه و کنار سر برآوردند و عقاید نادرستی را در بین مردم پراکندند19 و اباحی گری را که باب میل (نفیسی) ها بود, رواج می دادند, همانها که نفیسی از کم رنگ شدن نقش آنان در بین مردم و مبارزه خردمندانه عالمان با افکار نادرست آنان به سوک نشسته است.20
    هـ: نکته دیگر که نفیسی در بررسیهای تاریخی خود به دنبال آن است, حمایت از تصوف و عرفان است. او در همه جا, بی پروا از خرقه و خانقاه تجلیل می کند و مناقب صوفیه را بر می شمرد و به علما و فقهایی که با کارهای صوفیان منحرف مقابله کرده و یا در رد آنان کتاب نوشته اند, بر چسب قشری و ظاهری می زند و مبارزه علمای زمان قاجار با مذهب سازان صوفی منش را مبارزه با آزادی می خواند.
    (در ایران نزدیک به هزار سال در گوشه و کنار, فرق مختلف تصوف زیسته و نه تنها آزادی کامل داشته اند, بلکه همواره بسیار محترم بوده اند. در دوره قاجارها, چون آزادی بی سرانجامی به گروه متشرعان دادند و دولت ایشان را به پشتیبانی خود, برای پیشرفت مقاصد سیاسی خود برگزید, آتش فتنه بالا گرفت)21
    بالاتر, وی, در بررسی سرچشمه تصوف ایران, در صدد درافکندن این فکر است که عرفا, در اصل, اعتقادی به اسلام ندارند و عرفان و تصوف از ناحیه ملل غیر اسلامی آغاز شده و چون متصوفه در دورانی می زیسته اند که آزادی بیان و عقیده نداشته اند, چاره جز آن نبوده است که صبغه ای از دین و شریعت بر عقاید خود بنهند:22
    (تصوف ایران, حکمتی است به کلی آریایی محض و اندک رابطه ای با افکار سامی ندارد و این خود, یکی از افتخارات و مواهب آن است…. نکته اساسی در تصوف ایران این است که تصوف ما, همیشه طریقت بوده نه مسلک فلسفی, نه شریعت و مذهب و دین. تصوف, همواره حکمت عالی و بلندپایه تر و بالاتر از ادیان بوده است و به همین جهت, هر نوع عبادت و فرائض و اعمال و این گونه فروعی که در ادیان بوده, در تصوف ایران نبوده و صوفیه ایران نوعی از نماز یا روزه و یا عبادت دیگر نداشته اند.)23
    سپس در تشریح آرمانهای صوفیان می نویسد:
    (شعوبیه و تصوف ایران, که اساس آن بر نفی امتیازات نژادی و طبقاتی و حتی دینی بود, واکنش و پاسخ مردانه ای در برابر برتری جویی و برتری سیاسی تازیان بوده است. او, در همین رابطه, شیخ بهائی را دارای مشرب صوفی می شمارد که در بحبوبه تعلیمات فقیهان قشری, پدید آمده است.)24
    این تحلیلهای روشنفکر مآبانه, در آن روزها, باب روز بود و در بار و ایادی فرهنگی شاه, به آن دامن می زدند. هدف از آن رونق دادن به محافل سری در برابر مساجد و قطع پیوند ملت ایران با باورهایی بود که به وسیله علمای دین ترویج می شد.25
    و دفاع نفیسی از صوفیه و جدا کردن صفوف آنان از مسلمانان, نه از جهت علاقه به عرفان و روحیه فتوت و آزاد اندیشی عارفان, که پناه گرفتن در سنگر صوفیان برای مقابله با اسلام و روحانیت بود.
    او, نه دلباخته راز و رمزهای عارفان حقیقی که علاقه مند به اباحیت اخلاقی صوفیان منحرف و استفاده از آزادیهایی بود که فقها آن را مخالف شرع خوانده اند.26
    بزرگان علم و ادب, از حوزه و دانشگاه, به این سخنان بی مغز, که در قالب نثرهای زیبا و فریبنده عرضه می گردید, پاسخهایی داده اند و هر یک از زاویه ای مسأله را تحلیل کرده اند. دکتر عبدالحسین زرین کوب, که از صاحب نظران در تحقیقات عرفانی است, در بررسی ریشه های ظهور تصوف و عرفان, پس از ردّ سرچشمه های غیر اسلامی برای عرفان, با اشاره به سخن نفیسی نوشته است:
    (شک نیست که اندیشه های فلسفی و دینی گوناگون, در جریان تصوف اسلامی وارد و حل شده, لیکن فرض آن که تصوف ناچار باید یک منشأ غیر اسلامی داشته باشد, امروز دیگر موجه و معقول نیست. فرضیه هایی نیز از این قبیل که تصوف عکس العمل دماغ آریایی است در مقابل مذاهب و عقاید سامی, یا این که تصوف نوعی عصیان و سرکشی منفی است در برابر مذاهب و حکومت… از مقوله خیالبافیهای شاعرانه است و به هر حال, این گونه سخنان با همه فریبندگی ظاهری که دارد, امروز در دنیای علم شوخ چشمی و گستاخی به نظر می رسد و قابل دفاع نیست.)27
    روحانیان بیدار و مشعل داران علم و فقاهت نیز از نگهبانی باورها و ارزشها و مبارزه با تهاجم فرهنگی دشمن غافل نبودند و با نگاه تیزبین نقشه های آشکار و پنهان آنان را زیر نظر داشته و با زبان و قلم بر آن راه می گرفتند.
    شهید مطهری از آن بیداران بود. آن وظیفه شناس بزرگ, که در تفسیر و فقه و حکمت و تاریخ توشه ها اندوخته بود و با حضور در متن جامعه از زمان و واقعیّّتها و اندیشه ها آگاهی کامل داشت, در بر خورد با امواج فکری مهاجم, ترسی به خود راه نداده و با ابزار لازم به جست و جوی ریشه های خطر و مهار آن می شتافت و مهم ترین فرصت های خود را به این کار اختصاص می داد. استاد شهید, در آن روزها که افرادی به داعیه دلسوزی از ایران, نهضتهای شعوبی, تصوف, زبان فارسی و حتی تشیع را به عنوان مقاومت ایرانی در برابر عرب معرفی می کردند و بازار آن رو به گرمی بود, با نوشتن کتاب ارزنده: خدمات متقابل اسلام و ایران, پیوندهای ژرف میان ایران و اسلام را آشکارتر ساخت.
    استاد در این بررسیها, یادآور شد که این حرکت ریشه سیاسی و اخلاقی دارد و از سوی کسانی هدایت می شود که از هراباحی گری و نغمه ای که از آن بوی مبارزه با اسلام و روحانیت می آید, دفاع می کنند و پیامد آن بریدن از ملل اسلامی و گرایش به اروپا و غرب است.
    استاد در بحث از عرفان نوشته که سه دیدگاه نسبت به عرفا وجود دارد: مخالفان مذهبی که عرفا را خارج از اسلام می شمرند, روشنفکران موافق, بی طرفها.
    سپس در شرح دیدگاه روشنفکران موافق می نویسد:
    (این گروه, با تکیه بر شخصیتهای عرفا که برخی از آنها جهانی هستند, می خواهند وسیله ای برای تبلیغ علیه اسلام بیابند و اسلام را هو کنند که اندیشه های ظریف و بلند عرفانی در فرهنگ اسلام با اسلام بیگانه است و این عناصر, از خارج وارد این فرهنگ گشته است. اسلام و اندیشه های اسلامی, در سطحی پایین تر از این گونه اندیشه ها است.)
    سپس استاد در موافقت با دیدگاه بی طرفها نوشته است:
    (عرفا, مانند سایر طبقات فرهنگی اسلامی و مانند غالب فرق اسلامی, نسبت به اسلام نهایت خلوص نیت را داشته اند. و هرگز نمی خواسته اند بر ضد اسلام مطلبی گفته و آورده باشند. ممکن است اشتباهاتی داشته باشند و بویژه آن جا که جنبه فرقه ای پیدا می کند, بدعتها و انحرافات زیادی می توان یافت که با کتاب و سنت وفق نمی دهد, ولی هرگز سوء نیتی نسبت به اسلام در کار نبوده است. مسأله ضدیت عرفا با اسلام, از طرف افرادی طرح شده که غرض خاص نسبت به عرفان و یا اسلام داشته اند.)28
    علامه امینی, از دیگر عالمانِ آگاه زمان شناس بود. وی, افزون بر تبحر در فقه و اصول و تاریخ, از جریانهای سیاسی فرهنگی جوامع اسلامی به دور نبود و علاوه بر کند و کاوی در کتابخانه ها, با مهاجرت به سرزمینهای اسلامی, به دیدار متفکران و صاحب نظران می رفت و کتابها و نشریه های نو رسیده را مطالعه می کرد و از انحرافهای فکری آگاه می شد.
    وی, در جای جای کتاب ارزشمند الغدیر, از هدفهای کسان بسیار, که در لباس علم و تحقیق و شرق شناسی مأموریتی خائنانه داشته اند و با سلاح ادب و هنر, به سست کردن بنیان اعتقادی جامعه های اسلامی مشغول بودند و جوانان را به بدبینی و سرخوردگی و بی دینی می کشاندند, پرده برداشت و توانمندانه به دفاع از حریم ولایت و عالمان شیعی ایستاد و حوزویان را به پاسداری از میراث فکری و پرچم داران ولایت, سفارش می کرد. مطالعه سخنان نفیسی, درباره عرفان و تصوف و اهانت به مقام مقدس اردبیلی, او را سخت آزرده خاطر کرد و در دفاع از مقدس اردبیلی و ردّ سخنان یاوه او, نگاشت:
    (چه سخن بزرگ و هولناکی از دهانشان خارج می شود! و من به جهل مرکب و گرانبار این مرد متاسفم.
    او در این باره چیزی نمی شناسد و بر نادانی خویش نیز, معترف نیست. او به نادانی تیشه به ریشه دین می زند, به این گمان که او آنچه عالمان فروگذار کرده اند می داند و آنچه آنان تباه ساخته اند, اصلاح می کند. بدین جهت, محقق اردبیلی را در گروه عالمان متحجر و ظاهرگرا به شمار آورده است, حال آن که مقدس در علم و دیانت, در اندیشه های بلند و تفکر ژرف, در اخلاق بزرگوارانه و ملکات فاضل, در دعوت به سوی خدا و خدمت به مذهب, در عرفان صحیح و حکمت بلند, نمونه اعلای انسان کامل است. و در یک جمله, او, کانون همه فضیلتها و میراثهای پیشینیان است. به هر بعد از ابعاد وجودش که اشارت کنی, گویاترین نمونه را در عظمت خواهی یافت. نوشته های او در معقول و منقول, بر پهناوری, دریای اندیشه او دلالت دارد و آنچه از اخلاق و فضائل او برای ما نقل شده, دلیل پیشگامی او در سجایای ارزشی است و به جز نفیسی این مورخ قشری, گهنه گرا, کسی در فضائل مقدس شک نمی کند و گویا, با اشاره به مکارم معنوی مقدس است که شاعر سروده است.
    ما شیر شکاریم فضای ملکوتیم
    سیمرغ به دهشت نگرد بر مگس م
    و آن گاه, نفیسی انکار چه تصوفی را به مقدس عیب می گیرد؟
    اگر مقصود همان تصوف باطل است که عقاید فاسدی را به همراه دارد, مانند اعتقاد به حلول و اعتقاد به وحدت وجود به معنای انحرافی آن و یا سر بر تافتن از بندگی خداوند با تحریف آیات قرآن با رأی خام خود, نه تنها اردبیلی که همه علمای بزرگ از این عقیده بری هستند و این راه اشقیای گمراه است.
    ولی اگر مراد از تصوف, عرفان و ذوق سلیم باشد که علمای پاکبازی چون شیخ بهایی و جمال الدین, احمدبن فهد حلی و گروهی بسیار از علمای پیش و پس از آنان, بر آن باورند, شیخ برتر است از این که با آن مخالف باشد, بلکه سزاوار است که مقدس را از مشایخ طریقت و عارفان راه بشماریم و آنچه در کتاب حدیقه هست, می بایست در حق گروه منحرف صوفیه باشد.
    ولی نفیسی, از کجا حق و باطل را در میان تصوف و عرفان, می شناسد و از کجا می داند که آنچه در نزد مقدس است, حق باشد یا باطل. خداوند به آنچه در سینه هاست, آگاه است.
    نفیسی, بر زمین ناهموار و نامطمئن گام برمی دارد و در آنچه نمی داند, اظهار نظر می کند.
    خدای رحمت کناد آن که جایگاه خود بشناسد و از مرتبه خود پا فرا ننهد.)29


    -----------------------------------------------
    پی نوشتها:
    1 . (کلیات اشعار و آثار شیخ بهایی), با مقدمه سعید نفیسی/42 و 46, چگامه.
    2 . مجله (راهنمای کتاب), سال 6, شماره 8/555.
    3 . (راه امام راه ما), پیام حضرت آیت الله خامنه ای, به مناسبت سالگرد رحلت امام امت/47, مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
    4 . (از نیما تا روزگارما), یحیی آریان پور, ج3/261, زوار.
    5 . (در مکتب استاد), سعید نفیسی, مقدمه/عطایی.
    6 . (تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران در دوره معاصر), سعید نفیسی, ج1, مقدمه, بنیاد.
    7 . (خدمات متقابل اسلام و ایران), مرتضی مطهری, ج1/18, 100,صدرا.
    8 . (مازیار), صادق هدایت, جاویدان; (پروین دختر ساسان), هدایت, پرستو.
    9 . (از نیما تا روزگارما), ج3/264.
    10 . (الامام الصادق والمذاهب الاربعه), اسد حیدر, ج3/382, دارالکتاب العربی, بیروت.
    11 . (تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران), ج2/50, 62.
    12 . (همان مدرک)/38 و 39.
    13 . (همان مدرک)/77.
    14 . (الذریعه), آقا بزرگ تهرانی, ج5/298 ـ 297 ـ 296.
    15 . (قصص العلماء), تنکابنی/71, اسلامیه.
    16 . (تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران), ج2/48.
    17 . (همان مدرک)/52.
    18 . (الذریعه), ج6/385; مقاله (نادرستی انتساب حدیقة الشیعه به مقدس اردبیلی), در همین شماره.
    19 . (مجله حوزه), شماره 16/93. مقاله اسلام و تکفیر.
    20 . (تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران), ج2/42.
    21 . (همان مدرک)/49.
    22 . (سرچشمه تصوف در ایران), سعید نفیسی/47, فروغی.
    23 . (همان مدرک)/103 و 50.
    24 . (کلیات اشعار و آثار شیخ بهایی)/39.
    25 . (ویژگیهای امپریالیسم)/145, حزب جمهوری اسلامی.
    26 . (سرچشمه تصوف)/126.
    27 . (ارزش میراث صوفیه), دکتر عبدالحسین زرین کوب/13, امیرکبیر.
    28 . (آشنایی با علوم اسلامی), شهید مطهری, بخش عرفان/79, صدرا.
    29 . (الغدیر), علامه امینی, ج11/283 و 284, دارالکتاب العربی, بیروت.

     

     

     

     

     

     
      u گزارش روزانه


    انقلا‌بی در صنعت
    خودروهای اسپرت

    -- طراحی متفاوت در نسل جدید خودروهای BMW --

    سال‌هاست که شرکت‌های بزرگ خودروسازی جهان، بخشی از خط تولید خود را به خودروهای اسپرت اختصاص داده‌اند.
    چند فاکتور کلی را که در تعریف خودروهای اسپرت می‌‌توانیم ارائه کنیم؛ سرعت، زیبایی و کشیدگی ساختاری و در نهایت جوان پسند بودن. البته این دسته از خودروها معمولا جزو آلاینده‌ترین خودروها به شمار می‌آمده‌اند، اما چند صباحی است که مقوله توجه به کاهش آلاینده‌های زیست‌محیطی در طرح کلی نسل جدید خودروهای اسپرت نیز دیده می‌شود. خودروی BMW Efficient Dynamics یکی از بهترین مثال‌ها در این زمینه است. شرکت «بی.ام.و» با طراحی این خودرو، انقلابی در صنعت خودروهای اسپرت کم‌مصرف و فوق آیرودینامیک ایجاد کرده است، خودرویی که باید آن را یک تفاوت تازهعنوان کرد.


    ● فلسفه مهندسی BMW Efficient Dynamics ؟
    از همان نخستین ساعاتی که از این خودرو رونمایی شد، موجی از سر و صداهای رسانه‌ای به راه افتاد. خودرویی با کشیدگی‌های منحصربه‌فرد که شاید بتوان آن را در زمره ۳ خودروی اسپرت برتر دنیا به شمار آورد. طراحان بی.ام.و در ارائه این خودرو فلسفه قابل قبولی دارند؛ طراحی و ارائه خودرویی با تجربه رانندگی ورزشی و در عین حال کاهش خیره‌کننده مصرف سوخت. نتیجه کار رونمایی از خودرویی کاملا مبتنی بر فناوری هیبریدی برقی بنزینی بوده است. در این خودرو مصرف سوخت با بهره‌گیری از به روزترین فناوری‌های خودروسازی مدیریت می‌شود. به همین دلیل است که حتی از دید راندمان مصرف سوخت، گوی سبقت را از خودروهای کوچک و کم‌مصرف درون‌شهری نیز ربوده است.


    ● وقتی طراحی هیجان انگیز می‌شود
    خودروی BMW Efficient Dynamics محصول توجه همزمان به فاکتورهایی نظیر بازده مصرف سوخت، لذت رانندگی، فناوری و شاید از همه جالب توجه‌تر طراحی هیجان‌انگیز است. این فاکتورها دست به دست هم داده‌اند تا صفر تا ۱۰۰ خودرو تنها در ۸/۴ ثانیه طی شود. بیایید برای روشن‌تر شدن بازده مصرف سوخت در این خودرو، مقایسه‌ای با استانداردهای پذیرفته شده اروپا انجام دهیم. میانگین مصرف سوخت در چرخه آزمایش‌های اتحادیه اروپا ۷۶/۳ لیتر در هر ۱۰۰ کیلومتر است. در عین حال تولید آلاینده ۲ Co نیز ۹۹ گرم به ازای هر یک کیلومتر است. مدیریت تولید آلاینده ۲Co برای هر خودرویی بخصوص خودروهایی که با تازه‌ترین فناوری‌های روز دنیا ارائه می‌شوند، از اهمیت خاصی برخوردارند و پایین بودن شاخص آنها نشان‌دهنده اعتبار و تفکر خلاقانه طراحان آنهاست. اکنون نگاهی به وضعیت موجود در‌BMW Efficient Dynamics می‌اندازیم. بدون شک تولید تنها ۵۰ گرم ۲ Co به ازای طی مسافت یک کیلومتر در این خودرو برگ برنده‌ای است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت.
    این خودرو در نمایشگاه بین‌المللی ۲۰۰۹ خودروی فرانکفورت آنچنان جلب توجه کرد که حتی مدیران ارشد بی.ام.و نیز تصورش را نمی‌کردند. شاید یکی از مهم‌ترین دلایل این استقبال خیره‌کننده توجه به لذت رانندگی در عین مصرف پایین سوخت و ساختار فوق آیرودینامیکی آن باشد.
     


    در بدنه خودرو کانالهایی تعبیه‌شده که به عبور راحت تر
    جریان شدید هوا از کنار بدنه خودرو کمک زیادی می‌کند
     

     تلفیق هوشمندانه منابع تولید قدرت
    قدرت و عملکرد این خودرو به لطف ترکیب موتور سه سیلندری توربو دیزل و یک موتور الکتریکی در هر محور است. تلفیق هوشمندانه این واحدها که با مدیریت دقیق و کنترل‌شده انرژی همراه است قدرت نهایی خودرو را به ۳۶۵ اسب بخار می‌رساند. قرار گرفتن خاص هریک از موتورهای الکتریکی در هر محور و ترکیب عملکرد آنها با موتور توربودیزل این امکان را به راننده می‌دهد تا در زمان حرکت خودرو بر مبنای استفاده از موتورهای الکتریکی، تمرکز و کنترل کافی بر هر چهار چرخ آن را داشته باشد. نتیجه چنین نگرشی به حداقل رسیدن اتلاف توان تولید شده و انتقال موزون قدرت در هر چهار چرخ است. البته زمانی که خودرو با تکیه بر دیزل به راه خود ادامه می‌دهد نیز شاهد مصرف هوشمندانه سوخت هستیم. در موتور توربودیزلی BMW Efficient Dynamics که گنجایش ۵/۱ لیتر سوخت را دارد، جریان جابه‌جایی سوخت در ۳ سیلندر آن به قدری موزون طراحی شده که این خودرو در زمره کم‌مصرف‌ترین خودروهای جهان قرار گرفته است.


    ● سیلندرها کجا پنهان شده‌اند؟!
    بی.ام.و برای نخستین بار ظاهر یک خودروی فوق آیرودینامیک اسپرت را به دنیای خودروهای هیبریدی آورده است. بدنه این خودرو که در ارائه آن از دانش چند دهه طراحی و تولید خودروهای اسپرت استفاده شده است مبتنی بر فناوری بهره‌گیری هوشمندانه از مواد سبک وزن است. به همین دلیل دست طراحان در طراحی خودرویی با ظاهری عضلانی که جریان هوا در سرعت‌های بالا براحتی از کنار آن عبور کند، باز بوده است. همین راهبرد یعنی بهره‌گیری از مواد و ترکیبات سبک در قسمت داخلی خودرو نیز دیده می‌شود. در نتیجه وزن کلی خودرو بسیار کمتر از آن چیزی است که ظاهر آن نشان می‌دهد!
    این خودرو از نوع خودروهای فشرده است و جاسازی سیلندرهای آن دقیقا مشابه خودروهای اسپرت است. تعبیه ۲ صندلی عقبی این خودرو نیز از موارد دیگری است که بیننده را به هیجان می‌آورد.
    باید دو صندلی قسمت عقبی خودرو را نیز باید به آن اضافه کنیم. به نظر می‌رسد در جاسازی این سیلندرها اوج هنرنمایی و ظرافت به کار گرفته شده است. تزریق سوخت به سیلندرها نیز براساس جدیدترین نسل فناوری تزریق مستقیم با دقت بالا (HPDI) صورت می‌گیرد. از این‌رو حتی به کسری از یک قطره سوخت نیز توجه می‌شود!


    ● امپراتوری دنده‌ها
    شرکت بی.ام.و در ارائه BMW Efficient Dynamics دست به کار بزرگ دیگری نیز زده است و آن استفاده از فناوری انتقال نیروی دو کلاچه یا DCT است. داستان از این قرار است که انتقال قدرت از موتور توربودیزل به محور عقبی به وسیله این فناوری انجام می‌شود. این فناوری پیشرفته که هم‌اکنون در خودروهایی نظیر ۳ BMW`s M و ۴ Roadster Z نیز دیده می‌شود، به راننده این امکان را می‌دهد تا عمل تغییر دنده را بدون ایجاد کوچک‌ترین اختلالی در فرآیند انتقال قدرت انجام دهد. استفاده از جدیدترین نسخه این فناوری در این خودرو لذت رانندگی برای راننده و سرنشینان آن را دوچندان کرده چون راننده می‌تواند از امپراتوری که از ۶ دنده خودرو شکل گرفته حداکثر بازده مصرف سوخت و انعطاف‌پذیری در تصمیم‌گیری‌ها را تجربه کند.
     


    استفاده از تایرهای۲۱ اینچی نه‌تنها موجب افزایش سطح تماس با جاده می‌شود بلکه در تلفیق با رینگ‌هایی که در آن به کار گرفته شده است، خیال راننده را از رسیدن به حداکثر سرعت در حداقل زمان ممکن راحت می‌کند
     

    ● حتی از انرژی ترمزها هم استفاده می‌شود!
    در BMW Efficient Dynamics هیچ کس و هیچ چیز تنها نیست. در حقیقت با مجموعه‌ای سر و کار داریم که با مشارکت هوشمندانه سایر اجزا بهترین عملکرد را نشان می‌دهند. حتی موتور توربودیزل خودرو نیز تنها نیست. در این مجموعه موتورهای الکتریکی بهعنوان مکمل‌هایی قابل اطمینان عمل می‌کنند. اگر با استفاده از شبیه‌سازی‌های رایانه‌ای ساختار موتوری این خودرو را به دقت بررسی کنیم متوجه می‌شویم که بی.ام.و از راهبرد بهترین هیبرید برای ترکیب موتورها استفاده کرده؛ جایی که سیستم موتوری هماهنگ هیبریدی در محور جلو و سیستم تمام هیبریدی در محور عقب به کار گرفته شده است. موتور الکتریکی که در حد فاصل موتور دیزلی و فناوری انتقال نیروی دو کلاچه یا DCT قرار دارد، از ۳۳ اسب بخار توان تولیدی برخوردار است. هنگامی که راننده ترمز می‌کند، موتور الکتریکی مانند ژنراتوری هوشمند عمل و باتری لیتیوم پلیمری خودرو را شارژ می‌کند. به همین دلیل است که مهندسان بی.ام.و مدعی هستند انرژی الکتریکی ای که به این شیوه تولید می‌شود، بدون هیچ‌گونه مصرف اضافی سوخت به دام می‌افتد و در باتری ذخیره می‌شود. این فرآیند نمود عینی به کارگیری اصول اولیه باززایی انرژی ترمز است. در حال حاضر خودروی معمولی شما انرژی قابل توجهی هنگام ترمز کردن تولید می‌کند که کاملا تلف می‌شود اما در BMW Efficient Dynamics این اتفاق نمی‌افتد. البته نباید نسبت به موتور الکتریکی دوم نیز بی‌توجه بود. این موتور توان پیوسته‌ای بالغ بر ۸۰ اسب بخار تولید می‌کند که در دوره‌های با بازه زمانی ۳۰ ثانیه، توانایی تولید ۱۱۲ اسب بخار اضافی را نیز دارد.


    ● باتری همه پیش فرض‌ها را به هم می‌ریزد
    در BMW Efficient Dynamics ، باتری قلب تپنده خودرو به حساب می‌آید. در مجموع، ۹۸ سلول پلیمری لیتیومی ساختار باتری این خودرو را تشکیل می‌دهند که هر یک، ظرفیت ۳۰ آمپر و خروجی مستمر ۶۰۰ آمپر در ولتاژ ۷/۳ را دارد. آزمایش‌ها نشان داده‌اند برای یک دوره ۳۰ ثانیه‌ای، هر یک از این سلول‌ها قادر است حداکثر خروجی ۱۲۰۰ آمپری را داشته باشند. چینش سریالی این سلول‌ها موجب شده ولتاژ اسمی باتری ۳۶۴ و ظرفیت کلی ذخیره‌سازی انرژی باتری نیز ۱۰/۸ کیلووات ساعت باشد. خودرو همواره می‌تواند از ۸۰ درصد این میزان استفاده کند که البته درصد خیره‌کننده‌ای است. در حقیقت، عملکرد فوق‌العاده خودرو به همین درصد بالا و همچنین وزن کم مجموعه ساختار باتری آن باز می‌گردد. بدون شک زمانی که وزن مجموعه ساختار تشکیل دهنده باتری تنها حدود ۹۰ کیلوگرم باشد و شاهد باشیم سلول‌های تشکیل‌دهنده با چینشی هوشمندانه در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند. آن‌گاه عجیب به نظر نمی‌رسد که به سیستم خنک کننده فعال باتری نیازی نیست. البته برای شارژ اولیه باتری در زمانی که خودرو خاموش است، کار سختی پیش‌رو ندارید چون تنها باید دوشاخه سر سیم باتری را به یکی از پریزهای پارکینگ یا گاراژ منزل متصل کنید. همین و بس!
    فکر می‌کنید این خودرو با یک باک پر سوخت و باتری شارژشده چه مسافتی را طی می‌کند؟ بی.ام.و برای این‌که به عدد مشخصی برسد بارها آزمایش‌های خود در این قسمت را تکرار کرد که در بهترین حالت مشخص شد خودرو در زمان حرکت با موتور دیزلی ۶۴۳ کیلومتر و در صورت حرکت با موتور برقی حدود ۵۰ کیلومتر طی می‌کند و در مجموع می‌توان مجموع این دو رقم را بهعنوان برد نهایی این خودرو در صورت استفاده از موتورهای دیزلی و برقی در نظر گرفت: ۶۹۳ کیلومتر.
    در BMW Efficient Dynamics موتور دیزلی مقابل محور عقب کار گذاشته شده است. به همین دلیل دست طراحان برای ارائه محصولی فوق آیرودینامیک کاملا باز است. محصول جدید بی.ام.و نزدیک به ۱۲۴ سانتی‌متر ارتفاع دارد. این ارتفاع مناسبی برای یک خودروی اسپرت است تا بتوان سقف آن را در قالب یک سطح خمیده و کشیده ارائه کرد. از آن گذشته،قسمت جلویی خودرو بسیار به زمین نزدیک شده و این یعنی خودرو از حیث تقابل با جریان شدید هوا در سرعت‌های بالا براحتی به حرکت خود ادامه می‌دهد. سیستم جلوی پنجره خودرو نیز در نوع خود با ابتکاری استثنایی همراه بوده است. هرگاه نیازی به جریان هوای سرد نباشد، براحتی و با فشردن تنها یک دکمه دریچه‌های پنجره بسته می‌شود. در بدنه خودرو کانال‌هایی تعبیه‌شده که به عبور راحتتر جریان شدید هوا از کنار بدنه خودرو کمک زیادی می‌کند. دنباله این کانال‌ها در قسمت عقبی خودرو به چراغ‌های آن ختم می‌شود. این تلفیق به‌گونه‌ای صورت گرفته که چشم،روند یکنواختی را دنبال می‌کند. در این رهگذر،حداقل اصطکاک ممکن میان بدنه خودرو و جریان هوا ایجاد می‌شود و البته تمامی این موارد در افزایش حالت آیرودینامیک خودرو نقش دارند.
    تایرهای این خودرو در نوع خود عجیب و متفاوت از آن چیزی هستند که همواره در خودروهایی به سبک اسپرت دیده می‌شود. استفاده از تایرهای۲۱ اینچی نه‌تنها موجب افزایش سطح تماس با جاده می‌شود بلکه در تلفیق با رینگ‌هایی که در آن به کار گرفته شده است، خیال راننده را از رسیدن به حداکثر سرعت در حداقل زمان ممکن راحت می‌کند. در این خودرو فضا به اندازه کافی برای ۴ سرنشین وجود دارد. خودرو در کل کمی بیش از ۱۵۰۰ کیلوگرم وزن دارد. بله ۱۵۰۰ کیلوگرم (!) و این برای خودرویی اسپرت که با سیستم هیبریدی حرکت می‌کند و تنها باتری آن‌ حدود ۹۰ کیلوگرم وزن دارد، وزن بسیار ایده آلی است.
     


    محصول جدید BMW با ظرفیت ۴ سرنشین،
    خودرویی ایده‌آل در حمل و نقل‌های درون شهری است
     

    ● شفاف و شفاف‌تر
    در BMW Efficient Dynamics به ویژگیای به‌نام «شفافیت» توجه خیره‌کننده‌ای شده است. از بدنه خودرو گرفته تا بسیاری از اجزای داخلی خودرو، شفافیت و درخشندگی حرف اول و آخر را می‌زند. شاسی خودرو کاملا از آلومینیوم است. اما سقف و پوسته خارجی درهای خودرو از نوعی شیشه پلی کربوناتی ساخته شده کهبه طور کاملا خودکار در زمانی که خودرو زیر تابش نور مستقیم و شدید خورشید قرار می‌گیرد، تیره می‌شود. به این ترتیب، شاید راننده و سرنشینان آن هیچ‌گاه تمایلی به پیاده شدن از آن نداشته باشند.
    خودرو به گونه‌ای ساخته‌شده که تا نزدیک به ۵۰ کیلوگرم بار را حمل می‌کند. از این‌رو BMW Efficient Dynamics برای ۴ سرنشین، خودرویی ایده‌آل در حمل و نقل‌های درون شهری است. شما و دوستتان اگر گلف باز حرفه‌ای باشید، براحتی می‌توانید ۲ ساک و وسایل گلف را در خودرو جاسازی کنید و راهی زمین بازی شوید! البته هنوز این تمام داستان نیست. اگر بار زیادی داشته باشید و البته در نهایت با یک نفر دیگر قصد حرکت با خودرو داشته باشید، براحتی و با فشردن تنها یک دکمه می‌توانید صندلی‌های عقب را بخوابانید و از فضای قابل توجه قسمت عقبی خودرو نهایت استفاده را ببرید. در قسمت بدنه خودروی بی.ام.و باز هم دست به کار بزرگی زده و برای نخستین بار از فناوری ای بهره برده است که براساس آن، بدنه از چند لایه پوششی تشکیل می‌شود. به این ترتیب کمترین شکاف و اتصالات ممکن دیده می‌شود و به دلیل این‌که به قطعات متصل‌کننده‌ای نیاز است، وزن خودرو به میزان قابل توجهی کاهش می‌یابد.


    ● باز هم تو LED!
    فناوری چراغ‌های LED به BMW Efficient Dynamics نیز راه‌یافته تا آنجا که بخش قابل‌توجهی از زیبایی ظاهری خودرو بخصوص در شب هنگام به لطف بهره‌گیری از این چراغ‌هاست. این چراغ‌ها هم در قسمت جلو و هم در قسمت عقبی خودرو به کار گرفته شده‌اند. این چراغ‌ها به طرز عجیبی پهن اما باریک هستند؛ به طوری که به نظر می‌رسد لایه‌ای چرمی اما درخشان در گوشه و کنار خودرو کشیده شده است.
    البته تنها این چراغ‌های LED نیستند که هر چشمی را به خود خیره می‌کنند. درهای این خودرو همچون بال پرندگان باز می‌شوند. محور نگاه دارنده درها نیز در نقش پایه آینه بغل‌ها عمل می‌کنند. البته آینه بغل‌ها نیز بالاتر از حد معمول نصب شده‌اند تا BMW Efficient Dynamics از هر حیث متفاوت از خودروهای دیگر باشد. بله، این خودرو متفاوت از هر ابتکار دیگری است که طی سال‌های اخیر در صنعت خودروسازی ارائه شده است.

     

     

     

     گروه اینترنتی مشکان

     


    __._,_.___


    Your email settings: Individual Email|Traditional
    Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
    Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
    Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

    __,_._,___

    No comments: