| |  | | | | |
| | | به نام حضرت دوست، که هر چه بر سر ما مي رود عنايت اوست مجله الکترونيکي روزانه :: شماره 913 :: يکشنبه 23 اسفند 1386 | 
|  | مرکز تجارت جهانی ابوظبی 
سلام عرض شد
در دو شماره قبلي روزانه که «سخن مبين» اختصاص به دبي داشت، و در شماره امروز مي خوام راجع به ديگر شيخ نشين امارات يعني «ابوظبي» که پايتخت سياسي امارات هم مي باشد، مطلبي کوتاه عرض کنم: شرکت Foster + Partners در نمایشگاه طراحی MIPIM در کن از طرحشون برای مرکز تجارت جهانی ابوظبی پرده برداری کردند. این طرح برای شرکت Al Raha Beach در ابوظبی انجام شده است.
این طرح آشکار شد. اين هم چند عکس از اين مجموعه: عکس1
عکس2
عکس3 لينک منبع و اطلاعات بيشتر
عناوين برخي از مطالب شماره امروز مجله الکترونيکي «روزانه» -
مرکز تجارت جهانی ابوظبی -
دفتر گوگل در زوریخ -
استخرهای رؤیایی -
عکسهای برتر سال عکاسان ایرانی -
به صورت آنلاین آبستره کار کنید! -
تازه ترين نتايج آراي تهران اعلام شد -
معرفي و دانلود فيلم : چهار ماه، سه هفته و دو روز -
دانلود انيميشن : Zoids Fuzors -
گزارشی درباره بازار موسیقی پیش از عید -
مجموعه فرهنگ های لغت چندزبانه به فارسی -
شبیه ساز بازی های میکرو برای سیمبیان سری 60 نسخه 3 -
چرا در اسلام مادامی که زن از همسرش اطاعت کند، زن قابل تمجید و ستایش است؟ -
اصطلاحات کوتاه در انگلیسی (4) -
ختم قرآن ار طريق اس ام اس -
گیم سریال Lost، به بازار آمد -
خاطرات یک مرده (8) -
ترفندهای شیطانی به سنگ خورد و در هم شکست -
جديدترين شماره از دوماهنامه Furniture World -
شیشه هوشمند ساخته شده از الیاف نانو -
دينداري خانوادگي -
برخورد با شكستهاي شغلي -
شهرهای اینترنتی در قرن ۲۱ -
و ...
آرشيو روزانه براي مشاهده شماره ديروز «روزانه» (912) اينجا را کليک کنيد | | | | | | |
| | | با شمارش 2305 صندوق
تازه ترين نتايج آراي تهران اعلام شد 
جديدترين آمار شمارش آراي حوزه انتخابيه تهران بزرگ با شمارش 2305 صندوق اعلام شد.
به گزارش خبرنگار سياسي فارس مستقر در ستاد انتخابات كشور، نتايج شمارش آراي 2305 صندوق از مجموع 3904صندوق ، درحوزه انتخابيه تهران، ري، شميرانات و اسلامشهر به اين به ترتيب
1- غلا معلي حدادعادل
2 _ مرتضي آقاتهراني
3 _ احمدتوكلي
4 _ محمدرضا باهنر
5 - علي مطهري
6 - حسن غفوري فرد
7 -سيدشهاب الدين صدر
8 - بيژن نوباوه وطن
9 - سيدعليرضا مرندي
10 - علي عباسپور تهراني فرد
11 - حميدرضا كاتوزيان
12 - اسماعيل كوثري
13- سيدرضا اكرمي
14 - فاطمه آليا
بيشترين آرائ را كسب و حضورشان تا اين لحظه در مجلس هشتم، قطعي شده است.
همچنين براساس اعلام ستاد انتخابات كشور، اسامي 32 نفر نيز، در حوزه انتخابيه تهران، ري، اسلامشهر و شميرانات كه تاكنون جزو نمايندگان راه يافته ، به دور دوم انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي هستند، به اين شرح ميباشد : 15 - فاطمه رهبر16- روح الله حسينيان 17-غلامرضا مصباحي مقدم 18-اسداله بادامچيان 19-علي اصغرزارعي 20-حسين نجابت 21-لاله افتخاري22- عليرضازاكاني 23مهدي كوچك زاده 24- الياس نادران 25-حسين فدائي اشتياني 26-حميدرسائي 27-پرويز سُروري 28-زهره الهيان 29- نسرين سلطانخواه حقيقي 30-طيبه صفايي 31- مجيدانصاري 32- سهيلا جلودار زاده 33-عليرضامحجوب 34-سيدمحموددعائي 35-اسحاق جهانگيري 36- الياس حضرتي 37-الهه راستگو 38-محمدخوش چهره 39-سيدمحمدصدر 40- محمداشرفي اصفهاني 41-محمد قمي 42- عباسعلي زالي 43-نجفقلي حبيبي44- حسن عابدي جعفري45-جواد اطاعت 46-نفيسه فياض بخش
بر اساس اين گزارش هنوز صندوق‌هاي شمارش آرا به اتمام نرسيده است. | | |
| | چهار ماه، سه هفته و دو روز
4 Months, 3 Weeks & 2 Days 
نويسنده و کارگردان: کريستين مونگيو. مدير فيلمبرداري: اولگ موتو. تدوين: دانا بونسکو. طراح صحنه: ميهائلا پوئنارو. بازيگران: آناماريا مارينکا[اّتيليا]، لورا واسيليو[گابيتا]، ولاد ايوانوف[آقاي ويارل، معروف به دومنو ببه]، الکس پوتوسين[آدي رادو]، لومينيتا گئورگيو[جينا، مادر آدي]، آدي کارائوليانو[گريگور، پدر آدي]، ايون ساپدارو[دکتر روسو]. 113 دقيقه. محصول 2007 روماني. نام ديگر: 4 Months, 3 Weeks & 2 Days. نامزد جايزه بهترين فيلم خارجي از انجمن منتقدان رسانه ها، برنده جايزه فيپرشي ، نخل طلا و جايزه ويژه سينما جشنواره فيلم کن، برنده جايزه بهترين فيلم خارجي از انجمن منتقدان سينمايي شيکاگو، برنده جايزه بهترين کارگرداني، بهترين فيلم نامزد جايزه بهترين بازيگر زن/آناماريا مارينکا، نامزد جايزه بهترين فيلمنامه از مراسم فيلم اروپايي، نامزد جايزه گلدن گلاب بهترين فيلم خارجي، برنده جايزه بهترين فيلم از جشنواره فيلم هاليوود، نامزد جايزه بهترين فيلم خارجي از مراسم روحيه مستقل، نامزد جايزه بهترين بازيگر زن، کارگردان سال و بهترين فيلم خارجي از مراسم انجمن منقتدان لندن، برنده جايزه بهترين فيلم خارجي از مراسم انجمن منتقدان فيلم لوس آنجلس، برنده جايزه فيپرشي فيلم سال از جشنواره سن سباستين، نامزد جايزه بهترين فيلم خارجي از مراسم ساتلايت، برنده جايزه بهترين بازيگر زن و اسب برنز بهترين فيلم از جشنواره استکهلم. سال 1987، روماني. گابيتا دختري دانشجو که چهار ماهه آبستن است، تصميم دارد تا سقط جنين کند. کاري که از نظر قانوني تقريباً غير ممکن است و از اين رو با کمک يکي از آشنايانش مردي به نام ببه را يافته که قرار است در ازاي پولي قابل توجه اين عمل را به شکل مخفيانه انجام دهد. گابيتا براي اين کار از اوتيليا هم اتاقي اش در خوابگاه دانشکده کمک خواسته و قرار است به همراه او يک شب را در هتلي گذرانده و سپس به خوابگاه بازگردند. اوتيليا طبق قرار براي گرفتن اتاقي که تلفني رزرو شده به يک هتل مي رود. اما اولين مشکل با رسيدن به آنجا رخ مي نمايد. اتاقي رزرو نشده و اتاق خالي نيز وجود ندارد. بنابراين به هتلي ديگر رفته و با قيمتي گران تر يک اتاق اجاره مي کند. سپس به محلي دورافتاده مي رود که بايد ببه را ملاقات کرده و به هتل بياورد. با پيدا شدن سر و کله ببه و رسيدن به هتل مشکل ديگري ظاهر مي شود. چون ببه حاضر نيست در ازاي مبلغي که اين دو دختر تهيه کرده اند، عمل سقط جنين را انجام دهد. تنها راه همخوابگي اوتيليا با ببه است و اوتيليا ناچار به اين کار تن مي دهد. در حالي همان شب بايد به منزل دوست پسرش آدي رفته و در جشن تولد مادر وي شرکت کند. پس از تزريق آمپول هاي لازم به گابيتا، اوتيليا وي را اجباراً در هتل تنها گذاشته و به منزل آدي مي رود. اما بي خبري از وضعيت گابيتا و رفتار آدي او را ناراحت کرده و خيلي زود ميهماني را ترک مي کند. ولي در بازگشت به هتل نيز با جنيني مرده روبرو مي شود که بايد شبانه از شر آن خلاص شود... چرا بايد ديد؟کريستين مونگيو متولد 1968 ياشي، روماني پس از تحصيل دررشته زبان و ادبيات انگليسي مدتي را به عنوان معلم و روزنامه نگار کار کرد. سپس به دانشگاه بوخارست رفت تا در رشته سينما تحصيل کند. در 1988 فارغ التحصيل شد و تعدادي فيلم کوتاه ساخت. در 2002 اولين فيلم بلندش غرب/کشورهاي غربي را کارگرداني کرد که چندين جايزه از جشنواره هاي سالونيکي، ترانسيلوانيا، صوفيه و جشنواره فيلم هاي عاشقانه مونس دريافت کرد. مونگيو در اين فيلم کوشيده بود تا تصويري صادقانه و هنرمندانه از مشکلات، توهم ها و شادي هاي زندگي نسل جوان کشورش پس از برچيده شدن حکومت کمونيستي در قالب فيلمي کمدي ارائه دهد. اما توفيق همه جانبه اين فيلم سبب نشد تا مونگيو شتاب زده دست به ساختن فيلم بعدي خود بزند. فيلم اخير دومين فيلم بلند کارنامه اوست و در فاصله اين دو اثر، تنها اپيزودي از فيلم گمشده و پيدا شده را در سال 2005 کارگرداني کرده است. مونگيو با دومين فيلم خود نامش را به عنوان تنها کارگردان رومانيايي برنده نخل طلا در تاريخ سينماي کشورش ثبت کرد و در بازگشت به کشورش مدالي نيز از سوي رئيس جمهور و کليد طلايي زادگاهش را دريافت کرد. مونگيو پر افتخارترين نماينده سينماي جديد روماني است که در سال هاي اخير شاهد شکوفايي آن بوديم، از مرگ آقاي لازسکو[کريستي پوييو] تا ١٢:٠٨ شرق بخارست[کورنليو پرومبويو] که سال گذشته در کن درخشيد و حالا چهار ماه، سه هفته و دو روز که قرار است نماينده رسمي سينماي روماني در مراسم اسکار امسال نيز باشد. فيلم در پاييز 2005 فيلمبرداري شده، اما بنا به دلايلي نامعلوم بعد از وقفه اي يک ساله به نمايش در آمده است. سرگذشت 24 ساعت از زندگي دو دختر جوان و در واقع بيشتر اوتيليا و در باطن آخرين روزهاي حکومت نيکلاي چائوشسکو و اقتدار کمونيست هاست. فيلم تمامي مشخصه هاي سينماي جديد روماني را داراست-برداشت هاي بلند، دوربيني که حرکت هاي آن محدود شده و ديالوگ هاي بسيار طبيع و شگفت انگيز- و مونگيو کوشيده تا در کنار اينها سنگيني جانکاه زندگي در آن دوران مخرب روح را با تيزبيني و ظرافت با داستاني درباره يم مشکل فردي ترسيم کند. چهار ماه، سه هفته و دو روز درباره تراژدي انسان هاي معمولي و حاشيه نشين شهرهاست و کم نيستند نمونه هايي همچون گابيتا يا اوتيليا که روح شان در تندباد چنين حوادثي نابود شده است. اوتيليا در طول اين شب ياد مي گيرد تا جايي که تصورش براي خودش نيز غير ممکن است در حق دوستش فداکاري کند. آسيبي که بعد از همخوابگي ناخواسته با ببه و سپس برخوردهاي آدي به او وارد مي شود، زيان بارتر از سقط يک جنين نارس است. او نيز به شکلي مجازي سقط مي کند و به نظر مي رسد جنين مرده گابيتا در واقع تکه اي از روح اوست که در رابطه با آدي آسيب ديده است. او با اين سوال به سراغ آدي مي رود: اگر چنين اتفاقي براي من افتاده بود، چه مي کردي؟ و عکس العمل خونسردانه آدي، و رفتار خانواده تقريباً مرفه و روشنفکر او که اوتيليا را ناديده مي گيرند، باعث مي شود تا هراسان از آنجا خارج و در خيابان هاي خلوت شهر سر در گم شود. اين نشانه اي از سرگشتگي نسل جوان دوره اي است که قرار بود عصر طلايي روماني ناميده شود. دانشجويان دختر فيلم در خوابگاه با خريد و فروش لوازم آرايشي غربي يا کشيدن سيگارهاي خارجي که از بازار سياه تهيه مي شوند، سرگرمند. چيزي از آموزش و پرورش در محيط ديده نمي شود و هيچ چيز [حتي سکس]معناي واقعي خودش را ندارد. کافي است به صحنه همخوابگي اجباري اوتيليا و ببه و صحنه بعدي آن نگاه کنيد تا از مرد بودن خود شرمنده شويد. فيلمبرداري برجسته فيلم که فضايي سيماني رنگ و سرد آفريده و بازي هاي واقعاً درخشان بازيگران ناشناس فيلم از نقاط قوت فيلم هستند. خانم و آقايان، مونگيو نامي است که کارنامه او را بايد دنبال کرد. شخصاً بي صبرانه منتظر تماشاي فيلم بعدي او هستم! ژانر: درام. براي مشاهده عکسهايي از اين فيلم اينجا کليک کنيد
 لينکهاي دانلود (نسخه اورجينال با کيفيت DVD)
4M3W2D.2007.DVDRip.NEPTUNE.part1.rar
4M3W2D.2007.DVDRip.NEPTUNE.part2.rar
4M3W2D.2007.DVDRip.NEPTUNE.part3.rar
4M3W2D.2007.DVDRip.NEPTUNE.part4.rar
4M3W2D.2007.DVDRip.NEPTUNE.part5.rar
4M3W2D.2007.DVDRip.NEPTUNE.part6.rar
4M3W2D.2007.DVDRip.NEPTUNE.part7.rar
4M3W2D.2007.DVDRip.NEPTUNE.part8.rar
رمز فايل: ندارد
 لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد
. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا را کليک کنيد
Zoids Fuzors 
لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا را کليک کنيد
---------------------------------------------------------------------- قابل توجه شما ایرانیان عزیز خارج از کشور !
با همکاری دوست بسیار عزیزم «benz223@gmail.com» هر هفته، روزهاي جمعه يک فيلم سينمائي ايراني براي مشاهده آنلاین (و یا دانلود) تقدیم می گردد. | | | |
| | گزارشی درباره بازار موسیقی پیش از عید  در فروشگاه های موسیقی تقریباً همه چیز مثل همیشه است. حتی چند روز مانده به بهار که خیابان ها و مغازه ها از حجم ماشین و آدم در حال ترکیدن هستند، سی دی ها و آلبوم ها، مشتریان محدود و همیشگی خود را دارند.
چند روز مانده به سال نو، طبقه اول فروشگاه نشر چشمه شلوغ تر از همیشه است و در طبقه دوم محل فروش کتاب های هنر و سی دی های موسیقی، تک و توک آدم ها در رفت و آمدند.
"بلالی باش" با اجرای ارکستر کنسرواتوار باکو، "از سنگ تا الماس" شامل تکنوازی بربط حسین بهروزی نیا، "روی در آفتاب" با آهنگسازی صادق چراغی و صدای علیرضا قربانی، "نظم و نثر" دو نوازی سعید نایب محمدی و حمید قنبری، " به یاد پیر چنگی" شامل اجرای آثاری از علی اصغر بهاری و " آثار درویش خان برای سنتور" کارهای تازه موسیقی از یک ماه گذشته به این طرف هستند و در قفسه آلبوم های جدید جا گرفته اند.
امید بیژنی مدیر سراچه موسیقی نشر چشمه می گوید که خریداران سی دی های موسیقی این فروشگاه در اسفند ماه به نسبت ماه های دیگر ۲۰ تا ۲۵ درصد اضافه می شوند: "علت زیاد شدن مشتری در این روزها، رونق موسیقی نیست. اصولاً مردم به قصد خرید لباس و وسایل خانه بیرون می آیند و اگر از اینجا بگذرند، سری می زنند و خرید می کنند."
صفر که به ماه حرام شهرت دارد، آخرین روزهای خود را سپری می کند و در ماه های محرم و صفر تعداد تولیدات موسیقی و برگزاری کنسرت به صفر می رسد.
آقای بیژنی می گوید: "بعد از ماه صفر، فرصت چندانی برای ناشران برای تولید و عرضه اثر باقی نمی ماند. در نتیجه کار تازه ای عرضه نمی شود و همه چیز مثل همیشه است."
فروشگاه زند یک سال است که به جمع فروشگاه های موسیقی در تهران پیوسته است. برادران محمدزاده که اداره آن را برعهده دارند از پیش از انقلاب در کار فروش آثار موسیقی بوده اند و از یک سال گذشته با جدیت کار خود را از سر گرفته اند.
فروشگاه زند اگرچه در یکی از نقاط شلوغ و پر رفت و آمد تهران در نزدیکی میدان هفت تیر واقع شده است اما اثری از جنب و جوش بیرون در داخل آن دیده نمی شود. زند یکی از معدود فروشگاه هایی است که تمام فضای خود را به عرضه و فروش موسیقی اختصاص داده است و آثار بر اساس سبک و ژانری که دارند در قفسه های چوبی طبقه بندی شده اند.
آقای محمدزاده قبل از انقلاب در فروشگاه بتهوون که امسال بعد از ۵۴ سال فعالیت تعطیل شد، به عنوان فروشنده کار کرده است. می گوید: " آن زمان بازار موسیقی ۱۰ روز مانده به کریسمس حرف نداشت. همه می آمدند و کارهای جدید را در صفحه های ۳۳ دور می خریدند. در عرض ۱۰ روز به پول همان موقع ۹۰۰ هزار تومان فروش می کردیم. باورتان می شود؟"
آقای محمدزاده عنوان می کند که بازار موسیقی در اسفندماه نسبت به دیگر ماه های سال تفاوتی ندارد: "بیشتر کسانی که این روزها از ما خرید می کنند به دنبال پیدا کردن کادوی مناسبی برای عید هستند و بیشتر سی دی های ادبی و شعر یا موسیقی سنتی ایران را می خرند."
وقتی تقاضایی وجود ندارد، میزان عرضه پایین می آید و وقتی اثر چشمگیر جدیدی در فروشگاه های موسیقی عرضه نمی شود، مشتری راه خود را کج می کند و به سمت دیگری می رود. این رکود متقابل است.
ناشران آثار موسیقایی هنوز بعد از گذشت محرم و صفر از خواب زمستانی بیدار نشده اند و رغبتی برای تولید اثر تازه پیش از شروع سال جدید ندارند.
مدیر یکی از شرکت های تولید آثار پاپ می گوید: "دغدغه مردم در این روزها چیز دیگری است و کسی دغدغه خرید اثر جدید موسیقایی ندارد. از طرف دیگر سیستم پخش کار در بازار موسیقی، سیستم سنتی است و ۲۵ اسفند تمام باربری ها کار خود را تا ۱۵ فروردین تعطیل می کنند. بنابراین اگر شما در این روزها اثری را روانه بازار کنید با توجه به نبود سیستم درست پخش، احتمال کپی غیرقانونی آن بیشتر از همیشه است."
او عقیده دارد که بهترین زمان برای رونق بازار موسیقی مهر ماه است: "علتش این است که دانش آموزان و دانشجویان بیشترین خریداران آثار موسیقی هستند. آنها در تابستان به تفریح، سفر و رفتن به کلاس های مختلف می پردازند و مهرماه به بازار کتاب و موسیقی توجه می کنند. گذشته از اینکه شیوه تبلیغات هنوز در ایران، سنتی و به شیوه دهان به دهان است و دانشگاه ها و مدارس جای خوبی برای خبردار شدن از انتشار آلبوم و کیفیت دیگر آثار موسیقی هستند."
رامین صدیقی مدیر نشر موسیقی هرمس به بازار موسیقی در اسفند خوش بین تراست و می گوید: "در مجموع بازار موسیقی در اسفندماه حرکتی رو به جلو دارد اگرچه برای ما بهترین ماه سال محسوب نمی شود."
نشر هرمس هر دوماه یک بار آلبوم تازه ای روانه بازار می کند و صدیقی توضیح می دهد: "سعی می کنیم کاری را که در اسفند ماه منتشر می کنیم هم شنیدنی تر باشد و هم بسته بندی بهتری داشته باشد. چون خیلی ها برای کادوی عید سی دی می خرند."
او بهترین ماه های سال را برای رونق موسیقی اردیبشهت و مهر می داند: "اردیبشهت ماه همزمان با نمایشگاه کتاب استقبال از محصولات موسیقی هم بیشتر می شود. علاوه بر این شهرستانی ها که به هوای نمایشگاه کتاب به تهران می آیند سری هم به فروشگاه های موسیقی می زنند و خرید می کنند. "
روزهای قبل از عید در ایران مثل روزهای قبل از کریسمس در اروپا و آمریکا می ماند. باید همه چیز را نو کرد بنابراین وقت برای خیلی از کارها نمی ماند. موسیقی یکی از آنهاست.
| | | |
| | شبیه ساز بازی های میکرو
برای سیمبیان سری 60 نسخه 3 
همه ما از دوران کودکی خود خاطراتی شیرین داریم که گاه تجربه کردن دوباره آن ها حالا به هر صورتی برایمان بسیار لذت بخش است . یکی از خاطره های شیرین دوران کودکی بیشتر ما حتما بازی کردن با کنسول های آن زمان بوده است . کنسول هایی نظیر آتاری و سگا و شاید حتی پلی استیشن . اما با گذر زمان و وارد شدن به دنیای گوشی های همراه تمام این کنسول ها کنار گذاشته شد . شاید بیشتربه دلیل اینکه کنسول های بزرگ آتاری و سگا و بازی های حجیم آن ها جای خود را به گوشی های چند سانتی موبایل و بازی های کم حجم اما فوق العاده دادند . حتما برای شما هم اتفاق افتاده که یکی از بازی های کنسول های قدیمی نظیر آتاری و میکرو ویا سگا را بازی کرده باشید و لذتی که این بازی ها برای شما داشته است را حتی یک بازی کنسول پلی استیشن هم نداشته باشد . خوب شاید تا به حال به ذهنتان این سوال خطور کرده باشد که آیا می توان بازی های این کنسول ها را بر روی موبایل هم بازی کرد ؟
چون با پیشرفت دنیای موبایل و دنیای نرم افزار این سوال واقعا منطقی است . شاید شما هم آرزو دارید لذت بازی های کنسول های قدیمی مانند میکرو را یک بار دیگر تجربه کنید اما این بار بر روی موبایل . هم اکنون نرم افزار شبیه ساز بازی های میکرو بر روی موبایل در اختیار شماست . کنسول ها همیشه با یک بازی معرفی و معروف می شوند . معرف اول کنسول میکرو هم فقط و فقط بازی سوپر ماریو که در ایران آن را به اسم قارچ خور می شناسند است .در فایل دانلود شبیه ساز بازی های میکرو به همراه فایل بازی قارچ خور را برای شما آماده کرده ایم . امیدواریم که دانلود کنید و لذت ببرید .
نکته مهم: قبل از نصب فایل حتما تاریخ گوشی خود را به 2006/12/25 تغییر دهید .
توضیح: فایل با پسوند nes که مربوط به بازی ماریو هست را باید در داخل پوشه vNes درون فولدرOther بر روی مموری کارت کپی کنید بعد امولاتورvNes را باز کنید و آن را اجرا کنید .
لينک دانلود مستقيم (حجم فايل کمتر از يک مگابايت مي باشد) رمز فايل: www.mobin-group.com براي دانلود، روي لينک بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.
نکته: فایل مورد نظر بصورت فشرده با پسوند های Zip یا Rar میباشد. لذا بعد از دریافت فایل ، آن را از حالت فشرده خارج و سپس با استفاده از دستگاه بلوتوث یا کابل و یا دستگاه کارت ریدر برروی گوشی موبایل خود Install نمایید. | | | | | |
| | | بخش اول | | مطالب ارسالی نویسندگان ثابت «روزانه» | | نمکدون
alimerikhi@yahoo.com | | | 
| | حديث روزانه
arash_new2001@yahoo.com | | | رسول اكرم(ص) فرمودند:
من صاحب الناس بالذى یحب ان یصاحبوه كان عدلا
هر كه با مردم چنان رفتار كند كه دوست دارد آنها با او آنگونه رفتار كنند، عادل است.
(كنزالفوائد،ج۱ص۱۶۲) | | آل ياسين
hra62302@yahoo.com | | | پیامبر(ص) و موقعیت منتظران حضرت مهدی(ع) قبل از ظهور (قسمت دوم) 45- مردم از نظر بینش ودید قلبی کور شوند و حقایق را نبینند(مانند جنایاتی که از زمامداران خود می بینند و در عین حال می گویند خوب است)
46- کارهای ناپسند بر اعمال خوب غلبه پیدا کند( مردم طرفدار کارهای بد شوند.)
47- محبت نسبت به یکدیگر و صلۀ رحم از دلهای مردم برداشته شود.
48- تجارت و بازرگانی زیاد شود و مردم کارهای باطل و ناچیز را نیکو بدانند.
49- جان خود را به یکدیگر به خاطر شهوتهای زیاد که دارند، بذل کنند.
50- کارهای بزرگ را آسان شمارند.
51- از پوشیدن پوست حیوانات حرام گوشت(یا ذبح شرعی نشده) باکی نداشته باشند.
52- جامه های نرم و زیبا و نازک بپوشند(و بدن آنها از روی لباس پیدا باشد)
53- رغبت به دنیا پیدا کنند و آن را بر آخرت مقدم بدارند( اعمال بد مردم گواه این مطلب است)
54- رحم از دلهای همۀ مردم برود
55- فساد جنبۀ عمومی پیدا کند.(خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو)
56- قرآن را به بازی بگیرند.
57- اموال بیت المال(وجوه شرعیه) را مال شخصی خود بدانند یا حقوق شرعیۀ مال خود را ندهند و بگویند مال خودمان است.
58- مسکرات را با تغییر نام حلال بدانند.
59- در وقت دادن زکات مال خود خیانت کنند( کم بدهند و یا جنس نامرغوب عرضه کنند)
60- ربا را به نام خرید و فروش و اجاره دادن محلی از مقروض بگیرند.
62- به نافرمانی از خداوند(گناه کردن) مباهات کنند.
63- دلهای مردم پر از تکبر و نخوت شود و ظلم و جور در پادشاهان و نادانی در مردم (زیر بار ظلم رفته) ظاهر شود.
64- در چنین وضعی دیندار باید دین خود را بردارد و از این طرف به آن طرف و از این قله کوه به آن قله و از این دره به آن دره دیگر برود تا سلامت دین داشته باشد.
65- از اسلام باقی نماند جز اسمی و از قرآن باقی نماند جز رسمی
66- قرآن بخوانند در حالیکه از گلوگاه و استخوان ترقوه و گردن نگذرد و از وعده های خداوندی و وعیدهای آن عملا در میان آن مردم خبری نباشد و از خداوند نترسند و به یاد او نباشند و از ناسخ و منسوخ قرآن بی خبر باشند.
67- در این حالات مساجدشان آباد باشد اما دلهاشان از تقوا و ایمان تهی.
68- علما و دانشمندان آن زمان بدترین مردم روی زمین باشند و تمام فسادها و فتنه ها از ناحیۀ آنها برخیزد و بازگشت همۀ آنها(فتنه ها) به سوی خود ایشان است.
69- مردم خیر و نیکوکار و مراکز خیر از بین برود اما اهل شر و فساد بمانند.
70- مردم به خداوند عالم در کارهایشان بی اعتنا باشند و اعمالشان از روی تحقیق نباشد.
71- تنها محبوب مردم دینار و درهم باشد( ثروت دنیا از هر راهی که بیاید، حلال یا حرام، مانعی ندارد)
72- هر قدر ثروتشان زیاد شود باز بگویند فقیریم. | | ترجمه اخبار ترکيه
uzakyol@gmail.com | | | انقلاب دولت اردوغان در مناطق کردنشین ترکیه 
رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه طی یک مصاحبه با "سابرینا تاورنیز" خبرنگار روزنامه نیویورک تایمز به 12 میلیارد دلار سرمایه گذاری اقتصادی در جنوب شرق ترکیه و آغاز به کار شبکه کردی بیست و چهارساعته اشاره کرد.
در صورت تحقق این سرمایه گذاری، انقلابی در اقتصاد مناطق کردنشین رخ خواهد داد. همچنین با افتتاح شبکه تلویزیونی 24 ساعته کردی، کردها به یکی از دیرینترین آرزوهای خود خواهند رسید.
اردوغان گفت: با 12 میلیارد دلار سرمایه گذاری در جنوب شرق ترکیه بیکاری در این منطقه کاهش خواهد یافت و به این ترتیب جلوی پیوستن جوانان به پ.ک.ک نیز گرفته خواهد شد.
منطقه جنوب شرق ترکیه که محل اصلی تأمین نفرات پ.ک.ک است با این اقدام اردوغان به یک منطقه توسعه یافته تبدیل خواهد شد. امری که به نظر می رسد پ.ک.ک مخالف آن باشد. تا پیش از این پ.ک.ک با گروگان گرفتن و کشتن کارگران و معلمان در آن مناطق جلوی سرمایه گذاری اقتصادی در آنجا را می گرفت.
به گزارش روزنامه صباح، طیب اردوغان گفت این سرمایه گذاری که 11 تا 12 میلیارد دلار است طی پنج سال آینده به طور مستمر انجام خواهد شد. وی افزود مرحله مطالعاتی پروژه تا دو ماه آینده به اتمام خواهد رسید.
بر اساس این پروژه دو سد عظیم و کانالهای آبیاری سراسری در این منطقه عمدتا حاصلخیز ایجاد خواهد شد. راههای آسفالت منطقه تکمیل خواهد شد و مناطق آلوده به مین در مرز سوریه و ترکیه نیز پاکسازی خواهند شد. اردوغان همچنین گفت یکی از معاونان خود را به طور ویژه مأمور سرکشی به شهرهای جنوب شرق ترکیه و رسیدگی به وضعیت ساکنان آنها نموده است. بر اساس طرح سرمایه گذاری عظیم اقتصادی در جنوب شرق ترکیه تا پنج سال آینده 3 و نیم میلیون نفر از منطقه جنوب شرق ترکیه صاحب شغل خواهند شد.
نخست وزیر ترکیه ضمن اشاره به اینکه در چارچوب این پروژه یک کانال تلویزیونی به زبان کردی تأسیس خواهد شد گفت کانالهای تلویزیونی فارسی و عربی نیز تا چند ماه آینده افتتاح خواهند شد.
اردوغان در این مصاحبه همچنین به آخرین عملیات نیروهای ارتش ترکیه در شمال عراق اشاره کرد و افزود: " ما در آن منطقه مهمان نیستیم، تا امروز هرکسی که وارد شمال عراق شده است بعد از مدتی خارج شده است اما ما خواهیم ماند. ما در شمال عراق اقوام و خویشاوند داریم، ساکنان شمال عراق نیز اقوام و نزدیکانشان در جنوب شرق ترکیه هستند. اگر ما نخواهیم با شمال عراق رابطه صمیمانه ای داشته باشیم باید با چه کسی رابطه داشته باشیم؟
وی همچنین خبر از عزم ترکیه برای افتتاح کنسولگری آن کشور در بصره عراق خبر داد.
نخست وزیر ترکیه در مورد عضویت ترکیه در اتحادیه اروپا نیز گفت: به هیچ عنوان ذره ای از تصمیممان مبنی بر عضویت در اتحادیه اروپا عقب نشینی نخواهیم کرد و برای این کار در حال همسان سازی قوانین با آن اتحادیه هستیم.
منبع: نسخه چاپی روزنامه صباح
روز 13 مارس 2008- پنج شنبه | | پرسش از اسلام
zahra4066@yahoo.com | | | چرا در اسلام مادامی که زن از همسرش اطاعت کند، زن قابل تمجید و ستایش است؟ سوال:
چرا در اسلام مادامی که زن از همسرش اطاعت کند زن قابل تمجید و ستایش است؟
پاسخ:  ذات حق تعالی زن و مرد را از جهت جسمی و روحی به گونه ای آفرید كه بدون هر یك نه پیدایش و بقای آنان امكان پذیر است و نه نیازهای جسمی و روحی هر یك، بدون دیگری به طور كامل بر آورده می شود و نه تكامل روحی و دینی هر یك به صورت فردی و اجتماعی امكان پذیر است. گویا هر یك پاره ای از یك موجود كامل اند و بدون هم ناقص و نسبت به هم مكمل اند[1].
اطاعت از شوهر در راستای اطاعت از خدا
بندۀ کامل و مؤمن بنده ای است که در مسیر اطاعت خدا بوده و از خداوند فر مانبرداری کند؛ به عبارت دیگر جایگاه و رتبۀ انسانی و ایمانی هر شخص بستگی به میزان اطاعت او از خداوند متعال دارد. از این جهت فرقی بین زن و مرد، بزرگ و کوچک (مکلف) نیست از نظر اسلام همۀ افراد جامعه دو دسته تکلیف دارند: فردی و اجتماعی.
1. تکالیف و وظایفی که شامل عبادات و اخلاقیات فردی مثل نماز (فرادی) روزه، حج، راستی، صداقت و... می شود.
2. این قسم که بیشتر اعمال بندگان و مکلفین را به خودش اختصاص می دهد شامل عبادات، معاملات، اخلاقیات که وظیفۀ شخص در قبال خانواده (اعم از فرزند، همسر، پدر، مادر و...) و بیرون از خانواده (مثل همسایه، دوستان، همکاران و...) را مشخص می کند، می شود.
آن چه که مربوط به بحث ماست وظایفی است که همسران (زن و مرد) در قبال همدیگر دارند و آن وظایف را خدا برای انسان ها تعیین فرموده است بنا بر این انجام وظایف و تکلیف به اطاعت از خدا بر می گردد؛ مثلا اگر کسی به پدر و مادر مشرک و کافر خود خدمت کند و از ایشان (در غیر معصیت خدا) اطاعت کند این شخص قابل ستایش و تمجید است و عملش ستودنی است نه از آن جهت که از پدر و مادر کافر اطاعت کرده بلکه از آن جهت که در راستای اطاعت خدا گام برداشته و در جهت اطاعت از خدا از ایشان اطاعت نموده است بنابر این اگر زنی به خاطر فرمانبرداری از شوهرش قابل تمجید است می شود گفت که این به خاطر آن است که جامعۀ کوچک خانواده مثل سایر جوامع نیاز به مدیری دارد و خداوند برای ادارۀ جامعۀ خانواده او را انتخاب نمود "مردان، سرپرست و نگهبان زنانند"[2] که باید حرف آخر را بزنند. بر این اساس، اگر قیمومیت زندگی زناشوئی به مرد واگذار شده از آن روی است که قیام و دوام زندگی به این بستگی دارد و زن با اطاعت از شوهر (در حدی که شرع مشخص نموده) در حقیقت از خدا اطاعت نموده که این قابل تمجید و ستایش است.
البته باید توجه داشت که از سویی، واگذاری مدیریت خانواده به مردان بر اساس مصالح و خصوصیاتی بوده است که در مردان وجود دارد و از سویی دیگر، وجود این ویژگی ها در مردان که موجب این حکم شده است دلیل برتری مردان بر زنان نیست.[3]
به عبارت دیگر، خدای متعال با توجه به آفرینش زن و مرد و تفاوت های روحی و جسمی آن دو، حقوق و تكالیف[4] زناشویی و خانوادگی خاصی به صورت مشترك و خاص برای هر یك قرار داده است تا تأمین كنندۀ نیازهای دنیوی و اخروی هر یك به صورت كامل باشد.
در زیر به برخی از این وظایف اشاره می شود:
وظایف زن و مرد در قبال هم دیگر
الف. زن و مرد وظیفه دارند در زندگی مشترك خانوادگی و زناشویی، نسبت به هم خوش رفتار، خوش رو و خوش گو باشند و از هر گونه بدرفتاری، ترش روی و بدگویی دوری نمایند.
ب. زن و مرد باید در پیشبرد و تحكیم زندگی خانوادگی، همكاری و همراهی داشته باشند و معیار این همكاری هم بنابر راهنمائی شرع و انتظار عرف، فرهنگ، زمان، مكان و موقعیت آن دو است. از باب نمونه، اگر عرف خانه داری، بچه داری، شیردهی بچه را به عهدۀ زن می داند و كارهای بیرون خانه را به عهدۀ مرد می داند، هر دو در این امور محوله، همكاری نمایند.
ج. زن و مرد، هر دو موظف اند در حد توانایی و مقتضای عرف زمان و مكان و موقعیت در رشد و پرورش فرزند، کوشش نمایند.
د. زن و مرد نباید رابطۀ نامشروع با فرد دیگری داشته باشند.
وظایف زن در قبال مرد
الف. پذیرش ریاست شوهر: اگر در زندگی زناشویی و خانوادگی مشكلی و مسئله ای پیش آمد، حل آن با نظر نهایی شوهر است،البته این وظیفۀ شوهر، نباید خارج از حسن معاشرت و معاضدت، شرع و قانون باشد و باعث سوء استفادۀ شوهر شود .
ب. تبعیت از مرد در محل اقامت و مسكن، مگر این كه این اختیار را شوهر به زن واگذار كرده باشد و یا خلاف شأن اجتماعی زن باشد و یا ضرر جانی و جسمی برای زن داشته باشد.
ج. تبعیت از مرد، در خروج از منزل و ورود دیگران به منزل، در حد عرف، مگر این كه برای انجام تكالیف دینی مثل حج واجب و یا برای انجام مداوا، یا ماندن در خانه ضرر جانی، بدنی و شرافتی،برای زن داشته باشد.
د. تبعیت از مرد در اصل شاغل بودن و نوع شغل، در صورتی كه خلاف انتظار عرف زمان، مكان و موقعیت و جنسیت زن باشد.
ه. زن آرایش برای شوهرش نماید و برای غیر شوهرش بوی خوش استفاده نكند و الاّ نماز او مورد قبول واقع نخواهد شد.[5]
وظایف مردان در برابر زنان:
1. رفتار نیكو با زنان:
الف. دوستی با زنان از اخلاق انبیا بود.[6]
ب. اظهار دوستی با زنان، هرگز از یاد آنان نمی رود.
ج. گذشت و بخشش نسبت به زنان، اگر رفتار بدی را مرتكب شدند.
د. خوش رویی و خوش رفتاری با زنان.
ه. ترس از ذات حق تعالی كه مبادا، حق زن خود را به جا نیآورد.
2. الزامات اخلاقی
الف. نگاه به زن به عنوان گل باشد نه خدمت كار، تا طراوت و شادابی آن حفظ شود و كاری فراتر از حد متعارف، از زن خواسته نشود.
ب. مشورت با زن در امور مهمۀ زندگی.
ج. رعایت اخلاق و حقوق هم بستری با زن.
3. وظایف مالی و پرداخت نفقه:
الف. تهیۀ غذا، در حد متعارف زمان، مكان و موقعیت متناسب زن.
ب. تهیۀ پوشاك، در حد متعارف زمان، مكان و موقعیت متناسب زن.
ج. تهیۀ وسایل بیشتر و بهتر زندگی ، پوشاكی، خوراكی، به ویژه در ایام عید.
د. تهیۀ وسایل آرایشی و تزیینی، در حد متعارف زمان، مكان و موقعیت متناسب زن.
ه. تهیۀ مسكن، در حد متعارف زمان، مكان و موقعیت متناسب زن.
و. تهیۀ لوازم منزل در حد متناسب زمان، مكان و موقعیت متناسب زن.
ز. تهیۀ خدمتكار، اگر شأن اجتماعی و خانوادگی زن اقتضا دارد یا اگر مریض است[7].
اینها اجمالی از وظایف مشترک زن و مرد و وظایف اختصاصی هر کدام بود خداوند در قرآن می فرماید: "آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد(و اجرا كنيد)، و از آنچه نهى كرده خوددارى نماييد[8]" و هر کدام از زن و مرد که بیشتر وظایفشان را انجام دهند، در حقیقت بیشتر از خداوند متعال اطاعت کردند پس از این جهت قابل تمجید و ستایش هستند و فرقی بین زن و مرد نیست.
--------------------------------------------------
[1] استاد مصباح یزدی، جزوۀ حقوق زن در اسلام، جلسۀ 209، ص 2096.
[2] نساء 34.
[3] نمایه: قرآن و قوامیت مردان بر زنان، سؤال 267 (سایت: ۱۸۸۱).
[4] بقره،233؛ نساء،4؛ نحل، 72 و 21 ؛روم و آیات دیگر قرآن مربوط به حقوق و تكالیف زن و مرد.
[5] حلیة المتقین، فصل 6، ص 76 – 79.
[6] طباطبایی یزدی، عروة الوثقی، ج 2،كتاب نكاح، ص 626.
[7] اقتباس: نمایه: وظایف زنان در برابر مردان، سؤال 850 (سایت: ۹۲۵).
[8] حشر 7.
| | فردوسي طوسي
baran432002@yahoo.no | | 4- به عنوان تاییدی بر ادعای قبلی توجه كنید در تمام منابع زرتشتی و كتب حماسی كه موبدان گردآوری كرده‌اند از رستم خبری نیست. تنها در رساله‌ی «بندهش» است كه به اندازه‌ی حدود سه خط، ذكری از رستم به میان آمده است.
در عوض اوستا و حماسه‌های زرتشتی سرشار از ستایش دلاوری‌های گشتاسب و اسفندیار است. در شاهنامه برعكس داستان هفت خوان اسفندیار آمده اما هیچ‌گاه آن لطف و جذابیت هفت خوان رستم را ندارد.
اسفندیار پیش و پس از هر نبرد به طریقی اغراق‌آمیز به نیایش «اهورامزدا» می‌پردازد و چندین بار همراهانش او را در حال نیایش پس از جنگ‌های بزرگ می‌یابند. اما رستم تنها پیش از برخی نبردها از «یزدان پاک» نیرو می‌طلبد. او گرچه مردی خداپرست است، هیچ‌گاه در حضور دیگران مشغول نیایش نمی‌شود.
اما در عمل رفتار رستم بارها اخلاقی‌تر از رفتار اسفندیار است. رستم در برابر كسی به خاطر گناه ناكرده پوزش می‌طلبد كه حتی ده یک او نیز برای ایران رنج نكشیده است. رستم در واقع نمادی از «مظلومیت قدرت» اما قدرت متعهد به اخلاق است.
در رجز خوانی‌های بین دو پهلوان، اسفندیار بیش از بیست بار او را به تمسخر «سگزی» می‌نامد. این كلمه به احتمال قوی شكل مقلوب كلمه «سكا» است.
سكاها اقوایی آریایی بودند كه چندی پس از دیگر اقوام به ایران كوچ كردند.
پس از مدت‌ها درگیری و كشمكش، گروهی از آنان در سكستان (سیستان) و گروهی در كناره‌ی دریاچه‌ی اورال ساكن شدند.
سكاها از آنجا كه قومی جنگجو و نیمه متمدن محسوب می‌شدند همواره مورد تحقیر ایرانیان بودند. چنانكه از شاهنامه بر می‌آید حكومت آنها در سیستان نیز از نوع خودمختاری محلی بوده است. به این ترتیب برخوردن به عباراتی نظیر «به ایران شدن رستم از سیستان» یا «بازگشتن زال از ایران سوی سیستان» در این كتاب شگفت‌آور نیست. ادامه دارد ... | | | | هر روز چند آيه قرآن بخوانيم  « براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد »
| سوره: سورة الأنبياء آيات: 112 محل نزول: مکه | | | | | آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید
توضيح: هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن) هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد ... التماس دعا
| | بخش دوم | | ديگر مطالب ارسالی | اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس
Mobin_s2004@yahoo.com
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود. | | | ختم قرآن ار طريق اس ام اس بنا داريم در اعياد و مناسبت هاي مختلف ختم قران برگزار كنيم. افراد براي ثبت نام به شماره 09124923469 (و براي دوستان خارج از كشور 00989124923469) آمادگي خودشونو براي شركت در دوره ختم قرآن اعلام ميكنند و اسمشون در دوره قرار ميگيره.
در دوره قبل(ختم قران در روز رحلت پيامبر) 540 نفر شركت كردند و 18 ختم قران برگزار شد.
در حال حاظر سيستم براي دوره ختم قرآن در روز عيد نوروز درحال ثبت نام ميباشد. اين دوره ختم قرآني 2حزبي است يعني به هر فردي كه ثبت نام ميكنه 2حزب تعلق ميگيره در روز 29/12/86 اس ام اس و ايميل ميشه و اين 2حزب بايستي در روز اول فروردين قرائت بشه.
پس بصورت خلاصه:
براي شركت در دوره ختم قرآن در روز عيد نوروز بايستي +9 را اس ام اس بدهيد و براي انصراف از دوره(اگر قبلا در اين دوره شركت كرده ايد) بايستي -9 را اس ام اس بدهيد. شماره جهت ارسال اس ام اس:
09124923469 و براي دوستان خارج از كشور 00989124923469
اگه سوالي داشتيد، ميتوانيد به همون شماره اس ام اس بدهيد... | | | | افتضاح با سلام در مجله همشهری جوان شماره159 مورخ 86/12/18 صفحه 65 عکسی با توضیح ترکیب بندی گذاشته شده است که در گوشه سمت راست وبالای تصویر پیکره نیمتنه زنی عریان نمایان است .سوال من این است اگر این مجله به جناح مخالف جناح همشهری تعلق داشت با آن چه می کردند آیا تا کنون تعطیل نشده بود.ببینید وقضاوت کنید. سیامک | | | | کلاف سر در گم چندی است که فردی به نام پورچستا همه چیز را با هم عجین کرده و آن چنان همه مسائل را به هم تنیده که گویا مقصر اصلی "اسلام" است. و رمز موفقیت هر ملتی را پیروی نکردن از "اسلام" بر می شمرند.
سوالات کلیدی ایشان در انتهای بحثشان کلیدی است :
"پرسش دیگر آنکه مگر مملکت ما اسلامی نیست، پس کجای کار میلنگد که اینهمه نارضایتی؟ اینهمه دزدی؟ اینهمه اختلاس و ... (آنقدر زیاد است که بیان تنها نام آنها مثنوی هفتاد من کاغذ است)"
پاسخ به این سوالات واقعیاتی را مشخص می کند که آیا اسلام در ایران پیاده شده است یا خیر. این مسائل مطرحه نشان از عدم و یا سهل انگاری در اجرای حدود و احکام اسلام توسط حامان و سران دارد .
اگر حاکمان دانسته و یا ندانسته کاری را به اشتباه انجام می دهند نباید آنرا به پای اسلام نوشت بلکه هر عقل سالمی خود می تواند بگوید که اسلامی است یا خیر.
در فرصتی مناسب پاسخ سوالات شما که در فوق نیز آورده شده خواهم داد.
و اما واژه محیر العقول "سنگ پران (انتفاضه) تروریست" که چندین بار در متنهای شما بکار رفته است جای شگفتی دارد. قبل از بکار بردن این واژه آیا از خود سوال کرده اید که هر کسی که از خاک خود ( که شما روی ایران خیلی حساس هستید ) دفاع می کند تروریست است ؟ آیا آن زمانیکه به ایران حمله شد مدافعان و شهیدان با واژه تروریست قلمداد می شدند برای شما جالب بود؟ | | | | رضازاده سلام خدمت مبين نويس عزيز
مطلب شما در مورد آقاي رضا زاده را خواندم. نكات جالبي در آن نوشته بوديد. بهتر است بجاي محكوم كردن آقاي رضا زاده كه نيارهاي واقعي دارد به بررسي علت اينكه به اينجا رسييده ايم توجه كنيم. مثال خوبي زديد: برخورد مرحوم تختي و برحورد اخير؟!؟ به نظر من در شرايطي كه قيمت ها بيداد ميكند و همه نگران آينده خود هستند و هيچ دريچه روشني براي خود نميبينند چرا كسي نبايد به فكر فرداي خود باشد؟ بايد بشود مثل مثلا لورل و هاردي؟ اصلا چرا اگر كسي بخواهد خوب زندگي كند بايد به دلايل مختلفي اين خواسته خود را كور كند و آرزويش را به گور ببرد؟ در اين دنيا بسيار هستند كه دارند و تلاشي هم براي بدست آوردن آن نكرده اند ولي حاضر به كمك به ديگران نيستند! اين را در بين افرادي كه شعار هاي زياد و قشنگي هم ميدهند به وفور پيدا ميشوند. مگر آقاي رضا زاده چه كمتر از اين افراد دارد؟
در ضمن مگر همه آن چيزي كه به اين بنده خدا داده اند چقدر ميشود؟ چه كسي حساب آنرا دارد؟ و اصلا توجهي كردند كه تا چه حد به او بايد برسند و چقدر بايد به او هديه و كادو بدهند؟ و چرا بايد به خيلي هاي ديگر چيزي نرسد و فقط به بعضي ها برسد؟ متاسفانه در كشور هر كسي يك جو براي خودش تصميم ميگيرند و به امثال رضا زاده هم ميگويند چون اين جور باش و يا آن جور نباش!؟
اين وضع مثل خيلي چيز هاي كشور است.(همه چيزمان به همه چيزمان مي خورد). بهر حال آقاي رضا زاده ديگر وقت نميكند ورزش كند. چون او هم فهميده تا كجا بايد كار كند و بعد باايد برود پول هايش را بشمرد.چيز عجيبي نيست و خيلي هم معمولي است. درد تاريخي ملت مان را با برخورد دايي و رضا زاده و تختي حل نكنيم. اينها همه عامل هستند و مشكل اصلي چيز ديگري است كه در دست اين عزيزان نيست. اي كاش همه مردم ايران مثل رضا زاده قهرمان كار ميشدند تا مورد توجه مسئولين قرار ميگرفتند و وضع شان خوب مي شد و كمي آرام ميگرفتند و اينقدر حرص براي مال و منال و ... نميزدند. به اميد آنروز
ارادتمند شما | | | | اصطلاحات کوتاه در انگلیسی (4) Is to بایستی
.
Yet با این وجود
.
Than تا اینکه-از-نسبت به
.
I can,t help it چاره ای ندارم
I can,t but go چاره ای جز رفتن ندارم
.
It can be said that می توان گفت که
.
I over than you من از شما بزرگترم
.
The menu pleas غذا را بیا ر
.
Good appetite نوش جان
.
با درجات مختلف Some degree
.
Try on پرو کردن
.
Take in کوتاه کردن شلوار
.
The ultimate result نتیجهء نهایی
.
As to راجع به
.
Simply فقط
.
Take a leave=take a vacation مرخصی گرفتن
.
ََََAnd so on=and so forth=etc و غیره
.
ادامه دارد...
In ancient England, people could not have sex without consent from the King.
When people wanted to have a child, they had to solicit a permission to the monarchy, in turn they would supply a plaque to hang on their door when they had sexual relations.
The plaque read � "Fornication Under Consent of the King" (F.U.C.K).
This is the origin of the word.
در انگلستان باستان روابط جنسي بدون اجازه پادشاه قدغن بوده است. کساني که تصميم به بچه دار شدن داشتند بايددرخواست رسمي خود را به دولت پادشاهي عرضه ميداشتند و به آنها لوحي داده ميشده که هنگام برقراري روابط جنسي بر در خانه خود آويزان کنند که بر روي آ ن اين جمله حک شده بوده است
Fornication Under Consent of the King ( F . U .C .K )
) زنا ! بر حسب اجازه از پادشاه( | | dr.vahidasghari@gmail.com | | | يک ايميل دريافتي با سلام به شما و همه دوستان روزانه
اين مطلب را نه در دفاع از آقاي رضا زاده بلكه به جهت واقع بيني مينويسم.بياييد خودمان را گول نزنيم و به آنچه در قديم بوده يا اتفاق افتاده ننازيم . اول از همه به ياد بياريم همان روزي را كه رضازاده به تركيه پشت پا زد وبعد از اون دست اندر كاران ورزش براي او چه كردند؟حتي قولي را كه داده بودند را عمل نكردند چه برسد به آنكه اضافه چيزي بدهند كه اين جناب حتي نتوانست خانه اش را كه نيمه كاره مانده بود تمام كند .حالا اين قهرمان از رد پيشنهاد تركيه پشيمان است .
بياييد بجاي حساب كردن در آمد ايشان آنهم از روي حدس و گمان فقط ببينيم حق چنين كسي را به او داده اند يا خير؟تركيه حاضر بود براي داشتن چنين كسي 8ميليون دلار بپردازد آيا ايران هم حاضر بود براي نگاه داشتن وي نصف اين مبلغ را بدهد؟آنهمه هزينه اي كه براي فوتبال ميكنند را براي بقيه قهرماناتن ميكنند و تازه اگر همان فوتباليستي كه اگر برود و در تيم خارجي بازي كند محبوب تر ميشود ، به فكر خودش نبود بايد مثل خيلي هاي ديگر تا آخر عمر گدايي ميكرد!حال اگر اين رضا زاده بد بخت بخواهد در يك تيم خارجي وزنه بزند همه تف و لعنتش ميكنند
براي آنكه نرود در آگهي شركت كند و پول خوبي را از دست بدهد شما مخالفين و يا دست اندر كاران ورزش حاضرند راه بهتري نشانش بدهند ؟
اگر تختي در آن زمانه تبليغ را قبول نكرد براي مردم آن زمان بود آيا الان ما مردم مثل مردم اون زمان هستيم و دنيا هنوز همونجور مانده آيا اگر تختي از خير داشتن خانه مجلل و زندگي آنچناني گذشت اكثر مردم اون زمونه اينها رو داشتن و براش چيز زيادي فرق ميكرد؟
اما الان اگر اين قهرمان امروز اگه بخواد از يك زندگي متوسط برخوردار باشه كه اكثر مردم بيشترش رو دارند و از طرف ديگر اگر يك روز اين وزنه را بالا نبرد همين مردم تف و لعنتش ميكنند و باز از طرف ديگر عمر قهرماني بسيار كوتاه است و اگر مزايايي هم داشته باشد قطع ميشود بايستي چه كند
بجاي رفتن به كشور ديگر و دادن افتخارات به اونها از راه تبليغات براي آينده طولاني پيش رويش پس انداز ميكند
من هم مخالف شركت اينچنين افرادي در اين تبليغات هستم ولي زماني به خودم اجازه ابراز ميدهم كه جواب بهتري برايش داشته باشم
اين مطالب را در حال ناراحتي مينويسم و از بهم ريختگي آن عذر خواهي ميكنم خودتان ويرايشي بكنيد
اگر ميتوانيد در يك كصاحبه با رضا زاده بجاي هندوانه زير بغل دادن مثل بقيه مصاحبه كننده ها از او بپرسيد تا بحال از ورزش چه چيزهايي به او داده اند و اينها را در مقابل مدالهاي وي بسنجيد و با چيزهايي كه به فوتباليستها داده اند بسنجيد و بعد از او انتقاد كنيد
ممنون | | . | | گیم سریال Lost، به بازار آمد سریال Lost یا گمشده سریال محبوبی است که من اولین بار با تعریف چند نفر از وبلاگ‌نویس‌های دوست با آن آشنا شدم و فعلا چند قسمتی از این سریال را دانلود کرده‌ام و دیده‌ام. از شواهد امر پیداست که این سریال در ایران هم طرفداران بسیار جدی و پر و پا قرصی دارد. این پست را تقدیم میکنم به این دسته از خوانندگان از وبلاگ. مجموعه تلوزیونی گمشده، مجموعه‌ای است که از شبکه ABC آمریکا و تعداد زیادی از شبکه‌های خارجی بخش میشود. این مجموعه تلویزیونی از ۲۲ سپتامبر ۲۰۰۴ آغاز شده‌است و تا کنون سه فصل از آن کامل شده و فصل چهارم در حال پخش است. این مجموعه تلویزیونی داستان گروهی از بازماندگان انفجار پرواز Oceanic 815 بر فراز جزیره‌ای ناشناس در اقیانوس آرام است. سبک کلی این مجموعه تلویزیونی معماگونه است و با یافتن هر پاسخ چندین سوال نو بوجود می‌آید.  در این مجموعه تلویزیونی از فلاش بک به شدت استفاده میشود. معمولاً در هر قسمت از سریال یکی از شخصیت‌ها (گاهی چند شخصیت) در مرکز توجه قرار می‌گیرد و در لابه‌لای داستان، گذشته‌ای از او نمایش داده میشود که اطلاعاتی مربوط به دورهٔ قبل از سوار شدن به پرواز به ما می‌دهد. در قسمت‌های پایانی فصل سوم، گاهی حالتی برعکس فلاش بک رخ می‌دهد به این نحو که تصاویری از آینده نمایش داده میشود (در اصطلاح سینمایی به این کار flash foward گفته میشود). پخش چهارمین فصل این مجموعهٔ تلویزیونی از ۳۱ ژانویه ۲۰۰۷ آغاز شد. قرار بود که این فصل شامل ۱۶ قسمت باشد که به خاطر اعتصاب اصناف نویسندگان آمریکا فقط ۸ قسمت آن ساخته شد. در ماه می سال 2006، شرکت Ubisoft امتباز تهیه بازی‌ای بر اساس سریال Lost را خرید و سرانجام بعد از مدتی طولانی از چند روز پیش یعنی دقیقا 27 فوریه گیم این سریال هم در نسخه‌های مخصوص پی‌سی، ایکس باکس و پلی استیشن روانه بازار شده است. بازی تا اندازه‌ای با خود سریال متفاوت است و در آن داستانها و مأموریت‌های متفاوتی گنجانده شده است. به شما به عنوان یک بازیگر این گیم، شخصیتی داده میشود که قبلا در این سریال وجود نداشته: یک فتوژرنالیست به نام الیوت که دچار فراموشی است.  این بازی سبکی شبیه رزیدنت اویل دارد و حالتی معماگونه دارد. مثل خود سریال به وفور از فلش بک در این بازی استفاده شده است. بازیگر باید مناطقی مثل کمپ ساحلی، منطقه تاریکی ، ایستگاه شعله، صخره سیاه و ایستگاه قو را کاوش کند و با سایر شخصیت‌های سریال مثل جک، کیت، بن و جولیت تعامل کند و با دوربینش عکسهایی بگیرد. این بازی، 7 فصل دارد و بسیاری از بازیگرهای سریال، دوبلوری شخصیت‌های گیم را انجام داده‌اند. فکر میکنم از چند روز دیگر این بازی در کلیه نرم‌افزارفروشی‌های معتبر ایران، قابل تهیه باشد! سایت رسمی بازی تریلر بازی در یوتیوب | | | | ایران برای همه ایرانیان!!! خیلی وقته واژه "وطن فروشی" فکرمو مشغول کرده. 
چندیست که به این شعار حزب مشارکت می اندیشم : "ایران برای همه ایرانیان!!!" 
خبر ملاقات دبیر کل سابق حزب مشارکت و یکی از اعضا شورای مرکزی فعلی این حزب با سفیر آلمان و آنچه در این دیدار رد و بدل شده به خیلی از پرسشهای ذهنم پاسخ گفت. خود قضاوت کنید: ************ در این دیدار که پیش از صدور قطعنامه سوم شورای امنیت علیه ایران صورت گرفته، محمدرضا خاتمي با بي صبري از سفير آلمان ميپرسد: پرونده هسته اي ايران و قطعنامه سوم به كجا رسيد؟ 
سفير آلمان (با خنده) پاسخ ميدهد: نگران نباشيد ما تصميم خودمان را گرفته ايم. درست است كه تصويب قطنامه عليه ايران قدري طول كشيد اما مطمئن باشيد صادر ميشود. دبير كل سابق حزب مشاركت خطاب به سفير كشور آلمان: تحريم هاي خارجي جواب داده و با آشكار شدن مشكلات اقتصادي احمدي نژاد پايگاه خود را در بين مردم از دست داده! برادر رييس دولت اصلاحات در ادامه به سفير آلمان ميگويد:بزرگترين چيزي كه ميتواند احمدي نژاد را سر پا نگه دارد و حتي در انتخابات رياست جمهوري آينده پيروز شود، پيروزي او در پرونده هسته اي است كه شما و غربيها بايد در اين باره چاره اي بينديشيد. 
در ادامه سفير آلمان از خاتمي ميپرسد: چرا چهره اصلاح طلبي همچون كروبي كه رييس مجلس ششم بوده در انتخابات اخير با ساير اصلاحطلبان همراه نشده است؟ خاتمي در پاسخ ميگويد: كروبي از اول هم اصلاح طلب نبوده است و بيشتر يك فرصت طلب بوده. اروپاييها نبايد خيلي روي آدمي مثل كروبي حساب باز كنند. ************* واقعا اينجا مملكت صاحب الزمان(عج) است | | | با سلام خدمت گردانندگان و خوانندگان مجله وزین مبین
نزدیک به 1 سال است که به دوستداران مجله شما پیوسته ام و به محض اینکه شماره جدید آماده میشود آن را با کمال اشتیاق از اول تا به آخر میخوانم. همیشه نظرات مختلف دوستان را میبینم و از آزادی بیانی که در اینجا وجود دارد ذهنم را سیراب میکنم.برای همین بیشتر دوست دارم مبین رابخوانم تا اینکه چیزی برایش بنویسم قضیه به همین منوال ادامه داشت تا نوشته هایی را دیدم که بوی سرکوبگری میداد و معنای کلی اش این بود "درست همان است که ما میگوییم و مینویسیم و غیر از آن غلط اندر غلط است" این دوستان در جواب هر نوشته ای که حتی اندکی مخالفشان بود موضع می گرفتند و جلوی هر دو کلمه ای که مینوشتند کلی علامت سوال میگذاشتند. این داستانها ادامه داشت تا اینکه در حمله هایشان از اسامی محترمی چون خداوند اسلام آزادگی و ... سواستفاده کردند به خاطر همین تصمیم گرفتم نامه ای برایتان بنویسم و گلایه خود را به مودبانه ترین صورت به خدمت این دوستان عرض نمایم تا سو تفاهمی پیش نیاید.
دوستان عزیز آیا به هر نوشته ای صرفا به این دلیل که مخالف ماست فحش داد؟آیا همه مجبورند مثل ما فکر کنند؟آیا هر چه ما فکر میکنیم نعوذ با لله خدا هم مجبور است آنطور فکر کند؟آیا چیزی به عنوان تحمل عقیده مخالف در مرام ما جایی دارد؟آیا فقط در قران و سیره نبوی جهاد و قتال را دیده ایم و چشممان را به آن همه محبت وفداکاری بسته ایم؟آیا نباید لحظه ای فکر کنیم شاید مسیرمان اشتباه باشد؟به هر حال هربار که شما در جواب عقیده ای نامه ای مینویسید و آن را با حربه های دینی محکوم میکنید وبه راحتی حکم به تکفیر افراد میدهید در اردوگاه مقابل شما میتوان انزجار از این حربه ها واین مقدسات را دید مگر خردمندانشان که حساب شما را با حساب خدا و اسلام یکی نمیکنند.
در این موارد باید از چه کسی دلگیر شد از طرفداران نادان و متعصب یا دشمنان زخم خورده مثلا اگر خود شما یکی از اعضای خانواده ات خدای نا کرده قربانی یک حمله انتحاری شود و دولتی از این واقعه اظهار خشنودی کند آیا از تمام مقدسات آن تروریستهاوآن دولتها منزجر نمی شوی؟در جهان امروز باید از چه کسی ناراحت بود از کسانی که اسلام رادیکال را به مردم دنیا قالب کرده اند و جهان را از اسلام عطوفت و گذشت محروم کرده اند یا از دشمنانی که البته بعضی هایشان مغرضند ولی اکثرشان از ما به عنوان مسلمان میترسند و فاصله میگیرند.
دوستان محترم آیا پیدایش و حضور جنبشهای تروریستی در دنیای اسلام چون القاعده ومنافقین و... نتیجه محدودیت افکارو دگم اندیشی نیست؟ آیا این افراد نمایندگان واقعی اسلام و رسول الله هستند؟بیایید با تحمل عقاید مخالف دیگران وپذیرش دموکراسی درختی را بکاریم که اگر از قضای روزگار در اقلیت قرار گرفتیم از سایه اش بهترین استفاده را ببریم. | | behrooztavakkoli28@yahoo.com | | | خاطرات یک مرده (8) عقربِ زلفِ کج ات با قمر قرینِ
تا قمر در عقربِ حال من چنینِ
کیه....کیه در می زنه من دلم می لرزه .
وای خانومی دوباره بهار....دوباره عید دوباره هفت سین و رو بوسی و آشتی
می دونم خانومی بهار که نزدیک می شه تو یه جورایی می شی . همیشه می گفتی تو دلت قیلی ویلی میره .
دیروز اومدی سر قبر من، صدای پایت بیدارم کرد . البته من توی این قبر دو طبقه هیچ وقت خواب نیستم، صدای پایت حواسم را جمع کرد . اومدی پایین سنگ قبرم ایستادی، نگاهی به سنگ گرانیت سیاه رنگ قبر خیره شدی. یک شیشه گلاب از کیف ات بیرون آوردی . وای خانومی چرا؟ باز هم این همه راه رفتی تا از اون سید پیر گلاب بقول خودت ناب بخری؟
هنوز این پیر مرد نمرده؟ گلاب یا آب چه فرقی داره؟ فقط یه نمی داشته باشه این قبر دو طبقه تا من یواش یواش سبز بشم . همین بسه . سنگ قبر گرانیت را با گلاب شستی . حیف اون دستهای ظریف و خوشگل نیست که خاکی و گلی بشه؟ هان؟ روپوشت را کشیدی رو زانو و زانو زدی روی سنگ قبر من و خم شدی که قبر من رو مثل همیشه ببوسی .
وای خدا جون طره ای از زلف ات از روسری افتاد بیرون، زلفی کج درست مثل عقربی آماده نیش زدن .. زلف کج ات آمد پایین....پایین و رسید به هلال دو ابروی کمونی ات .وقتی زلف ات قرین شد با هلال ابروهایت، دست بردی از کنار قبر یک ریگ پیدا کردی . ریگ را چند بار محکم زدی به روی اسم من که روی سنگ گرانیت داده بودی نوشته بودند بالای تاریخ تولدم.
راستش خانومی دلم لرزید، نمی خواد در بزنی فقط صدام کن وقتی ریگ به سنگ قبرم زدی من داشتم به قرین شدن زلف کج ات با هلال ابرویت نگاه می کردم . فریاد زدم کیه؟ کیه اما تو نشنیدی .
نیش عقرب زلفت دلم را برای بار چندم زد . به یاد این ترانه افتادم . بهار داره میاد . عید نزدیک شده خانومی بیا روی این سنگ قبر با یاد سال ها پیش هفت سین بچین . یه گلدون گل یاس گذاشتی بالای قبرم، همین روز ها گل میده کاش یه سوزن نخ هم می گذاشتی تا گل های یاس را بتونم بچیتم و نخ کنم و برات یه گردن بند درست کنم و وقتی سال تحویل شد بندازم گردنت . باز داره عید میاد خانومی من که همیشه عاشق بودم و خواهم بود...اما وقتی بهار بیاد می دونم تو دوباره عاشق می شی میدونم عاشق من عاشق یه عاشق مرده که توی طبقه اول این قبر دو طبقه خوابیده و منتظره تو بیای طبقه بالا .
توکلی | | sangesabor_1362@yahoo.com | | | درس از تاريخ سلام دوستان به فراخور مطالبي كه در گروهمون مطرح شد من هم نظر شخصي خودم رو بيان مي كنم:
به نظر من نژاد و زبان ملاك برتري نيست همان طور كه در قرآن كريم در سوره حجرات آمده و همچنين در اعلاميه جهاني حقوق بشر رنگ و نژاد و زبان علت برتري نيست به عقيده من
زبان فقط وسيله ايست براي برقراري ارتباط با همنوعان و وسيله اي براي نزديك شدن انسان ها به هم نه وسيله اي براي دسته بندي و گروه بندي ها و تفاخر به آن و همه ما فرزندان حضرت آدم و حوا هستيم و ماهيت و سرمنشا همه ما يكي است هر كدام از ما ممكن بود در سرزميني متولد شويم به فراخور محل تولدمون نژاد رنگ و زبان آن اقليم رو داشته باشيم شرايطي كه به ما تحميل ميشود و انتخابي در كار نيست پس اين امر ملاك برتري نيست و از نظر من همه اديان راه هايي هستند كه ميخواهند به طريقي ما رو به درستي و رستگاري راهنمايي كنند و ماهيت همه آنها هدايت بشر است اما شيوه ها متفاوت است پس دليلي نميشود كه ما همنوعان خودمون رو چون شيعه نيستند انسان ندانيم و براشون ارزش قائل نباشيم و بايد براي ديدگاه هاي ديگر و اديان ديگر هم احترام قائل باشيم ما بايد درستي و بهتر بودن دينمون روبا منطق بيان كنيم نه با زور سرنيزه و جنگ و بي احترامي به اديان ديگر حال با اين مقدمه به ادامه بحث ميپردازم:
دوستان من بحثم رو با چند مثال شروع ميكنم: نظر شما رو به بررسي حكومت مسلمان عثماني در قرون گذشته جلب ميكنم علت موفقيت اوليه اين حكومت چه بود به چه علت اين حكومت توانسته بود تا دروازه هاي وين گسترش پيدا كند؟ دليل آن اين است كه حاكمان اوليه عثماني به زور نميخواستند دين و عقيدشون رو تحميل كنند و براي اديان ديگر مسيحيان و يهوديان ارزش زيادي قائل بودند و آنها رو درمذهبشون آزاد ميگذاشتند اين امر موجب شد كه شمار زيادي از اين افراد كه قبلا مسيحي و يهودي بودند به اسلام جذب شوند و نيروي قدرتمند يني چري هم از اين افراد تشكيل شده بود ضمنا به نژاد ها و مليت ها هم احترام ميگذاشتند و مليت فرد مهم نبود هر كس بنا به لياقتش به مدارج بالا ميرسيد حال به علت افول آن در دوره هاي بعد ميپردازيم بعدها سلاطين عثماني از اين اصل دوري كردند و فقط سرگرم لذت هاي دنيوي شدند از زندگي مردم غافل شدند و عدهاي از سردمداران شروع به چپاول مردم و اذيت ازار آنها نمودند و اين پاشا ها سبب نارضايتي مردم نواحي مختلف اين امپراطوري شدند استعمار هم از اين موقعيت استفاده نمود و با تحريك مردم و پر رنگ كردن اختلافات و مطرح كردن مسائل قومي شروع به تجزيه اين امپراطوري كرد و افرادي مانند لورنس در عربستان با فريب و وعده اين امپراطوري اسلامي رو كه لرزه بر اندام غربيها ميانداخت نابود كردند بعدها ديديم كه هدف بريتانيا چه بود و چطور مردم مظلوم فلسطين تحت ستم قرار گرفتند تاريخ براي اين است كه ما درس بگيريم و اشتباهات گذشته رو تكرار نكنيم نگاهي به شوروي سابق بياندازيد حكومتي كه در آغاز با آرمان هاي مترقي به وجود آمد و مخالف امپرياليسم و طرفدار برابري و آزادي بودند ولي بعدها خود تبديل به ناقض آزادي و تبديل به امپرياليسمي بزرگ شدند و قدرتي كه ميتونست در برابر آمريكا وزنه موازنه باشد به اين روز افتاد و تجزيه شد به جريان تجزيه شدن و جنگ هاي بعدش نگاهي بياندازيد دو كشور آذربايجان و ارمنستان در اين مدت با هم دوست و برادر بودند ولي بعد شروع به جنگ و نابودي زير ساخت هاي اقتصادي هم كردند به جاي اينكه قدرت آنها صرف آباداني كشورشون شود صرف نابودي آبادي هاي يكديگر شد و فقط سبب كينه و عداوت شد و مثال بعدي كشور يوگوسلاوي كه هر روز كوچك و كوچكتر ميشود حال ببينيم چه كساني از اين مسئله سود ميبرند شكستن يك دسته چوب مشكل است ولي جدا كردن آن و شكستن تك تك انها خيلي ساده است ما وقتي به قضايا مينگريم اعمال نفوذ و دست بيگانگان رو در اين مسئله ميبينيم كشورهاي آمريكا و ساير متحدينش با تجزيه كشورهاي بزرگ و تبديل شدن آنها به كشورهاي كوچك چون از نظر اقتصادي و نظامي و سياسي ضعيف هستند به مرور تبديل به مستعمره اي از آمريكا مي شوند و استقلالشون از بين ميرود و براي ادامه حياتشون ناچار به بر آوردن خواسته هاي آمريكا ميشوند
ما به جاي تقليد صرف از غربي ها در زمينه مد بايد از تلاش آنها و وطن پرستي شون هم درس بگيريم بايد انديشه آنها رو هم بررسي كنيم كشورهاي اروپايي در گذشته جنگ هاي زيادي با هم داشتند مثلا انگليس و فرانسه بالاي 100 سال با هم جنگيدند ولي آيا هنوز كينه هاي قبلي رو با هم دارند يا در اين مدت به جاي اختلافات كهنه با همكاري هم اقتصادشون رو رونق داده اند كشور سوئيس كشوري چند مليتي است و مليت هاي مخنتلف با رعايت احترام به حقوق هم با مسالمت كنار يكديگر زندگي ميكنند و كشور سوئيس امن ترين كشور جهان و صلح طلب ترين كشور جهان است چرا ما نتوانيم ؟؟؟؟
در اينجا من ياد شهيد راه مبارزه با استعمار و فردي كه در راه برابري ملت ها شهيد شد گاندي فقيد رو گرامي ميدارم فردي كه تا آخرين لحظه امر تلاش ميكرد هندوستان تجزيه نشود و پاكستان و هند و بنگلادش متحد بماند ولي با شهادت وي هندوستان بزرگ عرصه جنگ و خونريزي بين ساكنان آن شد .حال به بحث اصليمون بپردازيم
دوستان از اختلافات قومي بين اقوام ايراني چه كسي سود ميبرد ؟؟
تجزيه ايران به كشور هاي كوچك و وابسته به نفع چه كسي است ؟؟
چرا نبايد قانون اساسي كشورمون كه در آن به رعايت حقوق اقوام مختلف كشورمون اشاره شده نبايد اهميت بدهيم و آن رو اجرا كنيم ؟؟
چرا يك كودك ترك آذري يا كه كرد يا يك بلوچ در مدرسه نميتوانند در كنار زبان رسمي كشور به زبان مادري خود بخوانند و بنويسند آيا اين خواسته اي غير قانوني و خواسته اي زياد و غير معقول است؟؟ ايا در كنوانسيون حقوق كودك اين امر از حقوق مسلم كودكان نيست؟؟
دوستاني كه نا آگاهانه با ساختن جك و توهين به قوميتها اقدام ميكنند ايا نميدانند نا آگاهانه چه ضربه اي به كشورشون ميزنند ايا ميدانند كه با اين كار ميدان به عدهاي نژاد پرست افراطي و پانيست ميدهند ؟؟چرا بايد روزنامه نگاري كه به يك قوميت توهين نمود الان آزادانه تو روزنامه اي ديگر مطلب بنويسد؟
در خوزستان من خود مشاهده كردم اعرابي كه در زمان جنگ چه فداكاري هايي براي وطنمون كردند مسخره ميشوند و به آنها توهين ميشود و دوستانمون در اين گروه اشتباه و خطا عدهاي از اعراب رو به پاي اعراب دلاور كشورمون هم مينويسند و عرب ستيزي رو افتخار ميدونند ايا ميدانيد اين كارتون سبب ميشود كه جوانان عرب جلب اعراب خارج ايران و همچنين جذب گروه هاي تندرو عامل انگليس شوند چرا در اهواز درگيري قومي به وجود مي ايد ؟؟
علت آن همون بي توجهي به حقوق اقليت هاست و چرا در اذربايجان و كردستان و بلوچستان گروهاي تندرو و تجزيه طلب قدرت ميگيرند علت آن بي عدالتي و تبعيض است علت آن اين است كه بيشتر بودجه كشور صرف چند استان مركزي كشور ميشود و استان هاي ديگر كشورمون از تبعيض و بيكاري رنج ميبرند ؟؟ چرا اين قدر مهاجرت داريم به شهرهاي برخوردار ؟؟
ايا اين مهاجرتها مسبب بحران هاي اجتماعي نيست ؟؟؟
ما همه ايراني هستيم و زبان و نژادمون نبايد باعث برتري و برخوردار بودن ما از امكانات باشد
چرا كه اين امر همان طور كه در قبل اشاره نمودم سبب تضعيف كشورمون ميشود و بيگانگان به خواسته خود مي رسند بياييد از تاريخ درس بگيريم و براي سربلندي كشورمون متحد باشيم. | | | | اسلام و ایران؟؟؟ سلام به دوستان گرامی.امیدوارم همیشه مبین باشید.و اما دوست عزیز اقای پورچستا چند نکته رو بایستی بگم:
یک.وجه اشتراک بین شما و بعضی از دوستان این هست که نگارشتون فوق العاده است ولی محتوا کاملا عوامانه و بی محتوا.برای چه ؟؟؟عرض میکنم.
دو.چرا شما اینقدر بحث را میپیچانید؟؟؟ببخشید که مثل شما ادبیاتی صحبت نمیکنم.اما حداقل واضح مینویسم و به این شاخه و ان شاخه نمیپرم.سعی کنید نوشته هاتون کوتاه باشد(نه بلند بالا و بی محتوا) تا به قول شما سر کسی درد نگیرد.
سه.کسی با کسی دشمنی ندارد.چرا دارید دشمن تراشی میکنید؟؟؟؟اگر هم تندی بوده برا لحن نوشتاری بعضی ها بوده که امثال ما رو بی غیرت وطن میدونستند.چرا به جای جواب دادن به همون جملات دوستان و من حقیر زوم کردید به اینکه ما جوانیم و پر شور و بی ادب و ....ما که نفهمیدیم کجای حرفمان بی ادبی بود.این همان فرار از جواب است؟؟؟؟؟؟؟
چهار.من هنوز در تعجبم که شما چگونه هنوز اصرار دارید که اسرائیل و امریکا کاری با ما ندارند؟؟؟؟؟؟واقعا برای من و امثال بنده از اهرام مصر نیز عجیب تر است.قضاوت را به عهده خوانندگان محترم مبین میگذارم.
پنج.بله!!!!هنوز هم میگم باید جمع کرد وطن پرستی رو.وطن پرستی که توش بویی از خدا نمیبینم رو برای کدوم روزم نگه دارم؟؟؟؟وطن دوستی داریم.اونم تا حدش.نه وطن پرستی.پس خدا پرستی چی میشه؟؟؟؟چرا جمله من رو سر و تهشو میزنی تا به هدفت برسی؟؟؟؟به جای جواب دادن به همون نوشته داری زوم میکنی به یه جمله؟؟؟؟که اینا تندرو هستند و ....
شش.کسی اینجا ایران رو ابرو برنده اسلام نگفت.این همون دشمن تراشی هست که میکنی.اینجا گفته میشه که کدوم مهمتره.
هفت.دفعه قبل به دوستان گفتم که بیایید مثال نزنیم که فلانی چی شده.الان جامعه چطور شده و ....ما داریم صحبت از عقاید میکنیم نه اینکه الان چی باید باشه و چی هست.کاری نداریم که جامعه الان همونی هست که میخواهیم یا نه.بیایید اول راه رو پیدا کنیم.بعد ببینیم کی تو راه واقعی هست کی نیست.پس دیگه فلسطین و القاعده و هاشمی و فقر و اعدام و...رو وسط نکشید فعلا.(البته بگذریم که فهم و درک شما از دنیا همینقدره که عماد مغنیه رو با زرقاوری و بن لادن یکی میدونی.دوستان درباره فهم و درک شما قضاوت میکنند)
هشت.درباره دوست عزیزمون که منطق اکواریومی رو مثال زدن بگم که دوستمون پورچستا قضیه رو نگرفتند که منطق اکواریومی چیست.و مثل نظرشون درباره اسلام و ایرانه که ارتباطشون رو هنوز پیدا نکردن و هنوز تو نگارش و ادبیات شنا میکنند که کلمه یا برا فلان جا بکار میره و...(با اینکه بزرگترین مثال رو براش زدم:امام خمینی و اقای بازرگان و البته دوستان دیگر هم مثالهایی زدند). من معذرت میخوام
نه.منطق ما به عربهای جاهلیت شبیه هست یا شما؟؟؟فرق بین شما و عرب جاهلیت فقط در اینه که اونا عرب رو بر عجم مقدم میدونستن و شما عجم رو بر عرب.
ده.میدونید مشکل شما و منطق پر گهر شما از چیه؟؟؟این که مقایسه بین اسلام وایران رو مثل لاستیک یخ شکن و زنجیر چرخ میدونید!!!!شما اینا رو برابر همدیگه میدونید.اینجاست محل اشکال.اسلام برا سعادت همه انسانهاست.اما اگر ایران سعادتی داشته باشه برا یه عده مردم به نام ایرانی هست.
ایران ارزشمنده برا ما.مثل مادر مثل پدر اما تا وقتی که جلوی دین و اعتقادات ما رو نگیره.خدا هم فرموده که والدین اگر تو رو به بی دینی دعوت کردند گوش نکن.چون اون دنیا پدر مادر جای انسان جواب نمیده.ایران نمیاد دست ما رو بگیره و شفاعت کنه که ببره بهشت.اونجا فقط انسان هست و اعتقادات و دین.(بازم بورو نوشته جمع کردن وطن پرستی رو بخون تا بیای تو باغ)
یازده.برایت از صمیم قلب متاسفم که دین کامل و بدون تحریف اسلام رو با دین ناقص و تحریف شده مسیحیت مقایسه میکنی و علمای اسلام را با کشیشان قرون وسطای مسیحیت که عالمان رو کافرمیدونستند.من از همه معذرت میخوام.
دوازده.سلمان محمدی همان سلمان فارسی است که بعد از اینکه پیامبر فرمود سلمان از اهل بیت من است به او سلمان محمدی هم میگویند.به خاطر همین میگم که مطالعه تونو مثل نگارشتون بالا ببرید
سیزده.منظور از اسلام مقدس ترین و پاکترین و کامل ترین عقیده امروز به گفته خود خدا و قرانش است.حال 2500 سال پیش که این دین نبود با مقدس ترین و پاکترین دین ان موقع خدا قضاوت میکند.
کمی به بالا نگاه کنی میبین یبه دونه دونه صحبتهاتون جواب دادم.از شما همین انتظار میره.نه فرا فکنی و دشمن سازی. | | | | رهبر معظم انقلاب در پیامی به مناسبت حضور حماسی مردم در انتخابات:
ترفندهای شیطانی به سنگ خورد
و در هم شکست 
حضرت آيت‌الله خامنه‌اي، رهبر معظم انقلاب اسلامي در پيام مهمي ضمن تشكر و سپاسگزاري صميمانه از ملت بزرگ ايران به ويژه جوانان كه با حضور پرقدرت و حماسه آميز خود در انتخابات 24 اسفند، صحنه باشكوهي از اتحاد ملي را به نمايش گذاشتند، تصريح كردند: ملت شريف و مسووليت شناس ايران بارديگر به نام خدا به ميدان آمدند و با همت و هوشياري خود همه ترفندهاي شيطاني و حجم سنگين جنگ رواني دشمن را درهم شكستند و نشان دادند كه انقلاب اسلامي زنده است و با گذر زمان بالنده‌تر ميشود.
متن پيام به اين شرح است: بسم الله الرحمن الرحيم
ملت آزاده و سربلند! هم‌ميهنان عزيز
اين بار نيز حضور پر قدرت و حماسه‌آميز شما بر مكر دشمنان غلبه كرد و حجم سنگين جنگ رواني دشمن براي بي‌رونق ساختن انتخابات را به حبابي پوچ و هرزه‌گرد، بدل ساخت. اينك جمهوري اسلامي با برگزاري حدود 30 انتخابات مردمي و آزاد در كمتر از 30 سال و در شرايط سخت و آسان، نشان داده است كه صادق‌ترين نظام مردمسالار در جهان جديد است و بدينگونه است كه الگوهاي مادي، از دموكراسي‌هاي دين‌گريز تا استبدادهاي فردي و حزبي و صنفي، به تدريج در چشم هوشمندان جامعه جهاني، مورد سوال و ترديد اساسي قرار خواهد گرفت.
در غوغاي آن همه ناسازگاري‌هاي جعلي و دروغين ميان جمهوريت و اسلاميت، اينك نظام مردمي و اسلامي شما، همه مدل‌هاي ضد ديني يا ضد مردمي را به چالش كشيده است.
با همت و هوشياري شما يكبار ديگر همه ترفندهاي شيطاني، از صدور قطعنامه و تحريم انتخابات تا دعوت ناظران بيگانه به دخالت در حقوق و زندگي مردم، از سياه‌نمايي در خصوص مديريت كشور تا ترساندن مردم از خطر حمله دشمن، از تهمت سالم نبودن انتخابات تا تلقين دلسردي و بي‌تفاوتي مردم، و بخصوص پيشگويي‌هاي تبليغاتي و شيطاني درباره مشاركت نكردن جوانان، همه و همه به سنگ خورد و درهم شكست.
ملت شريف و مسووليت‌شناس ايران، از زن و مرد، پير و جوان، شهري و روستايي، بار ديگر به نام خدا به ميدان آمدند تا مجلس شوراي اسلامي را به نمايندگان خود بسپرند و مجلسي آگاه، متدين، نخبه، ضد استكبار و مقتدر و دردشناس و مردمگرا براي چهار سال آينده فراهم آوردند.
اينجانب خاشعانه و با همه وجود خداوند حكيم و عزيز را سپاس مي گويم و از شما مردم بزرگوار عميقاً تشكر ميكنم كه به توفيق الهي و با عزم راسخ خود چنين صحنه باشكوهي را رقم زديد و اتحاد ملي را در پايان سالي كه به اين نام، ناميده شده به نمايش درآورديد. به ويژه بايد از جوانان عزيز تشكر كنم كه برابر آمار، سهم بزرگي از اين مشاركت همگاني را بر دوش گرفتند و با اينكه حداقل سن انتخاب، سه سال ارتقا يافت و چند ميليون نوجوان كمتر از هجده سال از شركت در انتخابات محروم شدند، ميليون‌ها جوان زير 30 سال به سوي صندوق‌هاي رأي شتافتند و با حضور شور انگيز خود نشان دادند كه پسران و دختران نسل بعد، آماده تحويل گرفتن اين جمهوري مقدس مي‌باشند كه خونبهاي ده‌ها هزار شهيد و محصول مبارزه سال‌هاي متمادي ملت ايران است. شما نشان داديد كه انقلاب اسلامي زنده است و با گذر زمان بالنده‌تر ميشود.
لازم مي‌دانم از همه جريان‌هاي سياسي كه با احساس مسووليت در اين آزمون بزرگ شركت كرده‌اند و نيز از مجريان و ناظران انتخابات كه با تلاش طاقت‌فرسا، بار اين مسووليت قانوني را بر دوش كشيدند و با صداقت و امانت، آراي مردم را صيانت نمودند و از رسانه ملي كه با هنرمندي و ابتكار، فضاي حماسه وحضور را رونق بخشيد و از متصديان نظم و امنيت كه آسايش ذهني مردم را تأمين كردند و از ديگر رسانه‌ها كه به هر چه بهتر برگزار شدن انتخابات كمك كردند و از نامزدهاي رأي آورده و يا رأي نياورده و سرانجام از نمايندگان مجلس هفتم كه دوره نمايندگي را در خدمت مردم گذرانيدند، صميمانه سپاسگزاري كنم.
اميد است با كمك و توفيق الهي و با توجهات حضرت بقيه‌‌الله ارواحنافداه مجلس هشتم با احساس بار مسووليت ديني و انقلابي خود، به پيشرفت روزافزون كشور و عزت ملي و شاداب‌تر كردن جمهوري اسلامي نائل گردد، ان‌شاءالله.
سيدعلي خامنه‌اي
25/اسفند/1386 | | | | بي غيرت هاي وطن
قسمت چهارم قبل از شروع اين قسمت از نوشتارم تصميم گرفتم براي دوري از چند موضوعي مطالبم ، قسمت هاي باقيمانده از سري مطالبم را با محور موضوعي مشخصي بنگارم تا تراكم موضوعي پيش نيايد .
رسانه هاي داخلي و انتخابات ؛ روز جمعه بيست و چهارم اسفند ماه انتخابات نمايندگان مجلس برگزار شد . مانند هميشه تلويزيون و راديو و احتمالا از فردا روزنامه ها به آنچه در اين روز گذشت مي پردازند . اما جملاتي كه توسط مجريان ، مدعوين شبكه ها و خود مردم در شبكه هاي تلويزيوني مطرح مي شد ، بسيار ابلهانه است . جملاتي مانند " حضور ميليوني مردم در پاي صندوق ها ، حضور مردم براي انتخاب خدمتگذاران ، حضور چشمگير مردم هميشه در صحنه براي مبارزه با دشمني ها ،حضور ميليوني و پر شور مردم در ذفع هر گونه آماج دشمن و ... " حال سوالي كه پيش مي آيد اين است كه آيا فقط انتخابات در ايران ما برگزار مي شود و كشورهاي ديگر جهان از اين نعمت الهي برخوردار نيستند ؟؟؟ ما را چه مي شود ؟ مگر در همه جاي دنيا براي مجلس و دولت انتخابات برگزار نمي گردد ؟ مگر در كامبوج يا تانزانيا براي انتخاب دولت يا نماينده مردم به پاي صندوق هاي راي نمي روند ؟ اين گزافه گويي ها ديگر چيست ؟ به همان ميزاني كه راي آوردن يك نخست وزير يا نمايندگان مجلس در فلان كشور آسيايي يا اروپايي براي ما بي معني است و مهم نيست ، براي مردم ديگر كشورها هم مطلقا تفاوتي در انتخاب ما و ارزش قايل شدني براي انتخابات ما اتفاق نمي افتد . نمي دانم اين چه اصراري است كه هر اتفاق نرمال و روتيني كه در كشور ما مي افتد بايد حتما بزرگ نمايي شود و جملاتي سياسي و هكذا دشنام عليه ديگر كشورها داده شود ؟ راي ما چه مشت محكمي بر دهان ديگران است ؟ مي گويند اكنون چشم دنيا به دستان و راي شما است !!! اصلا چند درصد از كشورهاي جهان مي دانند كه ايران كجاي نقشه جغرافيا واقع شده است ؟ حضور چشمگير به چه معنا است ؟ مگر در كشورهاي ديگر كسي راي نمي دهد !!؟ مگر در كشورهاي ديگر ميليون ها نفر در پاي صندوق هاي راي نمي روند ؟ اصلا مگر كميت شركت كننده گان مهم است ؟ اگر مهم باشد كه آمريكا بطور مثال چهار برابر كشور ما در هر انتخاباتي راي جمع مي كند و يا هند بطور متوسط صدها برابر كشور ما راي جمع مي كند . از طرفي مگر كشوري مانند امارات كه يك دهم جمعيت ما را دارد ، ديگر راي گيري اش به خاطر كمتر بودن افراد شركت كننده هيچ ارزشي ندارد ؟ به جز مورد كميت و تعداد شركت كننده گان ، كدامين انتخاباتي در جهان براي كشور ديگري مهم است ؟ اگر اكنون اوباما يا كلينتون رييس جمهور آمريكا شوند چه تاثيري در كشور ما بوجود مي آيد و يا عكس اين موضوع اتفاق بيافتد ، اگر بطور فرض گروه اكثريت يا اقليت وارد مجلس شوند ،چه ككي از دنيا گزيده مي شود ؟ اينهمه بزرگ نمايي و سياسي كردن موضوع از طرف مطبوعات و رسانه ها واقعا چه دليلي مي تواند داشته باشد ؟ مورد ديگر نوع سخنان مردمي است كه با آنها مصاحبه مي شود . اولا كه همگي دست چين شده هستند و ريخت ظاهري شان مشخص است كه براي چه به پاي صندوق هاي راي آمده اند ، از طرفي كافيست از هر كدام از اين عوام الناس كه با افتخار مي گويند راي ما مشت محكمي بر دهان استكبار است بپرسي اين استكبار چي هست ، آيا خوردني است ، پوشيدني است ، فرقه است ، دين است ،كشور است و ... به جز تعداد انگشت شماري از اين عوام هيچكس نمي داند و همگي عادت كرده اند در جلوي دوربين رسانه ها سخنان كليشه اي تكرار كنند . از جهت ديگر سن راي دهنده گان است . واقعا يك بچه پانزده ساله از كجا مي داند چه كسي اصلح است يا نيست ؟ به جز اينست كه هر چه تبليغ گروهي بيشتر باشد ، آن گروه بيشتر راي مي آورد ؟ يا به جز اينست كه همگي از ترس شركت داده شدن در كنكور ، پذيرفته شدن در دانشگاه ها ، گرفتن كوپن روغن و شكر ، راه يابي به ادارات براي كارمندي و ... راي مي دهند و دوست دارند كه مهري در شناسنامه شان خورده باشد ؟؟؟ چه بخواهيم و چه نخواهيم اتفاقات درون كشوري ما براي هيچ جاي دنيا مهم نيست چون قريب به اتفاق دنيا ما را نمي شناسند و از وجود كشوري بنام ايران نامطلعند و آنهايي هم كه مي دانند ايران كجاست ، فكر مي كنند ايران كشوري عقب افتاده با مردم شتر سوار و بدبخت است و يا بعنوان تروريست ما را ميشاسند و اين هم از دستاوردهاي بزرگ بعد از انقلاب است كه به جاي صادر كردن علم ،فرهنگ ، هنر و تمام چيزهاي خوب ايراني ، فقط فحش ، جنگ و ناسزا را صادر كرده ايم . به هر حال من نمي دانم اين چه اصراري است كه بعد از انقلاب هر اتفاقي كه در اين مملكت مي افتد حتما بايد بزرگنمايي و آگرانديسمان شود و وصله اي بر ضد استكبار جهاني هم به آن چسبيده شود . گويا ديگر كشورها راي نمي دهند و اين اتفاق ساده هم مانند ديگر پوپوليسم و عوام گرايي هاي بعد از انقلابي ، از نعمات الهي و توجهات خاص امام غايب به اين كشور است !!! راستي اگر دار و دسته باهنر و عماد افروغ راي بياورند دنيا و آمريكا وحشت برشان مي دارد يا امثال الهه كولايي و كروبي ها ؟؟؟ ادامه دارد . | | | | |
| | -
براي دريافت مداوم مجله الکترونيکي «روزانه» بصورت ايميل، مي توانيد عضو گروه اختصاصي «مبين» شود. براي عضو شدن اينجا را کليک کنيد. -
دوست عزيزم اگر شما هر مطلب، دل نوشته، شعر، خبر، داستان، جوک و... داري و فکر مي کني براي اعضا گروه جالب باشه را مي توني به آدرس من (mobin_s2004@yahoo.com) بفرستي تا با نام خودت در بخش از «مطالب ارسالي اعضا» نوشته بشه. -
از همه دوستان عزيزي که لطف مي کنند و براي «روزانه» مطلب مي فرستند بينهايت متشکرم. همه ايميلهايي که براي من مي فرستيد به دستم مي رسند و حتما با نام خود شما در «روزانه» نوشته خواهند شد. فقط بخاطر اينکه حجم مطالب ارسالي از طرف اعضا بسيار زياد هست، و از طرفي در نوشتن مطالب (از نظر تعداد) محدوديت دارم، لذا مطالب دريافتي در نوبت قرار گرفته و به مرور نوشته خواهند شد. اين را گفتم تا اگر مطلب شما دوست خوبم با چند روز تاخير نوشته شد، علتش را بدانيد. -
منتظر پيشنهادات، نظرات و خدايي نکرده انتقادادتان در مورد مجله الکترونيکي «روزانه» هستم! -
دوباره تاکيد مي کنم که هر مطلب و حرفي داشتيد، لطفا (!) فقط به آدرس شخصي من ارسال کنيد، مرسي! باقي بقايتان!
Copyright © 2005-2006 mobin_s2004@yahoo.com
All Right Reserved © www.mobin-group.com | | | | | | | 26 اسفند / 16 مارس / 8 ربيع الاول | | |  | | 26 اسفند ماه هجري خورشيدي | |  | | بوي ضديت با ايران | | 17 مارس سال 568 ميلادي ، امپراتور ژوستين دوم (جانشين ژوستي نيان كه در سال 565 درگذشته بود) برغم مفاد عهدنامه سال 561 دو امپراتوري ايران و روم (شرقي ) با سركرده طوايف شبه زرد آسياي ميانه معاهده دوستي و كمك متقابل امضاء كرد كه بوي ضديت با ايران از آن به مشام مي رسيد.
عهدنامه سال 561 ، دولت روم شرقي را خراجگزار ايران كرده بود و حق هم پيمان شدن با طرف ثالث بر ضد ايران را از آن دولت سلب كرده بود. ارتش ايران در سال 566 طوايف شبه زرد را از قلمرو ايران در آسياي ميانه بيرون رانده بود و خسرو انوشيروان شاه وقت ايران پيشنهاد سركرده اين طوايف براي عقد قرارداد را رد كرده و اعلام داشته بود كه ايران تنها بادولتها معاهده امضاء مي كند نه طوايف . سركرده اين طوايف پس از دريافت اين پاسخ ، متوجه ژوستين دوم شده بود. خسرو انوشيروان بسال 579 در گذشت. | | | | تاسيس كلانتري پليس در تهران | | براي پايان يافتن نا امني در تهران كه در سه ماه آخر سال 1291 هجري خورشيدي به چشم مي خورد و از واحد كمكي 380 نفري ژاندارم هم كاري بر نيامده بود ، دولت وقت براي رفع نگراني ساكنان پايتخت و برگزاري آيين هاي نوروزي بدون دلواپسي ، در اين روز ــ 27 اسفند ــ اعلام داشت كه از فردا نظميه به سبك اروپا ( پليس ) تهران با هشت كلانتري ( كميسيري ) آغاز بكار خواهد كرد و روز بعد مقامات دولت در مراسم گشايش كلانتري هاي بهارستان و بازار حضور يافتند. سازمان پليس تهران توسط يك افسر سابق پليس شهر استكهلم سوئد تنظيم و كار پياده كردن اين سازمان هم به او واگذار شده بود . پليس تهران در نخستين روز گشايش داراي 479 پاسبان ( در آن زمان « آژان » خوانده مي شدند ) بود كه قرار شده بود مقرري ماهانه آنان به صورت پول نقد باشد. در آن زمان رسم بود كه اگر در خزانه دولت براي پرداخت مستمري كارمندان پول كافي موجود نبود معادل آن حواله جنس از جمله آجر داده مي شد. | | | | روسها اصفهان را اشغال نظامي كردند | | نيروهاي روسيه كه به بهانه بيرون راندن آلماني ها و عثماني ها، با نقض بي طرفي ايران در قبال دولتهاي متحارب در جنگ جهاني اول وارد ايران شده بودند 27 اسفند 1294 هجري خورشيدي ( 18 مارس 1916 ) شهر مركزي اصفهان را متصرف و آن را به اشغال خود در آوردند. اصفهان در منطقه نفوذ روسيه واقع شد. | | آغاز عمليات امام مهدي(عج) | | 26 اسفند 1359 - عمليات امام مهدي(عج) به همّت جان بركفان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و پشتيباني توپخانه ارتش جمهوري اسلامي ايران آغازشد. عمليات امام مهدي(عج) درمنطقه غرب سوسنگرد اجراشد و با موفقيت دلاورمردان سپاه اسلام به پايان رسيد. | | | | | | | | محاصره قسطنطنيه | | 17 مارس سال 717 ميلادي محاصره قسطنطنيه ( استانبول ) توسط يك سپاه اسلامي مركب از هشتاد هزار سرباز آغاز شد ، ولي به علت نداشتن قدرت دريايي موفق به گرفتن شهر نشدند. اين شهر در سال 1453 به دست مسلمانان افتاد كه به اسلامبول تغيير نام داده شد. | | | | تجديد نظر در اساسنامه اتحاديه جمهوري هاي شوروي | | 17 مارس 1991 مجلس نمايندگان جمهوري هاي 15 گانه اتحاد شوروي اساسنامه اين اتحاديه را اصلاح كرد تا اين جمهوري ها مخصوصا در زمينه امورخارجي اختيارات بيشتري داشته باشند. پارلمان شوروي در عين حال به گورباچف اختياراتي را كه درخواست كرده بود داد .
با وجود تجديد نظر پارلمان در اساسنامه اتحاديه ، يلتسين و سران جمهوري هاي اوكراين و بلاروس در دسامبر همين سال در يك استراحتگاه زمستاني ، در يك جلسه خصوصي اتحاد شوروي را بدون حضور پارلمان و يا رفراندم عمومي منحل كردند كه اين تصميم كه پشتيباني خارجي داشت سريعا به اجرا در آمد و تا به امروزهم كسي اين سه تن را باز خواست نكرده است.
در 13 مارس 1990 پارلمان شوروي راي داده بود كه قدرت اين كشور پس از 72 سال از انحصار حزب كمونيست خارج شود ــ حزبي كه نمايندگان اين پارلمان را تعيين كرده بود!. | | | | برخي ديگر از رويدادهاي 17 مارس | | 180: ماركوس وروس امپراتور روم در گذشت. | | 1373: اسدپهلوان حاكم كرمان بر آل مظفر ياغي شد و تا زنده بود دست از استقلال برنداشت كه داستاني مفصل است. وي سرانجام به دست سربازان خود كشته شد. | | 1787: « ژرژ سيمون اهم» فيزيكداني كه قانون اهم را نوشت به دنيا آمد. | | 1917: نيكلاي دوم تزار روسيه كه بامخالفت مردم رو به رو شده بود با هدف برقراري مجدد آرامش ، اختيارات خود را به يك دولت موقت واگذار كرد كه اين دارو هم اثر نداشت و هفت ماه بعد ، نظام روسيه با انقلاب بلشويكي تغيير يافت. | | 1931: استالين «كروپسكايا لنين» را از كميته مركزي حزب كمونيست شوروي بيرون كرد. | | | | | | | | شهادت «حضرت امام حسن عسگري (ع)» يازدهمين پيشواي مسلمانان | | 
8 ربيع الاول 260 - «حضرت امام حسن عسگري (ع)» يازدهمين پيشواي مسلمانان جهان درشهرسامرا به شهادت رسيدند. آن امام همام درسال244هجري قمري بدستورمتوكل خليفه عباسي به سامرا منتقل شدند و مدت 16سال تحت نظرشديد عباسيان قرارگرفتند. امام حسن عسكري(ع) تا23سالگي همراه پدرشان بودند و بعد ازشهادت پدر6سال درسامرا ولايت امورمسلمانان را به عهده گرفتند. امام يازدهم دردوران كوتاه امامتشان با سه خليفه خودكامه يعني مُعتَزّ، مُهتدي و مُعتمد معاصربودند و دراين دوران وجود فرزند گرامي ايشان حضرت ولي عصر(عج) بزرگترين و جدي ترين خطربراي عباسيان محسوب مي شد. اقدامهاي خلفاي عباسي براي جلوگيري ازقيامهاي مردمي و تصنيف آنها ازسپردن اموال و اوقاف تاشهيد كردن آن حضرت ادامه يافت. سرانجام امام حسن عسكري(ع) در28سالگي درحاليكه شكنجه هاي فراوان را تحمل كرده و بشدت بيمارشده بودند به منزلشان انتقال يافتند. اما مأموران خليفه محل زندگي ايشان را نيزمحاصره كردند و مانع ارتباط امام با امت مسلمان شدند و عاقبت به دستور معتمد خليفه عباسي با زهرمسموم و شهيد شدند. | | | | | | 
| | تهران | | 7
17 | | | | | اهواز | | 13
26 | | | 
| | تبريز | | 0
12 | | | | | شيراز | | 7
23 | | | | | مشهد | | 6
18 | | | | | بندرعباس | | 16
30 | | | | | کرمان | | 5
24 | | | | | اصفهان | | 8
18 | | | | | يزد | | 7
23 | | | | | کرمانشاه | | 1
15 | | | | | اراک | | 1
15 | | | | | رشت | | 7
13 | | | | | دبی | | 18
27 | | |
| نرخ ارز، سکه و طلا در بازار آزاد | | 1425 تومان
920 تومان
1855 تومان
910 تومان
247 تومان
251 تومان | يورو اروپا:
دلار آمريکا:
پوند انگليس:
يکصد ين ژاپن:
ريال عربستان:
درهم امارات: | | 270000 تومان
116000 تومان
64000 تومان
229000 تومان | يک بهار آزادی:
نيم بهار آزادی:
ربع بهار آزادی:
طرح جديد: | |
| اوقات شرعی (به افق تهران) | |  اذان ظهر : 12.13
اذان مغرب : 18.31 اذان صبح فردا : 4.50 طلوع آفتاب فردا : 6.14
| | | | Furniture World
ماه مارس-آوريل | | | شیشه هوشمند
ساخته شده از الیاف نانو
حتی فکرش را هم نمی کردیم که یک روز شیشه های خودرو هایمان آنقدر هوشمند بشوند که خودشان تشخیص دهند که کثیف هستند و باید تمیز شوند! اما مثل اینکه آقای Leonardo Fioravanti موفق به طراحی و ساخت خودرویی با نام Hidra شده که شیشه جلوی آن از به کمک فن آوری نانو تکنولوژی در 4 لایه ی بسیار هوشمند ساخته شده است.لایه اول نوعی محافظ در برابر تابش اشعه نور خورشید و قطرات آب است.لایه دوم محافظ گرد و غبار هواست. این لایه زمانی فعال می شوند که لایه سوم که شامل سنسور های تشخیص گردو غبار است سطح شیشه را کثیف حس کرده باشند. و نهایتا لایه چهارم که نقش پاور برق این مجموعه را ایفا می کند جریان الکتریسیته بسیار ضعیفی که جهت فعالیت الیاف و سنسور های ظریف نانو است را تولید می کند. این مجموعه هنوز در حد یک طرح است و در حال طی کردن مراحل آزمایشی خود به سر می برد. خب حالا که کثیف بودن شیشه اعلام شد چه کسی باید آن را پاک کند؟!
منبع
زباله هایتان را به کود تبدیل کنید
با زباله های خود چه می کنید؟ عجب سوالی! خب مسلم است که آنها را هر روز جمع آوری کرده و به شهرداری ها تحویل می دهید. اما حالا می توانید به کمک این سطل آشغال جادوئی که شبیه به case کامپیوتر طراحی شده از زباله های خود کود برای رشد گیاهان آپارتمانی تولید کنید. این محصول که naturemill PRP indoor composter نام دارد می تواند زباله های اورگانیکی نظیر پوست میوه ها , سبزیجات پلاسیده , پوسته تخم مرغ و ...را به کمک انجام چند فعل و انفعال شیمیایی به بهترین و طبیعی ترین کود تبدیل کند و گیاهان آپارتمانی و گلدانهای شما را تغذیه کند. فقط کافیست تا زباله ها را به کوچکترین قطعات ممکن خرد کرده و آنها را در مخزن جادوئی آن بریزید و 10 روز بعد کود طبیعی را از آن تحویل بگیرید. قیمت این محصول بین 300 – 400 $ تخمین زده شد. به نظر شما ارزش دارد که این هزینه را تنها برای داشتن چند گلدان سبز بپردازیم؟!
منبع
| | |
دينداري خانوادگي
درباره معنويت و عبادت
نويسنده: گوردن اس. ويکفيلد
مترجم: محمدحسن محمدي مظفر
معرفی کتاب:
رابطه میان معنویت و عبادت در ادیان مختلف همواره مورد توجه بوده است. گوردن اس. ويکفيلد در این کتاب سعی کرده است تا چگونگی این رابطه را در دین مسیحیت مورد بررسی قرار دهد. مراد از واژه لیترجی که نویسنده در این کتاب از آن استفاده کرده است، عبادت عمومي و گروهي است که هميشه عناصري از قبيل ستايش، توبه، دعاي خير و قرائت کتاب مقدس در آن حضور دارند اگرچه در طي نوشتار، اين واژه به معانی ديگر نيز به کار رفته است.
ويکفيلد در پایان چنین نتیجه می گیرد:
«در سرتاسر تاريخ بين معنويت و ليترجي داد و ستد برقرار بوده و گاهي نيز ميان آن دو تنش هايي به وجود آمده است. معنويت مي تواند منتقد نيرومند صورت هاي رسمي و الزامي عبادت باشد و با اين حال ليترجي را تحت تأثير خود قرار دهد، به طوري که مي توان گفت ليترجيِ امروز عبارت است از معنويت ديروز. اما ليترجي نيز مزيت بزرگ نگهداري حقايق ايمان مسيحي را دارا است، حقايقي که ممکن است در درون آن به وديعت سپرده شده باشند تا زمانشان فرا رسد.»
فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است:
● مقدمه مترجم
● ليترجي و معنويت
● ليترجي: معنويت مهار شده
● معنويت مبتني بر ليترجي
● کليساهاي ارتدکس
● چند نمونه غربي
● نماز روزانه
● مزامير داود
● دينداري خانوادگي
● معنويت بدون ليترجي
● گرايش هايي به عدم تعادل در ليترجي
● عيد تقديس مريم
● عشق به مريم
● کشيشان کلام الهي
● نتيجه
دانلود کتاب:
لينک دانلود (نسخه الکترونيکي با حجم کمتر از يک مگابايت)
براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.
| | | Ãزندگي روزانه | | کار، مُد، سلامتی، خانواده، رموز موفقیت و ... (مردمان) | | برخورد با شكستهاي شغلي 
مؤسس IBM، توماس واتسن می گوید: "اگر می خواهید میزان موفقیتتان را بالا ببرید، شکست هایتان را دو برابرکنید."
وقتی می خواهید تاثیری شگرف در محل کار خود بگذارید و مرکز توجه باشید، ممکن است با شکست های کوچک و بزرگ از هدف خود جا بمانید. اما طریقه ی برخورد شما با شکستهایتان همان چیزی است که به موفقیتتان کمک می کند. سؤال اینجاست: آیا آنقدر باهوش هستید که بتوانید از شکست هایتان درس بگیرید؟
شکست های شغلي جزئی از کارتان است، اما اگر درست با آن برخورد کنید، می تواند در طولانی مدت موفقیت های بزرگی عایدتان کند. در این مقاله قصد داریم تکنیک هایی به شما آموزش دهیم که از طریق آنها بتوانید شکست های کاریتان را رفع و رجو کنید.
از دست دادن فرجه تحویل کار
وقتی فرجه ای را از دست می دهید، احساس ناراحتی و خستگی به شما دست خواهد داد، اما سعی نکنید با این تغییر اخلاق، همه را از این شکست باخبر کنید. اگر مرتباً رئیستان به خاطر تحویل ندادن به موقع کار به شما گوشزد می کند، حتماً باید دوره های مدیریت زمان را بگذرانید. اما اگر می خواهید تا انبوهی از کار را در یک زمان بسیار کوتاه و ناکافی به اتمام برسانید، باید منتظر شکست باشید.
نکته: به غریزه تان اطمینان کنید. اگر احساس می کنید که زیر فشار انبوهی از کار کمرتان خم شده است، در موردش صحبت کنید. در چنین مواقعی خوب است تا مسائل را با رئیستان درمیان بکذارید تا فرجه ی شما را برای اتمام کار بیشتر کند.
اختلاف و مشاجره
در این دورانی که اکثر کارها به صورت گروهی و جمعی انجام می گیرد، پیش آمدن اختلاف با همکاران و مشاجره و بگو مگو با رئیس، جزءِ شکست های کاری به حساب می آید.
نکته: سعی کنید به جای جانب گیری در مواقع پیش آمد اختلاف، به دنبال زمینه های مشترک باشید. اگر لازم است که سوپروایزرتان را هم در جریان بگذارید، به او بگویید که چطور اختلافات بین تیم بر بازدهی شما تاثیر منفی می گذارد.
خاطرتان باشد که انتقاد از کارتان به این معنا نیست که همکاران یا مشتریانتان شما را به عنون یک فرد نشانه گرفته اند. اگر شما حین ارائه خدمات به یک مشتری مهم، خطا کردید، دلیل بر این نیست که شما کارمند بدی هستید و کارهای نیک قبلیتان را نیز از بین نمی برد. اگر از شما انتقاد شد، ناراحت نشوید سعی کنید آن را بپذیرید.
قصور در تعهد
محصول مورد نیاز مشتریتان سر وقت آماده نشده یا تحویل داده نشده است. البته مشکل خدماتی بزرگی است و نمی دانید که چطور باید رابطه تان را از خطر نابودی نجات دهید.
نکته: با مشتریانتان صادق باشید و به آنها بگویید حاضر به انجام هر کاری هستید تا مشکل برطرف شود. هیچوقت سعی نکنید مسائل را با سیاست لاپوشونی کنید. مشتریان شما نیز انسان هستند و از تلاش صادقانه ی شما خرسند خواهند شد. و دفعه ی بعد که باز کاری را پیش شما آوردند، آنها را با انجام سریع و کامل کارشان غافلگیر کنید.
شانه خالی کردن از بار مسئولیت
اگر همیشه بهانه بیاورید، ممکن است بگویند فرد غیر قابل اطمینانی هستید که همیشه حالت تدافعی دارد. البته ممکن است شما فرد محکمی باشید، اما اگر بخواهید همیشه خطاها و کوتاهی هایتان را با بهانه تراشی بپوشانید، مطمئناً شکست خواهید خورد.
نکته:با واقعیات روبه رو شوید و دست از به تعویق انداختن کارها بردارید. اگر نمیرسید، از دیگران بخواهید تا به شما برای تکمیل کارها کمک کنند. اگر باز شکست خوردید، عذر خواهی کنید و کارها را بدون بهانه تراشی و شانه خالی کردن از مسئولیت سامان دهید. غرور را کنار بگذارید و از دوستانتان کمک بخواهید تا شما را در این مسیر یاری کنند. تک رو نباشید.
اجرای ایده های اشتباه
به سبب پیگیری های خلاقانه تان، رئیس طراحی یکی از محصولات را به شما واگذار میکند. پس از اتمام کار و فقدان حتی یک مشتری برای آن محصول، وقتی انتظار تشویق و تمجید دارید، رئیس از شما گزارشی برای توجیه این سرمایه گذاری طلب می کند.
نکته: اگر ایده هایتان ناکارآمد و اشتباه از آب درآمدند، افسرده نشوید. می توانید از آن موقعیت به سودتان برای آمادگی برای پروژه های بزرگ بعدی استفاده کنید. به جای اینکه نا امید شوید، سعی کنید بفهمید که کجای کارتان اشتباه بوده است و چه قسمت هایی احتیاج به تغییر دارند. شاید بهتر بود قبل از خرج سرمایه روی آن طرح، کمی آن را ازمایش می کردید و همه ی جوانب را خوب بررسی می کردید.
اولین قدم در برخورد با شکست خوردن پروژه، قبول اشتباهتان است. اگر بخواهید به جای خودتان دیگران مقصر کنید، سودی نخواهید برد جر ایجاد استرس و فشار در محل کار و خراب کردن رابطه هایتان.
و خاطرتان باشد که ريسك کردن یکی از مهارت هایی است که برای رسیدن به موفقیت ضروری است.
بهتر شکست بخورید
چه به خاطر درهم برهم بودن کارهایتان، و چه به خاطر گرفتن تصمیمات عجولانه شکست خورده باشید، باید بدانید که شکست یکی از بهترین ابزارهای آموزنده ای است که زندگی در اختیارتان قرار می دهد. حتی اگر با سر زمین بخورید، همیشه میتوانید از آن به عنوان درسی آموزنده برای خود استفاده کنید.
| | | سرنوشت قاتلان و دشمنان سید الشهدا علیه السلام
سرنوشت ستم‌پيشگان قسمت چهاردهم 
84- عمر/ عمرو بن سعید/سعد بن فضیل ازدی
نقل شده روز عاشورا و در بحبوحه جنگ جوانى كه صورتش قرص قمر بود و شمشيربه دست، پيراهنى پوشيده و نعلينى به پا كرده بود كه بند يكى از آنها گسيخته بود. او وارد معركه كارزار شد عمر بن سعد ازدى به حمید بن مسلم گفت:«سوگند به خدا، هم اكنون بر اين جوان حمله مىكنم و او را از پا درمىآورم.»
گفتم:«سبحان اللَّه تعجب مىكنم از اين تصمیم. دست از اين كار بردار و بگذار ديگران كه بر كوچك و بزرگ حسين علیه السلام رحم نمىكنند او را به پدران نامدارش ملحق سازند.» پاسخ داد: «چنين نيست. به خدا قسم، راه او را مىبندم و او را نابود مىكنم.» او اين سخن را گفت و به قاسم علیه السلام حمله كرد. شمشيرى بر سر مباركش زد. سر قاسم علیه السلام شكافت و به روى زمين افتاد و عمو را به داد خواهى دعوت كرد.
سیدالشهدا ارواحنا فداه كه فرياد برادرزادهاش را شنيد مانند باز شكارى خود را به بالين وى رسانيد و چون شير ژيانى شمشير كشيده به قاتل وى حمله كرد. شمشير از دست پسر ازدى فرود آمد و آن را به پوست آويخت .آن نابكار چنان فريادى زد كه همه لشكريان صداى آن مرد را شنيدند. لشكر به منظور آن که بتوانند او را از دست سیدالشهدا ارواحنا فداه برهانند یکپارچه حمله کردند اما به همین سبب بدن آن نوجوان معصوم پامال سم ستوران شد .
حميد نقل می کند پس از آنكه گرد و غبار ميدان فرونشست ديدم سید الشهدا ارواحنا فداه به بالين آن جوان نشسته و او پاشنه پا به زمين مي کشد و آخر لحظات عمر را مىپيمايد. سیدالشهدا ارواحنا فداه كه از اين پيشآمد سخت متأثر بود فرمود:
از رحمت خدا دور باد قومى كه تو را كشتند. فرداى قيامت جد تو دشمن آنان خواهد بود. گران است بر عموى تو كه او را به يارى خود بخوانى و پاسخ ندهد و اگر جوابى فرمايد سودى به حال تو نداشته باشد. سوگند به خدا دشمنان او بسيار و ياوران او اندكند.
آنگاه بدن فشرده قاسم را كه از سم اسبان كوبيده شده به سينه چسبانيد و همچنان كه پاهاى او به زمين كشيده مي شد او را به طرف خيام برد. سیدالشهدا ارواحنا فداه او را كنار فرزند خویش على اکبر و ساير اهل بيتش كه به تيغ بيداد از پاى درآمده بودند بر زمين نهاد.
حميد بن مسلم گويد من آن جوان را كه قلب سیدالشهدا ارواحنا فداه و همه خاندانش را جريحهدار كرد نمىشناختم. از كسى درباره او پرسيدم؛ گفت:«او قاسم پسر حضرت امام حسن مجتبى علیه السلام بود(الارشاد، ج2،ص107-108؛ لهوف، ص167-168؛ مقتل الحسین علیه السلام خوارزمی، ج2، ص27-28).»
سیدالشهدا ارواحنا فداه آنقدر به این نوجوان علاقه داشت که لحظه وداع و دادن اذن میدان از شدت گریه هردو بیهوش شدند(لهوف، ص167-168).
85- عمر بن صبیح صیداوی
او یکی از آن ده زنازاده ای است که در اجابت درخواست عمر سعد ملعون با اسبان خویش به پیکر مطهر سیدالشهدا ارواحنا فداه نهایت جسارت را روا داشتند.
مختار او را نیز همانند نه تن دیگر ابتدا دست ها و پاهایش را به زمین کوبید و سپس آنقدر با اسبان بر ایشان تاختند تا هلاک شدند (لهوف،ص182-183؛ فخری منتخب طریحی، ص456؛ مثیر الاحزان، ص79؛ بحارالانوار، ج45، ص374؛ مدینه المعاجز، ج4، ص90).
86- عمرو بن حجاج
او همان فرمانده سپاه پانصد نفره ای است که به دستور ابن زیاد آب را بر سیدالشهدا ارواحنا فداه و خاندان و یارانشان بستند. پس از بستن آب بر ایشان او زلالی آب را به رخ آن حضرت کشید و قسم خورد تا لحظه مرگ(شهادت) ایشان نگذارد قطره ای از آن بنوشند. لحن و بیان او به گونه ای بود که از تشنگی بر سیدالشهدا ارواحنا فداه سخت تر آمد(تذکره الخواص،ص247).
نام او هم در میان کسانی که ایشان را به کوفه دعوت کردند یافته می شود (مقتل الحسین علیه السلام خوارزمی، ج2، ص217) و هم در میان فرماندهانی که پس از حمله وحشیانه و غارتگرانه به خیام حرم (حکایه المختار، ص45) مأمور بردن سر مطهر سیدالشهدا ارواحنا فداه به شام شدند(فخری منتخب طریحی، ص466).
هنگامی که مختار تصمیم به انتقام از قاتلان سیدالشهدا ارواحنا فداه گرفت او دچار چنان ترسی شد که خانه و کاشانه خویش را رها کرد و گریخت. تا مدت ها کسی از او خبر نداشت تا اینکه یاران مختار او را در میانه راهی یافتند که از تشنگی هلاک شده بود. آنان سرش را بریدند و به نزد مختار بردند(اعلام الوری، ج1، ص452؛ روضه الواعظین، ج1، ص182؛ الارشاد، ج2، ص86-87؛ احقاق الحق، ج11، ص522).
87- عمرو بن حُرَیث
زمانی که عبيد اللَّه بن زياد امير عراق بود عمرو بن حريث مخزومى با چهار هزار سرباز در كوفه خليفه ابن زياد شد.
مختار در آن زمان دویست سوار داشت و ابراهیم بن اشتر سیصد سوار. مختار به ابراهیم گفت:«ظهر هنگام به سراغ او برو و بگو مردم علیه ابن زیاد شورش کرده اند و من می خواهم به یاری او بشتابم. چه دستور می دهید؟ سپس اگر توانستی ابتدا او و پس از آن هرکدام از نیروهایش را که به چنگ آوردی بکش.»
مختار طبق برنامه عمل کرد. در آن ساعت عمرو در سردخانه کاخ که اتاق ساعات گرمی تابستان بود خوابیده بود. دربان او را بیدار کرد.
عمرو آشفته و غمگین با زیر جامه ای پنبه ای که به طلا آراسته شده بود نعلین به پا به حیاط کاخ آمد. ابراهیم او را در آغوش گرفت و ماجرا را بازگو کرد.
در لا به لای صحبت ها ابراهیم چشمش به نیزه ای افتاد که آن را درون دیبایی گذاشته بودند. پرسید: «آن چیست؟»
عمرو گفت:«این همان نیزه است سر (مقدس) حسین(علیه السلام) را بر آن از کربلا تا شام بردند. ابن زیاد و تمام سفیانیان به آن افتخار می کنند.»
ابراهیم گفت:«اگر ممکن است آن را ببینم.»
عمرو به غلامش دستور داد که آن را به او نشان دهد. همان طور که ابراهیم در حال نگاه کردن به نیزه بود به ناگاه آن را چنان به سوی عمرو بن حریث پرتاب کرد که از پشتش درآمد. سپس بی درنگ شمشیر او را کشید و دربان و غلامانش را کشت و پس از آن هر آنکه را در خانه یافت. به دنبال آن بر طبل جنگ کوبید. سپاهیان حریث به داخل کاخ می آمدند و ابراهیم هرکه را می دید می کشت (مقتل الحسین علیه السلام خوارزمی، ج2، ص239-240).
89- عمرو بن صبیح
وی عبد اللَّه بن مسلم بن عقيل را هدف تير قرار داد. عبد اللَّه دست خود را به پيشانى خويش نهاد تا از تير جلوگيرى كند، ولى تير كف دستش را سوراخ و در پيشانى مباركش نفوذ كرد و دست او را به نحوى به پيشانيش دوخت كه نتوانست دست خود را حركت دهد. سپس شخص ديگرى آمد و به نحوى نيزه خود را در قلب آن كودك فرو برد كه وى را شهيد نمود(اعلام الوری، ج1، ص465؛ الارشاد، ج2، ص107؛ وقعه الطف، ص247).
سپاهیان مختار او را در حالی دستگیر کردند که خوابیده بود و شمشیرش را زیر سرش گذاشته بود. مختار دستور داد او را آنقدر نیزه و تیر باران کنند که بمیرد(بحارالانوار، ج45، ص376؛ مقتل الحسین علیه السلام لوط بن یحیی، ص380؛حاشیه وقعه الطف، ص247-248).
90- غالب باهلی
وی از جمله فرماندهان سپاه ابن زیاد بود که در نبرد با لشکر ابراهیم در نهر خازر کشته شد(امالی طوسی، ص241؛ بحارالانوار، ج45، ص382).
91- قیس بن اشعث
او از جمله افرادی بود که سیدالشهدا ارواحنا فداه نام او را درزمره دعوت کنندگان ایشان به کوفه برده اند(اعلام الوری، ج1، ص459). وی در هجوم به پیکر مطهر سیدالشهدا ارواحنا فداه حوله(قطیفه) ایشان را زیر پا می انداختند به یغما برد.از همین رو او را قیس القطیفه نامیدند.
گفته شده او پس از یغما چنان دچار جذام شد که خانواده اش از او متنفر شدند و از خانه بیرون کردند. پیش از مرگ سگان گوشت تنش را دهان می زدند(ناسخ التواریخ، ج3، ص8).
مختار او را پس از دستگیری سوزاند(المناقب، ج4، ص111؛ مثیر الاحزان، ص76؛ لهوف، ص178؛ بحارالانوار، ج45، ص58؛ مقتل الحسین علیه السلام خوارزمی، ج2، ص38).
92- کعب بن جابر
او قاتل بریر بن خضیر است.
وقتی از میدان نبرد بازگشت همسرش او را به سبب همکاری در قتل سیدالشهدا ارواحنا فداه ملامت کرده و قسم می خورد تا پایان عمر حتی کلمه ای با او صحبت نکند(حاشیه وقعه الطف، ص222).
93- کلبی
مردى از قبيله كلب تيرى به طرف سیدالشهدا ارواحنا فداه انداخت. تیر به گوشه دهان مقدس ایشان فرو رفت. امام عليه السلام در حق او نفرين كرد و فرمود:
خدا تو را در دنيا و آخرت سيراب منمايد.
آن مرد خبيث دچار تشنگى شد و خويشتن را در فرات انداخت. وى به قدرى آب آشاميد كه به دوزخ نازل شد(المناقب، ج4، ص56؛ احقاق الحق، ج11، ص529).
94- لخمی
فاطمه دختر سیدالشهدا ارواحنا فداه مي فرمايد: هنگامى كه ما نزد يزيد نشستيم ظاهراً قلب او نسبت به ما رقت نمود. مردى از اهل شام كه چهره سرخى داشت برخاست و به يزيد گفت: «يا امير المؤمنين! اين دختر را به من ببخش.» منظور آن مرد من بودم.
من كه دخترى زيبا و خوش صورت بودم به خود لرزيدم و گمان كردم اين موضوع براى زنان جایز است؛ لذا دامن عمهام زينب سلام الله علیها را گرفتم. ولى عمهام مي دانست كه اين موضوع امكان پذير نبود. به عمه گفتم:«من كه يتيم شدهام آيا جا دارد كه مستخدم هم باشم!؟»
عمهام به آن مرد شامى فرمود: «به خدا قسم كه دروغ گفتى. قسم به خدا اگر تو بميرى اين پيشنهاد براى تو و يزيد ممكن نخواهد شد.»
يزيد خشمگین شد و به حضرت زينب سلام الله علیها گفت: «به خدا قسم كه دروغ گفتى. من اين حق را دارم. اگر بخواهم مي توانم اين كار را انجام دهم.» زينب قهرمان سلام الله علیها در جوابش فرمود: «ابدا، به خدا قسم كه خدا اين اختيار را به تو نداده است مگر اينكه از ملت و دين ما خارج شوى و دين ديگرى را برگزينى.»
يزيد از شدت غضب از جاى برجست و گفت: «آيا تو در مقابل من يك چنين سخنى را مىگویى؟ جز اين نيست كه پدرت و برادرت از دين خارج شدند.»
زينب كبری سلام الله علیها فرمود: «تو و پدرت و جدت به وسيله دين پدر و برادر من هدايت شديد، اگر تو مسلمان باشى (ولى از كجا معلوم كه تو مسلمان باشى).»
يزيد گفت: «اى دشمن خدا دروغ مي گویى.»
حضرت زينب سلام الله علیها فرمود: «تو اميرى هستى كه به وسيله ظلم و ستم فحاشى مي كنى و با قدرتى كه دارى خشم و غضب مي كنى.»
يزيد خجل و ساكت شد. مرد شامى سخن خود را براى دومين بار تكرار كرد و به يزيد گفت: «اين دختر را به من ببخش.»
يزيد به او گفت: «دور شو. خدا تو را بکشد.»بنا بر برخی نقل ها ام كلثوم به آن مرد شامى فرمود: «يعنى اى مرد ناكس ساكت شو. خدا زبان تو را قطع و چشمان تو را كور و دست هاى تو را خشك كند و جاى تو را در جهنم قرار دهد. هرگز فرزندان پيامبران مستخدم فرزندان زنازادگان نخواهند شد.»
راوى مي گويد: «به خدا قسم هنوز سخن آن بانو تمام نشده بود كه خداى توانا نفرين او را در حق آن مرد شامى گيرا نمود! ام كلثوم پس از تحقق اين نفرين فرمود: «سپاس مخصوص آن خدایى است كه تو را قبل از آخرت در دنيا مورد عقوبت قرار داد. اين جزاى آن كسى است كه متعرض حرم پيامبر خدا صلی الله علیه و آله مىشود.»
مرد شامى گفت: «اين دختر كيست؟» يزيد گفت: «اين فاطمه دختر حسين و اين زن زينب دختر على بن ابى طالب است.
مرد شامى گفت: «آن حسين كه پسر فاطمه و آن على كه پسر ابى طالب است؟»
يزيد گفت: آرى.
شامى گفت: «اى يزيد! خدا تو را لعنت كند. تو عترت پيغمبر خود را مي كشى و فرزندان او را اسير مي نمایى. به خدا قسم من گمان نمي كردم مگر اينكه ايشان اسيران روم هستند.»
يزيد گفت: «به خدا قسم، من تو را نيز به آنان ملحق مي كنم.» سپس دستور داد گردنش را زدند (فخری منتخب طریحی، ص472؛ الارشاد، ج2، ص120؛ احتجاج، ج2، ص131؛ بحارالانوار، ج45، 137؛ مقتل الحسین علیه السلام و مصرع اهل بیته، ص208). ادامه دارد ... سید هاشم ناجی موسوی جزایری
بازنويسي: محمود مطهری نیا
| | 1236- پيشاپيش فرا رسيدن سال 14087 اهورايي ، 7029 ميترايي ، 3746 زرتشتي ، 2566 شاهنشاهي ، 1387 هجري خورشيدي ، 6758 آشوري را تبريك مي گوييم (5940-0912)
1237- نميدونم خواب ديدم به تو اس ام اس دادم،خواب بودم به تو اس ام اس دادم،از خواب پا شدم به تو اس ام اس دادم،تو خواب بودی بهت اس ام اس دادم،کرم داشتم تو خواب به تو اس ام اس دادم،تو کرم داشتی نصفه شب اس ام اسو خوندی،الان خوابم دارم مينويسم،يا تو داری خواب ميبينی من بهت اس ام اس دادم،بيخيال، بخوابيم.!!! (3489-0912)
1238- اين جکو تا حالا به هيچ کس نگفتم.
.
.
.
.
.
.
به تو هم نميگم (3489-0912)
1239- نميدانم تو ميدانی که انسان بودن و ماندن چه دشوار است، چه زجری ميکشد آن کس که انسان هست و از احساس سرشار است (2080-0912)
1240- تف
.
.
تف
.
.
.
تف
.
.
.
تو فکر کردی من ميتونم بهت فکر نکنم؟!! (1294-0912)
1241- دو.......... دو.......... دوس.......... دوسه.......... دوست.......... دوستت.......... دوستّا که پس گردنی بخوری درست ميشی!!! (8125-0912)
1242- رنگين کمان پاداش کسانيست که تا آخرين لحظه زير باران ميمانند. (7184-0912)
1243- ببخشيد مزاحم شدم،شرمنده،پات از زير لحاف مونده بودبيرون،ترسيدم سرما بخوري (1294-0912)
1244- يکی بود،يکی نبود.وقتی اين يکی بود،اون يکی نبود.وقتی اون يکی بود،اين يکی نبود.مهم نيست کی بود،کی نبود،ولی حيف که هيچوقت اين يکی با اون يکی نبود (0892-0915)
1245- انسان ميتواند بی آنکه انسان بزرگی باشد،انسانی آزاده باشد،اما هيچ انسانی نميتواند بی آنکه آزاد باشد،انسان بزرگی باشد. (7184-0912)
1246- دو کس رنج بيهوده بردند و سعی بي فايده کردند.يکی آنکه اين اس ام اسو همين الان خوند، و ديگر آنکه الان نخوند. (7161-0911)
1247- تو در قلبه من جا داری تو در دل من جا داری تو در رگ من جا داری رفتم دکتر گفت انگل داری(6563-0912)
1248- من از عمرم چه فهميدم؟نفهميدم چه فهميدم،همان اندازه فهميدم که فهميدم نفهميدم. (7184-0912)
1249- يارو زنشو ميبره سونوگرافی، ميگن بچه پسره، ميگه: تو رو جون من ؟! اسمش چيه ؟؟!! (3489-0912)
1250- انسان حاصل لبخندى ازخداونداست تبريك به توكه زيباترين لبخند خداوندى (0892-0915)
شماره براي ارسال مسيج : 09125698059
| | | شهرهای اینترنتی در قرن ۲۱ 
امروزه بحث توسعه شهرها به شبکه جهانی (اینترنت) نیز سرایت پیدا کرده است. شهرها و شهرک های جدیدی در فضای مجازی ظاهر می شوند که مصالح آنها از خشت و ملات دیجیتالی تشکیل شده اند. این شهر های الکترونیکی در زبان عامه با اصطلاح شهرهای مجازی (Virtual Cities) شناخته می شوند.
در هر لحظه هزاران نفر از مردم سراسر دنیا مشغول استفاده از این شهرهای مجازی برای انجام کارهای روزمره مثل خرید، استراحت و یا ملاقات دوستان هستند.شهرها به طور کلی مراکز جغرافیایی تجمع انسان ها و فعالیت ها و خدماتی است که توسط آنها انجام می شود. به همین دلیل است که نحوه آرایش عناصر شهری و شکل امروزی شهرنشینی برای مردم بسیار آشنا است. در نتیجه شهرهای مجازی می توانند مدل استعاری تمام اطلاعات و خدماتی باشند که در شهرهای حقیقی وجود دارند. این شهرها کانون های الکترونیکی هستند که حتی انسان های ساکن محلات و ساختمان ها را نیز بر روی صفحه نمایش کامپیوتر شما به تصویر می کشند.برای بررسی شهرهای مجازی لازم است ابتدا به طبیعت آنها بپردازیم و سپس به سراغ نحوه ساخت و انواع سه بعدی آنها برویم. در نهایت نیز رویکردی به آینده این شهرها خواهیم داشت؛ زمانی که «شهرهای مجازی- حقیقی» با ظاهری کاملاً مشابه شهرها و ساختمان ها، ظرفیت ذخیره اطلاعات و از همه مهم تر احساس حقیقی شهرنشینی متولد خواهند شد.عبارت شهر مجازی برای توصیف اشکال گوناگون ذخیره و نمایش اطلاعات به کار می رود. با این حال تفاوت های عمده ای میان انواع شهرهای مجازی در اینترنت وجود دارد و می توان آنها را به چهار گروه بزرگ تقسیم کرد.
▪ دسته اول صفحات اینترنتی هستند که خود را «شهر مجازی» معرفی می کنند، اما ماهیت آنان صرفاً در راهنماها و مجموعه های فهرست بندی شده ای از اطلاعات خلاصه می شود. این صفحات فقط برای دستیابی به مقاصد تبلیغاتی و ترویج صنعت توریسم ساخته می شوند و به هیچ وجه ارائه کننده وجه ساختمانی و ظاهری شهرهای مجازی نیستند. برای مثال می توان از سایت اینترنتی http://www.brighton.co.uk نام برد.
▪ دسته دوم شهرهای مجازی مسطح هستند که از نقشه های شهری یا ساختمانی برای نمایش اطلاعات استفاده می کنند. مثال خوب این صفحات اینترنتی «بولونیای مجازی» (Virtual Bologna) است که از نقشه جزئیات و مشخصه های مهم زمینی و ساختمانی شهر به صورت گرافیکی تشکیل شده است.
▪ دسته سوم شهرهای مجازی سه بعدی هستند که با استفاده از فناوری «حقیقت مجازی» به مدل سازی ترکیب شهرها با درجات مختلف صحت و نزدیکی به واقعیت می پردازند. بعداً به چند مثال جالب اشاره خواهیم کرد.
▪ دسته چهارم را می توان «شهرهای مجازی واقعی» نامید. یعنی معادل های بسیار واقع گرایانه شهرها، که احساس اصیل و حقیقی راه رفتن در یک منطقه شهری را به مردم القا می کنند.
برای واقعیت بخشیدن به این احساس، شهر مجازی باید دارای ظاهری به اندازه کافی واقعی، تنوع خدمات، کارکردها و اطلاعات باشد و از همه مهمتر، بستر مناسبی برای تعاملات اجتماعی میان مردم فراهم کند.
البته درباره امکانات وجودی چنین شهرهایی در اینترنت، بیشتر بحث خواهیم کرد. در ابتدا بد نیست به مطالعه عمیق تر مدل های سه بعدی بپردازیم.
روش های بسیار متنوعی برای ساخت مدل های سه بعدی شهر مجازی در اینترنت مورد استفاده قرار می گیرد که انسان ها را به حرکت و قدم زدن در آنها قادر می سازد. رویکرد مشهور و متداول سازندگان این مدل ها، استفاده از زبان مدل سازی واقعیت مجازی (Virtual Reality Modeling Language) است؛ زبان اینترنتی که قادر است اشیای سه بعدی را در ابعاد مختلف، از مولکول گرفته تا ساختمان ها و شهرها، طراحی کند.این نرم افزار، وسیله ای است بسیار منعطف، کارآمد و قدرتمند که برای ساخت شهرهای مجازی، از جمله شهر مجازی توکیو از آن استفاده شده است. شهر مجازی توکیو به وسیله شرکت (Planet ۹Studio) طراحی شده است. علاوه بر این زبان، فناوری های اختصاصی دیگری توسط شرکت هایی که در این زمینه به نوآوری پرداخته اند، ارائه می شود. یکی از جالب ترین این روش ها متعلق به شرکت «Superscape» است که در حال حاضر برای تسهیل خرید محصولات به صورت آن لاین، مشغول ساخت شهرهای مجازی اینترنتی است.
مدل های سه بعدی، قابل پیاده شدن (Download) از اینترنت هستند. به طوری که شما بدون نیاز به وصل بودن رایانه تان به اینترنت، می توانید به جست وجوی آزادانه در خیابان ها و مشاهده جزئیات از همه زوایا بپردازید. البته این مثال ها، با «شهر های مجازی واقعی» بسیار فاصله دارند. چرا که اطلاعات موجود در آنها دارای عمق نبوده و در ورای ظاهر حقیقی آنها هیچ تعامل اجتماعی صورت نمی گیرد.
● شهرهای مجازی واقعی
امروزه گروه های مختلفی در سراسر دنیا مشغول تحقیق در زمینه طراحی پیش نمونه های این شهرها در فضای مجازی هستند. یکی از این گروه ها در مرکز تحقیقات مجازی پیشرفته (۱) دانشگاه لندن (۲) فعالیت می کند. این گروه تحقیقاتی می کوشد شهر مجازی لندن را با ویژگی های ریخت شناسی یک شهر واقعی برای تامین یک محتوای اطلاعاتی غنی و مرجع بسازد. این سیستم همچنین امکان تعامل چندطرفه میان ساکنان و بازدیدکنندگان سایت را فراهم خواهد کرد.
برای آنکه این سایت ها بتوانند حس واقعی زندگی در یک شهر را به مردم القا کنند، باید قابلیت برقراری تعاملات اجتماعی از طرق ملاقات های رو در رو، گفت وگو و یا گپ زدن (Chatting) را داشته باشند. این امر امکان پذیر نخواهد بود مگر به وسیله طراحی اشکال سه بعدی در محیط های چندکاربره، که به موجب آن هر تعداد از کاربران می توانند در یک محل واحد حضور پیدا کنند. هر کدام از این کاربران در این محیط مجازی به صورت یک شکل واره (Avatar) و با ویژگی های جسمی خاص شناسایی خواهند شد. شکل واره ها تحت کنترل مستقیم کاربران و با جهت دهی آنان حرکت می کنند و با آنکه نماینده کاربران در محیط مجازی هستند، اما لزوماً نباید به انسان شباهت داشته باشند. گفت وگوی میان شکل واره ها از طریق کادر مشخص شده برای گپ زدن در صفحه نمایش رایانه صورت خواهد گرفت. با وجود سخت بودن نوشتن و ارسال پیام ها برای انجام گفت و گو این روش همچنان بهترین و عمومی ترین روش ارتباط در اینترنت است.
محققین معتقدند یکی از عوامل دیگری که می تواند در ساخت یک شهر مجازی واقعی موثر باشد آن است که تمام ساختار این شهر باید از نظر جغرافیایی قابل ارجاع به واقعیت باشد. این شهرهای مجازی نسل آینده سیستم های اطلاعات جغرافیایی (GIS) را نیز شکل خواهند داد؛ زمانی که تمام اطلاعات جغرافیایی از طریق اشیا به نمایش درخواهند آمد.
زبان مد ل سازی حقیقت مجازی (VRML) امکان طراحی شهرهای مجازی کم حجمی را می دهد که پیاده کردن شان (Download) بسیار سریع انجام می شود. حجم صفحات اینترنتی که از طریق این نرم افزار ساخته می شوند، بسته به بافت سطوح موجود در صفحه متغیر است. هرچه تنوع بافت ها بیشتر باشد درجه نزدیکی این شهرها به واقعیت بالاتر خواهد رفت. به زودی نسخه VRML۲.۰ جایگزین نسخه پیشین خواهد شد و امکان نمایش رفتارهای انسانی در شهرها را تسهیل خواهد کرد.
آیا در قرن بیست و یکم شاهد به حقیقت پیوستن رویای شهرهای مجازی خواهیم بود؟
| | | | | |
| 
| | | | <img border="0" src="http://www.mobin-group.com/ph | | |
__._,_.___
__,_._,___
82
No comments:
Post a Comment