| |  | | | | |
| | | به نام حضرت دوست، که هر چه بر سر ما مي رود عنايت اوست مجله الکترونيکي روزانه :: شماره 972 :: شنبه 29 تير 1387 | 
|  | | با OwnSkin تم بسازید و به اشتراک بگزارید 
باسلام حتما شما هم مثل من اکثر اوقات به دنبال یک Theme برای گوشی خود میگردید و سعی میکنید که چند وقت یکبار لباس موبایلتان را عوض کنید، سایت OwnSkin یکی از منابع تم هست که شبیه سایت های Web2.0 کار میکنه، هر کسی میتواند در OwnSkin عضو شود و پس از عضویت میتواند از منبع بزرگ تم هایش که براساس برچسب و مدل گوشی و دسته بندی های مختلف و جستجو و آمار و ارقام رای دادنها مرتب میشود تم دانلود کند، علاوه بر این شما میتوانید پس از عضویت در OwnSkin برای گوشی خود به ساختن تم بپردازید و تم های خودتان را به اشتراک بگزارید تا دیگران هم ازشون استفاده کنند. همچنین هر شخص میتونه یه صفحه ی شخصی برای خودش بسازه و اینکه میتوانید دیگران را به لیست دوستانش اضافه کند. 
آرشيو روزانه براي مشاهده شماره ديروز «روزانه» (971) اينجا را کليک کنيد
عناوين برخي از مطالب شماره امروز مجله الکترونيکي «روزانه» -
عكسهاي زيباي ديويد دوبيلت از اعماق دريا -
نمايي بسيار زيبا از شهر پاريس -
خسرو شكيبايي، درگذشت -
معرفي و دانلود فيلم : موضع مسلط -
دانلود فيلم مستند و ورزشي : ديوار برلين - فرارهاي بزرگ -
دانلود انيميشن : Saludos Amigos -
آلبوم جدید و بسیار زیبای امراه به نام Yelpaze -
آهنگ زيباي پايان انتظار باصداي بهرام حصيري -
ابزاری قدرتمند جهت بازگرداندن اطلاعات از دست رفته R-Studio 4.5 Build 127459 -
نرم افزار ذکر ایام هفته تحت فرمت جاوا -
معرفي و دانلود بازيهاي کامپيوتري: تورنمنت غیرواقعی 3 -
یک تندروی مسلمان، سگ بی گناه آمریکایی را کشت! -
پندآموزي از گذشتگان -
پخش زنده ویدئویی با موبایل -
مسلمانان بیائید یهودی باشیم -
آيا مي دانيد اسم شما، گوياي هويت شماست -
دلال مغربي كيست كه باراک تا اين اندازه از او کينه دارد؟ -
سيستمهاي تهويه مطبوع (2) -
جديدترين شماره از هفته نامه The Economist -
خودتان ربات بسازید -
سرانجام قصه چت! -
حرفاتو يه کم مزمزه کن -
اصطلاحات و واژه نامه تـلـفن هـمـراه -
آيا دين و آزادي با هم سازگاري دارند؟ -
و ... | | | | | | |
| | | خسرو شكيبايي، درگذشت 
خسرو شكيبايي پس از سالها نقش‌آفريني در سينماي ايران، روز جمعه، 28 تير، در سن 64سالگي بر اثر سكته‌ي قلبي در بيمارستان پارسيان از دنيا رفت.
به گزارش ايسنا، اين بازيگر سينما، تئاتر و تلويزيون ايران كه سالها با حميد هامون در فيلم «هامون» داريوش مهرجويي باورش كرديم و به خاطر اين فيلم، سيمرغ بلورين بهترين بازيگر مرد را در هشتمين دوره‌ي جشنواره فجر گرفت، سالها بعد به خاطره فيلم «كيميا»ي احمدرضا درويش، دوباره اين سيمرغ را به خانه برد. او سومين سيمرغ خود را هم را براي بازي در نقش عادل مشرقي فيلم «سالاد فصل» فريدون جيراني گرفت. از آخرين افتخارات شكيبايي هم ديپلم افتخار براي فيلم «اتوبوس شب» كيومرث پوراحمد بود.
پیکر زنده‌یاد خسرو شکیبایی صبح روز یکشنبه 30 تیرماه از مقابل تالار وحدت به سمت بهشت زهرا (س) تشییع میشود.
امین تارخ سخنگوی هیئت مدیره خانه سینما ضمن اعلام این خبر به خبرنگار مهر گفت: از آنجا که زنده‌یاد شکیبایی هنرمندی مردمی و بسیار محبوب بود و ما پیش‌بینی میکنیم جمع زیادی از مردم در مراسم وداع با پیکر او حضور داشته باشند، محوطه مقابل تالار وحدت را برای مراسم تشییع انتخاب کردیم.
وی در ادامه افزود: چون ما قصد داریم حتی‌الامکان تمام هنرمندان و دوستداران مرحوم شکیبایی در مراسم تشییع پیکر او شرکت کنند، این مراسم را ساعت 9 صبح روز یکشنبه سی‌ام تیر مقابل تالار وحدت برگزار میکنیم. جزئیات بیشتر مراسم هم متعاقبا اعلام خواهد شد و به اطلاع عموم می‌رسد.
سمیرقنطار تهدید به ترور شد 
رژیم صهیونیستی سمیر قنطارآزاده لبنانی را كه پس از 30 سال اسارت دیروز از بنداین رژیم آزاد شد، تهدید به ترور كرد.
به گزارش شبكه خبر، روزنامه صهیونیستی یدیعوت آحارونوت به نقل از یك منبع امنیتی رژیم صهیونیستی كه خواست نامش فاش نشود، نوشت : قنطار پس از آزادی، اكنون گروگان مرگ است و سازمان موساد برای مدت طولانی صبر نخواهد كرد، تا وی ترور شود.
این منبع با حقد و كینه گفت: اسراییل هیچ تعهدی در برابر جان قنطار ندارد و بزودی حسابش رسیده خواهد شد.
قنطار دیروز پس از آزادی در مراسم استقبال از خود تاكیدكرد: به راه مقاومت و مبارزه ضد اسراییلی ادامه خواهد داد و از این ایده باز نخواهد گشت.
حزب الله لبنان بر اساس توافق به عمل آمده ،دیروز چهارشنبه اجساد "ایهودگولدفاسر" و "الدادریگیف" دو نظامی صهیونیست را كه قبل از آغاز جنگ سال 1385 رژیم صهیونیستی علیه لبنان به اسارت نیروهای مقاومت درآمده بودند، به طرف صهیونیستی تحویل داد. در مقابل، رژیم صهیونیستی نیز سمیر قنطار، قدیمی ترین اسیر لبنانی و 4 نفر دیگر از اسیران این كشور را آزاد كرد و پیكرهای 199 تن از شهیدان لبنانی،فلسطینی و عربی را تحویل مقاومت داد. | | |
| | موضع مسلط/ديدگاه
Vantage Point 
کارگردان: پيت تراويس. فيلمنامه: بري لوي. موسيقي: آتلي اوروارسون. مدير فيلمبرداري: امير مکري. تدوين: استوارت بيرد، ايگوالدي کاراسون، والديس اسکارسدوتير. طراح صحنه: بريجيت بروک. بازيگران: دنيس کوايد[تامس بارنز]، ماتيو فاکس[کنت تيلور]، فارست ويتاکر[هاوارد لويس]، برو سمک گيل[فيل مک کولاف]، ادگار راميرز[خاوير]، آيلت زورر[ورونيکا]، زوئي سلدانا[انجي جونز]، سيگورني ويور[رکس بروکز]، ويليام هرت[رئيس جمهور اشتون]، جيمز له گروس[تد هينکين]، ادواردو نوريه گا[انريکه]، ريچارد تي. جونز[هولدن]، سعيد تغمائويي[سوارز]. 90 دقيقه. محصول 2008 آمريکا.
اشتون رئيس جمهور آمريکا در مراسمي که با هدف نبرد جهاني با تروريسم در اسپانيا حضور مي يابد. تامس بازنز و کنت تيلور دو نفر از زبده ترين مامورين سرويس مخفي براي محافظت از وي انتخاب شده امد. اين اولين ماموريت بارنز پس از وقفه اي شش ماهه است. چون شش ماه قبل زماني که براي محافظت از رئيس جمهور خود را سپر گلوله تروريست ها کرده بود، به شدت زخمي شده بود. به نظر مي رسد که وي نتواند حفاظت از جان رئيس جمهور را به خوبي بر عهده بگيرد، چون در اولين لحظات مراسم رئيس جمهور مورد اصابت دو گلوله قرار مي گيرد. جمعيت حاضر در محل سراسيمه و هراسيده به هر طرف شروع به دويدن مي کنند. اين آشوب با انفجار بمبي در زير سکوي سخنراني به اوج خود مي رسد. بارنز که پس از شليک گلوله ها مردي مشکوک به نام انريکه را دستگير کرده، بعد از انفجار شاهد فرار او مي شود. هاوارد لويس يک توريست آمريکايي که در حال فيلمبرداري از اين واقعه تاريخي است تا آن را بعدها براي فرزندانش نمايش دهد، چيزهايي را ندانسته روي نوار ضبط مي کند. بارنز بعد از مشاهده فيلم ضبط شده توسط او، براي درک حوادث به اتومبيل گزارشگران تلويزيوني مستقر در محل مي رود. بعد از ديدن نوارهاي مراسم در مي يابد که توطئه اي گسترده در جريان است. مرکز عمليات محافظت از رئيس جمهور به درخواست هاي او پاسخ نمي دهد و جان رئيس جمهور واقعي نيز در خطر است. چون کسي که در مراسم هدف قرار گرفته، بدل وي بوده، اما اينک رئيس جمهور اشتون به چنگ تروريست ها افتاده و بارنز بايد تنها در صدد نجات وي برآيد....
چرا بايد ديد؟
پيت تراويس کارگردان ايرلندي تبار سابقه اي طولاني و مثبت در تلويزيون دارد. بخش هايي از سريال جا زدن، فرزندان ديگران، و هيئت منصفه را کارگرداني کرده و فيلم تلويزيوني هنري هشتم را نيز ساخته است. دومين فيلم بلند تلويزيوني اش Omagh [2004]نام داشت که به ماجراي بمب گذاري سال 1998 ارتش آزادي بخش ايرلند در يک اتومبيل که منجر به کشته شدن 29 نفر در شمال ايرلند شد، مي پرداخت. فيلم برنده جوايزي از جشنواره تورنتو، جشنواره فيلم هاي مستقتل ويکتوريا و بافتا شد. موضع مسلط اولين پروژه سينمايي تراويس به شمار مي رود که قرار بود در اکتبر سال گذشته به نمايش درآيد، اما پخش آن تا فوريه امسال به تعويق افتاد.
موضع مسلط يا ديگاه همان طور که از نامش پيداست به نمايش ديدگاه هاي مختلف از يک حادثه مي پردازد. نوعي بازي با روايت و زمان سينمايي در قالب فيلمي اکشن با پس زمينه مشکوک سياسي که در هفته اول نمايش خود نزديک به 23 ميليون دلار در گيشه به دست آورده و مي رود تا يکي از پر فروش هاي آغاز سال تازه ميلادي شود.
سهم اصلي اين نمايش پر خرج، پر هيجان و انرژيک متعلق به فيلمنامه نويس، کارگردان و فيلمبردار و تدوينگر آن است. بازيگران کمترين نقش و سهم را دارند. سيگورني ويور جز در سکانس ابتدايي فيلم حضور چنداني ندارد، ادواردو نوريه گا و ديگران نيز و حتي دنيس کوايد که ظاهراً قهرمان اصلي اين ماجرا باشد به اندازه فارست ويتاکر از فيلم سهم برده است. موضع مسلط نشان دهنده خلاقيت عواملي است که از يک قصه عامه پسند نه چندان تازه يک تريلر کوبنده ساخته اند. ايده را با زدن رنگي از تروريسم و حوادث روز-آن هم به شکلي پر رنگ- به روز کرده اند و با استفاده از ديدگاه 8 نفر[هر کدام از اين ديدگاه هاي متفاوت زماني تقريباً 10 دقيقه اي را به خود اختصاص داده اند] آن را بارها و بارها با اختلاف هايي جزئي از نظر زماني روايت کرده اند، و بر خلاف تصور تماشاگران به ورطه زياده گويي يا تکرار مکررات دچار نشده اند. شاخص ترين ترفندي که براي گريز از اين ورطه انديشيده شده، بر ملا شدن حضور بدل رئيس جمهور در صحنه و در نتيجه پيچيده تر شدن گره هاي دراماتيک فيلم است.
چکيده هدف نويسنده و کارگردان فيلم در پوستر آن نيز منعکس شده و قرار است تا با کنار هم گذاشتن اين 8 روايت به هويت سو قصد کنندگان و طرح کلي نقشه ترور دست پيدا کنيم. تهيه کننده فيلم مطابق معمول از تاثير فيلم راشومون کوروساوا بر سازندگان فيلم سخن رانده، اما موضع مسلط/ديدگاه چيزي بيشتر از تاثير پذيري صرف را به نمايش مي گذارد. بيهوده نخواهد بود اگر چند سال گذشته راه به مدد توليد سه گانه بورن و اکشن هايي متفاوت دوران رنسانس اين ژانر بناميم و بدون شک فيلم فعلي نيز در اين روند جايگاه مناسبي به خود اختصاص خواهد داد.
متاسفانه تا اين لحظه موفق به ديدن Omagh نشده ام، اما ديدن موضع مسلط/ديدگاه نويد بخش ظهور کارگرداني با استعداد است. فراموش نکنيد که پل گرين گراس نيز با فيلمي درباره وقايع ايرلند-يکشنبه خونين- به شهرت رسيد و بعد دو قسمت متاخر سه گانه بورن را کارگرداني است. هر چند پيت ديويس در اولين تجربه سينمايي خود در ژانر اکشن قبل مقايسه نيست، اما شباهت هاي ميان کارنامه او و گرين گراس مرا متقاعد به ديدن فيلمي بسيار کوبنده تر در آينده مي کند. ولي تا آن روز همين يکي را دريابيد!
ژانر: اکشن، درام، مهيج. براي مشاهده تصاويري از اين فيلم روي اين لينک کليک کنيد
 لينکهاي دانلود (نسخه اورجينال)
Vantage.Point_2008_DvDrip.AC3-aXXo.part1.rar Vantage.Point_2008_DvDrip.AC3-aXXo.part2.rar Vantage.Point_2008_DvDrip.AC3-aXXo.part3.rar Vantage.Point_2008_DvDrip.AC3-aXXo.part4.rar Vantage.Point_2008_DvDrip.AC3-aXXo.part5.rar Vantage.Point_2008_DvDrip.AC3-aXXo.part6.rar Vantage.Point_2008_DvDrip.AC3-aXXo.part7.rar رمز فايل: ندارد
 لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا کليک کنيد
 براي خريد اينترنتي و دريافت از طريق پست روي اين لينک کليک کنيد
| دانلود فيلم مستند و ورزشي |
| | | |
| |
آهنگ زيباي پايان انتظار
باصداي بهرام حصيري لينک دانلود مستقيم
براي دانلود، روي لينک بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد. | | | |
| |
ابزاری قدرتمند جهت بازگرداندن اطلاعات از دست رفته R-Studio 4.5 Build 127459 
هر یک از ما حداقل یک بار با مشکل پاک شدن ناخواسته اطلاعات روبرو شده ایم که گاه در در عرض چند ثانیه و با اشتباه سهوی خود کاربر رخ داده و یا توسط برخی از نرم افزار ها یا ویروس ها و .. اطلاعات به نوعی حذف می شوند که در هر صورت در موقع از دست دادن اطلاعات همیشه بدنبال راهی جهت برگشت اطلاعات هستیم نرم افزار R-Studio، نرم افزاری جهت برگرداندن اطلاعات از دست رفته می باشد این نرم افزار با بهرگیری از آخرین متد ها و تکنولوژی بازگردانی اطلاعات ابزاری قدرتمند جهت برگرداندن اطلاعات می باشد که توانایی بازگداندن اطلاعات از پارتیشن های ویندوز و لینوکس و برخی دیگر از سیستم عامل ها می باشد. همچنین این نرم افزار توانایی بازگرداندن اطلاعات فرمت شده، پاک شده یا آسیب دیده موجود در شبکه های محلی را نیز دارا می باشد.
قابلیت های کلیدی نرم افزار R-Studio 4.5 Build 127459:
- محیط برنامه مشابه Windows Explorer ویندوز
- قابلیت بازگرداندن اطلاعات در شبکه های تحت ویندوز یا مکینتاش و یا لینوکس
- قابلیت مشاهده محتوای فایل ها یا حافظه و ویرایش حرفه آن توسط ویرایشگر hexadecimal
- پشتیبانی از سیستم فایل های FAT12, FAT16, FAT32,NTFS, NTFS5 (created or updated by Win2000/XP/2003/Vista), HFS/HFS+ (Macintosh), Little and Big Endian variants of UFS1/UFS2 (FreeBSD/OpenBSD/NetBSD/Solaris) and Ext2FS/Ext3FS (Linux
- توانایی گرفتن فایل های image از هادر یا پارتیشن ها
- بازیابی فایل هایی که در اثر عمل FDISK یا دیگر ابزار پارتیشن بندی از بین رفته باشند
- قابلیت بازیابی اطلاعاتی که توسط ویروس ها از بین رفته اند
- توانایی فشرده سازی و یا تکه نمودن فایل های image گرفته شده توسط نرم افزار و ذخیره آن بروی چند سی دی یا دی وی دی
- توانایی نصب در سیستم عامل Windows 9x, ME, NT, 2000, XP, 2003 Server, Vista
- پشتیبانی از کامپیوتر های Apple و پارتیشن های APM
- و ...
لينک دانلود (حجم فايل حدود 6 مگابايت مي باشد) رمز فايل: ندارد لينک دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا کليک کنيد نرم افزار ذکر ایام هفته تحت فرمت جاوا 
نرم افزار مذهبی ذکر ایام هفته از سری نرم افزار های فارسی می باشد که تحت فرمت جاوا عرضه شده است. با استفاده از این برنامه می توانید ذکر تمامی روز های هفته را همیشه در کنار خود داشته باشید. لينک دانلود مستقيم (حجم فايل کمتر از يک مگابايت مي باشد)
براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد. رمز فايل: ندارد نکته: فایل مورد نظر بصورت فشرده با پسوند های Zip یا Rar میباشد. لذا بعد از دریافت فایل ، آن را از حالت فشرده خارج و سپس با استفاده از دستگاه بلوتوث یا کابل و یا دستگاه کارت ریدر برروی گوشی موبایل خود Install نمایید.
| معرفي و دانلود بازيهاي کامپيوتري | تورنمنت غیرواقعی 3
Unreal Tournament 3 
یک بازی زیبا به سبک اول شخص و اکشن به نام تورنمنت غیرواقعی. در این بازی شما مامور هستید که زمین را از دست اهریمنان نجات دهید. مردم زمین دچار خودبینی و سرسختی شده اند و صمیمیت از بین آنها رفته است. اهریمنان از این فرصت استفاده می کنند و به وسیله این شکاف سعی بر تسلط بر زمین دارند. مبارزات فوقالعاده جذاب و حقیقی، فیلم نامه عالی و بسیار سرگرم کننده از ویژگی های این بازی جذاب است.
ناشر: Midway
کمپانی سازنده: Epic Games
تاریخ عرضه: 19 نوامبر 2007
وبسایت رسمی: www.unrealtournament3.com
سیستم مورد نیاز:
Windows XP SP2 or Windows Vista
2.0+ GHZ Single Core Processor
512 Mbytes of System RAM
NVIDIA 6200+ or ATI Radeon 9600+ Video Card
8 GB of Free Hard Drive Space براي مشاهده تصاويري از بازي روي اين لينک کليک کنيد
صفحه مربوط به لينکهاي دانلود رمز فايل: ندارد لينک دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا کليک کنيد براي خريد اينترنتي و دريافت از طريق پست روي اين لينک کليک کنيد | | | | | |
| | | بخش اول | | مطالب ارسالی نویسندگان ثابت «روزانه» | | | نمکدون
alimerikhi@yahoo.com | | | 
| | | حديث روزانه
arash_new2001@yahoo.com | | | رسول اكرم صلى الله عليه وآله می فرمایند:
مَن تَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ كَفاهُ مَؤنَتَهُ وَرِزقَهُ مِن حَيثُ لايَحتَسِب؛
هر كس به خدا توكل كند، خداوند هزينه او را كفايت مى كند و از جايى كه گمان نمى برد به او روزى مى دهد.
كنزالعمال ج3 ، ص 103 | | | دانستني هاي علمي
bimaze2006@yahoo.com | | - آيا مي دانستي که سيب بيشتر از يک فنجان قهوه ميتواند صبحها خواب را از سر بپراند و انسان را آماده کار کند.
- آيا مي دانستي که لايه ازن فقط به اندازه دو سکه بروى هم کلفتي دارد.
- آيا مي دانستي سالانه 4 هزار نفر غير سيگارى در اثر همنشيني با افراد سيگارى به سرطان ريه مبتلا شده و جان مي سپارند.
- آيا مي دانستي خورشيد ستاره اىست که پنج ميليارد سال عمر دارد.
- آيامي دانستي که وزن کل موريانه هاى جهان ده برابر وزن کل انسانها است.
| | آل ياسين
hra62302@yahoo.com | | | رجب
رجب هم اومد و یارم نیومد
شفای قلب بیمارم نیومد
به دل ترسم بگویم آخر ماه
رجب هم رفت و دلدارم نیومد
بغیر از او کسی فکر دلم نیست
چه شد یارب خریدارم نیومد
دگر عمرم به جان کندن شبیه
چرا یارم به دیدارم نیومد
نه در خوابم جمالش را بدیدم
به وقتی هم که بیدارم نیومد
اگر چه او دعاگوی دلم هست
چرا وقتی گرفتارم نیومد
همیشه من در پی آزار اویم
ولی او بهر آزارم نیومد
در این دنیا کسی رو من ندارم
فقط او را که من دارم نیومد
در این ماهی که وقت دیدن اوست
خبر بهر دل زارم نیومد | | فردوسي طوسي
baran432002@yahoo.no | | | از بازآفرینی نخستین شاهنشاهی یکپارچه ایرانی پس از ساسانیان اگر بگذریم، شاهنامه یکبار دیگر نیز در راستای برساختن "کیستی" نوین یک ملت و یک کشور دیگر هم به کارگرفته میشود.
در بخش شانزدهم این جستار نشان دادم که جدائی سرزمینهای آنسوی ارس و بنیانگذاری جمهوری آذربایجان جز با یاری گرفتن از جهانِ اسطوره‌ای شاهنامه شدنی نمی‌بود، چرا که پیشینه اسطوره‌ای مانند زمینی است که ساختار سیاسی بر روی آن ساخته میشود.
محمد امین رسولزاده "سیاوش زمانه" را بروزگاری نوشت که در گریز از چنگال کمونیستها شهر به شهر و خانه به خانه در اران و قفقاز می‌گشت، تا که در خانه‌ای در لاهیچ شاهنامه را یافت و آنرا خواند و اندیشه بهره گیری از جهان اسطوره‌ای شاهنامه برای بنیانگزاری جمهوری آذربایجان به سرش افتاد، یا همانگونه که خود می‌نویسد: « « این اثر [سیاوش زمانه] به هنگام نگارش به اعتبار استعاره‌ها و مثالهایش، محیط ادبی آذربایجان را در نظر گرفته است». پس "سیاوش زمانه" پشتوانه اسطوره ای، و "جمهوری آذربایجان، چگونگی شکل گیری و وضعیت کنونی آن" مانیفست سیاسی جمهوری آذربایجان هستند.
قبیله گرایان در راستای ملت سازی و جدا کردن سرنوشت مردم آذربایجان از ملت ایران همواره در کنار ستیز کوردلانه با شاهنامه و فردوسی بدنبال جایگزینی برای آن بوده‌اند و از همین رهگذر، و در پیروی کورکورانه از پان ترکیستهای جمهوری ترکیه دست بدامان حماسه «ده ده قورقود» شده‌اند.
برای نمونه آقای ماشاءالله رزمی (که در نگاشتن سخنان بی پشتوانه دستی چیره دارد) (1)، در نوشتاری به نام "مساله ملي آذربايجان" ده ده قورقود را "شاهنامه آذربایجانیها" می‌نامد. راستی را این است که ده ده قورقود نه شاهنامه است و نه ریشه در فرهنگ آذربایجانی دارد. دده قوقود حماسه‌ای زیبا و شیرین است، در دوازده "پای" یا بخش، و نزدیک به یکسدوشصت برگ، که با این گزاره آغاز میشود:
«حضرت رسول عليه السلامين زمانينا یاخین، بيات قبيله سينده بيركيشى دونيايا گلدى كى اونا قورقوت بابا دئیيرديلر.» (نزدیک بروزگار حضرت رسول عله السلام در قبیله بیات مردی به جهان آمد که او را بابا قورقود می‌نامیدند).
اگرچه پان ترکیستها گذشته این کتاب را به سه- تا پانزده هزار سال پیش می‌رسانند و برآنند که «هومر شاعر بزرگ یونانی که هشتصد سال پیش از میلاد مسیح می‌زیسته، در داستان اودیسه خود از این حماسه قهرمانی الهام گرفته است» (2)
پروفسور فاروق سومر، در کتاب "اوغوزلار" زمان نگارش آنرا سده شانزهم میلادی می‌داند. آمدن واژه‌هایی مانند "دولدوران توپ" (توپ سَرپُر)، "استانبول" (تا پیش از سال 1453 کُنستانتینوپِل خوانده میشد)، " آق حصار قلعه سی"، "ایاصوفیه"، "تاراقّا" (ترقّه)، "پول" و مانند آنها نشانگر آن است که این حماسه با همه زیبائیش نه بزبان اوغوزی است (می توان آن را با "دیوان لغات الترک" کاشغری سنجید و دید که زبان ده ده قورقود عثمانی کهن-میانه است)، نه یک شاهنامه است و نه پیوندی با آذربایجان دارد.
.1 یک نمونه آن داستان سال جهانی ده ده قورقود است که یونسکو به گفته ایشان در آن سال « زبان ترکی را نیز سومین زبان با قاعده دنیا اعلام کرد که بیست و چهار هزار فعل دارد و همان زمان فارسی را سی و سومین لهجه عربی معرفی نمود» ایشان تا به امروز نیازی به این ندیده است که سرچشمه این "داده‌های یونسکو" را برای خوانندگان بازگو کند. در واپسین نوشتار ایشان نیز می‌خوانیم که « بعضی از جامعه شناسان زبان فارسی را یکی از موانع مدرنیته در ایران می‌دانند».ای کاش ایشان شعور خوانندگان خود را سرسوزنی ارج می‌نهاد و دست کم نام "یکی" از این جامعه شناسان را برای ما می‌نوشت.
2. "ده ده قورقود" چئویرن، تدوین و شرح ائدن عزیز محسنی، پائیز هشتادو یک، انتشارات تابان ادامه دارد... | | | | هر روز چند آيه قرآن بخوانيم  بري شنيدن آيه مورد نظر بر روي شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد
| سوره: سورة القصص آيات: 88 محل نزول: مکه | | | | | آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید
توضيح: هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن) هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي.
فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.»
بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم!
ياعلي مدد... التماس دعا
| | | بخش دوم | | ديگر مطالب ارسالی | اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس
Mobin_s2004@yahoo.com
بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود. | | | به نام خدای خوبم
سلام.آقا مبین عزیز.عرض ادب و ارادت خدمت شما.اگه ممکنه این جوابیه من رو بدون ذکر ایمیل من در روزانه منتشر کنید. البته اگه لازم و صلاح میدونید.با تشکر از شما
سلام.من هم یکی از روزانه خونها هستم.
در جواب این دوست عزیزمون(reza_skandary ) خواستم بگم ببین رفیق این که یه عده از روی ناچاری رو به
این کار میارن اصلا جای حرف و حدیث نیست. فقط اگه از راه حلالش باشه یعنی اگر قبل عمل صیغه خونده
بشه هیچ اشکالی که نداره بلکه کلی هم ثواب داره. این کار حلال کجا و دزدی کجا ؟
ما می بینیم برای هر ذره از آب غسل بعد زنا ( به شرط خوندن صیغه ) کلی ثواب اومده . اما کجا برای دزدی
ثواب ذکر شده ؟ حتی اشاره شده که دست دزد رو هم ببرید تا دیگه این عمل رو تکرار نکنه.
اگه خوب و بادقت به متن فاحشه دعایم کن توجه میکردی میدیدی که این مطلب شامل حال یه عده ای میشه
که از روی ناچاری دست به این کار میزنن . اما غسل و نمازشون ترک نمیشه.امامزاده رفتنشون ترک نمیشه و ......
حالا این کجا و اونکه یه عده از روی مستی و لهو لعب دست به این کار میزنن...
خوب فکر کن........
یا حق. | | | | سه درس دیگر از زندگی امام علی(ع) غیر از هزاران درس که از سخن علی ، سکوت علی ، عمل علی ، جهاد علی ، اندیشه و احساس علی وزیبایی های لایتناهی روح شگفت علی می توان آموخت ، سه درس دیگر نیز هست که بسیار ارجمند است و سخت آموزنده و امروز وهمه روزه ،زنده و آن :
1 – درسی که باید از « خاندان علی » آموخت ؛ خودش ، به عنوان یک پدر ، فاطمه به عنوان یک مادر ، حسین به عنوان یک پسر ، زینب یک دختر .
2 - درسی که از جبهه دوستان علی باید آموخت ؛ ابوذر ، سلمان ، میثم تمار ،عمار و حجر.
3 – درسی که باید از جبهه دشمنان علی آمورخت و چه درس بزرگ و عمیق و آگاه کننده ای! دشمنانش ؛
* یا دشمن آشکار حقیقت هستند، قاسطین و گروه معاویه و نهروانیان ، همان دشمنان رویاروی خارجی ، همان کسانی که آشکارا ، ستمکار وجلاد و دشمن هستند.
* و یا بی شعوران حقیقت ناشناس هستند ؛ مارقین وگروه خوارج ، کسانی هستند که در اثر اشتباه ، بداندیشی وکج اندیشی ، بی شعوری و تعصب و کم آگاهی و انتخاب راه بد و تبلیغات خارجی وسمپاشی دشمن و شایع سازی خیانتکاران ..از راه دین خارج شده اند، آلت دست دشمن و مزدور بی مزد و مغرض بی غرض اند.
* و یا حق شناسان خیانتکار هستند؛ ناکثین و گروه جمل ، تمام دوستان و همرزمان وهم ایمانان نیمه راهی هستند که در وسط راه ، از پشت خنجر می زنند.
منبع :http://taghrirat.blogfa.com/post-248.aspx | | | | يك پسر كوچك از مادرش پرسيد: چرا گريه مي كني
مادرش به او گفت : زيرا من يك زن هستم .
پسر بچه گفت: من نمي فهمم
مادرش او را در آغوش گرفت و گفت : تو هيچگاه نخواهي فهميد
بعدها پسر كوچك از پدرش پرسيد : چرا مادر بي دليل گريه مي كند
پدرش تنها توانست به او بگويد : تمام زن ها براي هيچ چيز گريه مي كنند
پسر كوچك بزرگ شد و به يك مرد تبديل گشت ولي هنوز نمي دانست چرا زن ها بي دليل گريه مي كنند
بالاخره سوالش را براي خداوند مطرح كرد و مطمئن بود كه خدا جواب را مي داند
.او از خدا پرسيد : خدايا چرا زن ها به آساني گريه مي كنند؟
خدا گفت زماني كه زن را خلق كردم مي خواستم كه او موجود به خصوصي باشد
بنابراين شانه هاي او راآن قدر قوي آفريدم تا بار همه دنيا را به دوش بكشد.
و همچنين شانه هايش آن قدر نرم باشد كه به بقيه آرامش بدهد
من به او يك نيروي دورني قوي دادم تا توانايي تحمل زايمان بچه هايش راداشته باشد
ووقتي آن ها بزرگ شدند توانايي تحمل بي اعتنايي آن ها را نيز داشته باشد
به او توانايي دادم كه در جايي كه همه از جلو رفتن نااميد شده اند او تسليم نشود و همچنان پيش برود
. به او توانايي نگهداري از خانواده اش را دادم حتي زماني كه مريض يا پير شده است بدون اين كه شكايتي بكند
به او عشقي داده ام كه در هر شرايطي بچه هايش را عاشقانه دوست داشته باشد حتي اگر آن ها به او آسيبي برسانند
. به او توانايي دادم كه شوهرش را دوست داشته باشد و از تقصيرات او بگذرد و هميشه تلاش كند تا جايي در قلب شوهرش داشته باشد
.به او اين شعور را دادم كه درك كند يك شوهر خوب هرگز به همسرش آسيب نمي رساند اما گاهي اوقات توانايي همسر ش را آزمايش مي كند وبه او اين توانايي را دادم كه تمامي اين مشكلات را حل كرده و با وفاداري كامل در كنار شوهرش با قي بماند و در آخر به او اشك هايي دادم كه بريزد
.اين اشك ها فقط مال اوست و تنها براي استفاده اوست در هر زماني كه به آن ها نياز داشته باشد
. او به هيچ دليلي نياز ندارد تا توضيح دهد چرا اشك مي ريزد
خدا گفت : زيبايي يك زن در چشمانش نهفته است زيرا چشم هاي او دريچه روح اوست
، ودر قلب او جايي كه عشق او به ديگران در آن قرار دارد | | | | یک تندروی مسلمان،
سگ بی گناه آمریکایی را کشت! چندی پیش جوکی به زبان انگلیسی در دنیای نت زاده شد ! که نکات ارزشمندی را در خصوص سیاست های رسانه های آمریکایی در بر داشت .
ترجمه فارسی جک به شکل زیر است :
مردی دارد در پارک مرکزی شهر نیویورک قدم میزند که ناگهان میبیند سگی به دختر بچه ای حمله کرده است.
مرد به طرف آنها می دود و با سگ درگیر می شود .
سرانجام سگ را می کشد و زندگی دختربچه را نجات می دهد.
پلیسی که صحنه را دیده بود به سمت آنها می آید و می گوید:
« تو یک قهرمانی »
فردا در روزنامه ها می نویسند :
" یک نیویورکی شجاع ، جان دختر بچه ای را نجات داد "
آن مرد میگوید :
« اما من نیویورکی نیستم »
پس روزنامه های صبح مینویسند :
" آمریکایی شجاع جان دختر بچه ای را نجات داد "
آن مرد دوباره میگوید :
« اما من آمریکایی نیستم »
« خوب ، پس تو اهل کجا هستی ؟ »
« من ایرانی هستم ! »
فردای آنروز روزنامه ها اینگونه می نویسند :
« یک تندروی مسلمان، سگ بی گناه آمریکایی را کشت ! » | | | | پندآموزي از گذشتگان امير مؤمنان علي(ع):
اي بندگان خدا! کجا هستند آنان که ساليان طولاني در نعمتهاي خدا عمر گذراندند؟ از آفات و بلاها دورشان داشتند اما فراموش کردند، زمان طولاني آنها را مهلت دادند، نعمتهاي فراوان بخشيدند، از عذاب دردناک پرهيزشان دادند، و وعدههايي بزرگ از بهشت جاويدان به آنها دادند. اي مردم! از گناهاني که شما را به هلاکت افکند، از عيبهايي که خشم خدا را در پي دارد، بپرهيزيد. دارندگان چشمهاي بينا، و گوشهاي شنوا، و سلامت و کالاي دنيا! آيا گريزگاهي هست؟ يا رهايي و جاي امني، پناهگاهي و جاي فراري هست؟ آيا بازگشتي براي جبران وجود دارد؟ نه چنين است؟ پس کي باز ميگرديد؟ به کدام سو ميرويد؟ و به چه چيز مغرور ميشويد؟ همانا بهره هر کدام شما از زمين به اندازه طول و عرض قامت شماست! آنگونه که خاکآلود بر آن خفته باشد.
اي بندگان خدا! هماکنون به اعمال نيکو پردازيد، تا ريسمانهاي مرگ بر گلوي شما سختنشده، و روح شما براي کسب کمالات آزاد است، و بدنها راحت، و در حالتي قرار داريد که ميتوانيد مشکلات يکديگر را حل کنيد. هنوز مهلت داريد، و جاي تصميم و توبه و بازگشت از گناه باقي مانده است. عمل کنيد پيش از آنکه در شدت تنگناي و حشت و ترس و نابودي قرار گيريد، پيش از آنکه مرگ در انتظار مانده، فرا رسد، و دست قدرتمند خداي توانا شما را برگيرد.
ميلاد حضرت علي (ع) مباركباد | | | | با سلام
در شماره های قبلی مطلبی با عنوان دین پرستی یا وطن پرستی درج شده بود و در آخر مطلب از همه خواسته شده بود که منطقی باشیم .
بنده بر اساس منطق خود به این عزیز جواب می دهم وهیچ کس را متهم به بی منطقی نمی کنم
دوست عزیز شما وطن پرستی را با وحشیگری اشتباه گرفته اید ولی خدا را بسیار زیبا تعریف کردید و خدا را قابل احساس نمودن وقابل لمس کردن نمودید باز هم روی این موضوع مطلب بنویسد چون انسان هرچه قدر به ناچیز بون و حقیر بودن خود پی ببردوهرچه عظمت و مهربانی خدا را درک کند از ظلم به دیگران اجتناب می کند.
ولی آیا خدا پرستی همان دین پرستی است؟
آیا زمانی که خداوند با عیسی یا موسی ویا محمد حرف می زد شما آنجا بودید؟
من هیچ کدام از پیامبران را نفی نمی کنم ولی در همه آنها شک میکنم
چرا همه آنها می خواستند خدای واحدی را به بسشناسانند و اینک ما به جای پرستش خدای عیسی و موسی و محمد خون همدیگر را میریزیم و دین خود را برتر می دانیم ؟ پس اشکال از دین پرستی ماست چرا که خدا پرست نیستیم.
آیا اگر پیامبر واقعا فرستاده خدا بود و اینک دوباره زنده میشد بر روی ما تف نمی انداخت به خاطر این خداپرستی مان؟
چرا همگی ما یک خدا را می پرستیم و به خاطر آن خدا خون بندگان خدا را میریزیم؟ واقعا در دین پرستیمان باید شک کنیم تا شاید با تفکر نه با اطاعت کورکورانه به یقین برسیم؟
اگر کسانی پیدا شوند و دین خود را برتر از دین ما بدانند و خون مارا حلال بدانند همانند صدام ملعون چه کسی جلوی آنها می ایستد جز وطن پرستان؟
چرا وطن پرستی را معادل حمله وخونریزی باید دانست؟ در آنزمان کشور گشایی مد بود و در این زمان داشتن بمب اتمی؟
وطن پرستی را در سربلندی وطن باید تعریف کرد؟ به کشور همسایه ترکیه نگاه کنید واقعا ملت آنها وطن پرست هستند و به خاطر همین وطن پرستی با تلاش و درست مصرف کردن از تورم های کمرشکن با سربلندی بیرون آمدند و بدون داشتن قطره ای نفت از لحاظ رشد اقتصادی بیش از 20 سال از ایران جلوتر هستند.
امروز اگر خانه خود را محکم و زیبا نسازید و آنرا تمیز نگاه ندارید آیا میتوانید ادعای خدا پرستی نمایید؟
چون آنچه را که قابل لمس و دیدن هست نمی توانی ببینید پس چگونه خدا را با چشم دل متوانید ببینید.
امروز مصرف درست آب و برق وسایر انرزی ها ویا حفظ جنگل ها و آلوده ننمودن محیط زیست به خاطر سایر انسانها و آیندگان آیا وطن پرستی و در نهایت خداپرستی نیست؟
آیا کمک به هموطنی در خارج از کشور آیا وطن پرستی وخدا پرستی نیست؟
پس بهتر است به جای دین پرستی و پیامبر وامام پرستی خدا پرست باشیم و به واژهها و ارزش ها تعریف درستی بدهیم و بدانیم خطر وطن پرست نبودن بسیار بیشتر از دین پرست نبودن است و بیایم وطن پرستی را خدمت به خلق خدا بدانیم تا خدا پرست باشیم
ناصر فرزانه | | . | | پخش زنده ویدئویی با موبایل راستش محدود کردن پست‌های وبلاگ به پست‌هایی که برای کاربران داخل ایران مفید و کاربردی باشند، چیز خوبی است، اما در این بین، اگر گاهی از سرویس‌ها اینترنتی و سخت‌افزارهایی ننویسیم که در داخل ایران به هر علت نمی‌شود از آنها استفاده کرد، در واقع گوشه‌ای از حقایق و رخدادهای روزانه وب، را قیچی کرده‌ایم و خواننده خودمان را از وجود آنها آگاه نکرده‌ایم. آگاه نشدن هم به نوبه خود، موجب حس بی‌نیازی و در نهایت عدم طلب میشود.
اینترنت پرسرعت موبایلی و پخش زنده از موبایل یکی از همین چیزهاست، که برای ما شاید در حد رؤیا باشد، اما مدتهاست که کاملا ممکن شده است.  سایت‌های Qik، Kyte و Flixwagon بهترین سایت‌هایی هستند که پخش زنده موبایلی را ممکن می‌سازند.  تصور کنید که در هنگام برگزاری یک همایش یا کنسرت، در هنگام مسافرت و یا اصلا از اتاقتان پخش زنده ویدئویی داشته باشید.
این سرویسهای جدید مشتقان و علاقه‌مندان زیادی دارند. جناب رابرت اسکوبل، یکی از همین افراد است. اگر به صفحه او در سایت Qik بروید، در کمال تعجب می‌بینید که او تا به حال 851 ویدئو به طور زنده از موبایلش پخش کرده است.
در یک بررسی شتاب‌زده، سایت Qik، از لحاظ گرافیکی و کاربرسندی، برتری چشم‌گیری بر سرویسهای رقیب دارد. یکی از خوبی‌های این سایت این است که ویدئوهای آن را میشود با فرمت flv و 3gp به آسانی دانلود کرد.  بیننده‌های ویدئو در این سایت‌های می‌توانند با گذاشتن کامنت و حتی چت با پخش‌کننده ویدئو، ارتباط برقرار کنند. | | | | مسلمانان بیائید یهودی باشیم سلام همشهریهای مبینی
شاید درباره اسلام و ایران صحبت زیاد شد و البته با نیاوردن سند و مدرکی مستدل و معتبر از سوی مخالفان تا حدودی مشخص شد که دین و ارزشهایش چقدر برتری نسبت به دنیا ویکی از دلبستگیهای دنیا به نام وطن دارد.(هنوز هم منتظر وصیتنامه ها هستم و خواهم بود)
کمی بیایید به یهودیان طول تاریخ نگاه کنیم.چه چیزی باعث شده که این قشر اینقدر در دنیا مهم دیده بشن و دنیا رو با کارهای خودشون به بازی گرفتن و هر کاری بخوان میکنن.توجه کردید امریکا باید به این قشر خدمت کامل کنه.اروپا همیشه مواظبه که اتفاقی نیفته تا اسراییل ازشون دلخور بشه.این قشر تمام معادلات جهان رو دستکاری میکنن تا باب میلشون بشه و ....چرا واقعا اینطوره؟؟؟
حال مسلمونا!!! همیشه تو چه کنم چه کنم گیر هستند.خونشونو میگیرن نمیتونن کاری کنن.اسراییل هی میاد تو اسمونشون چرخ میزنه و میره نمیتونن حرفی بزنن.اسراییل یه تنه میاد قسمتی از سه تا کشورمسلمون رو اشغال میکنه.بازم بخاری ازشون در نمیاد.تمام جهان عرب رو به مسخره میگیره و شکستشون میده که البته این شکست به اسم مسلمونا تموم میشه.اقتصاد کشورهای اسلامی رو هم که دیگه واضحه.الان هم دونه دونه کشورهای مسلمان دارن با این کشور ارتباط برقرار میکنن.
واقعا چرا اینطوره.چرا اونا اینقدر قدرت دارن و مسلمونا اینقدر ضعیف.ایا معنی فارسی قران رو خوندید؟؟؟چندین و چند بار خدا تو قرانش گفته که شما از دیگران قویترید تا وقتی که با خدا باشید.پس کو قدرت؟؟؟کو عزت؟؟؟راحت میان کاریکاتور پیامبر رو میکشن به غیر از اعتراض و بیانیه چیز دیگری از ما مسلمونا نمیبینن.اما کافیه به یه هولوکاست اونا طعنه بزنی .محاکمت هم میکنن.چرا واقعا اینقدر کوچیک و حقیر شدیم؟؟؟؟میدونید جواب چیه؟؟؟
جواب اینه که اونا تو طول تاریخ همیشه هم کیشان خودشون رو چنان حمایت میکردن که انگار خانواده خودشونن.تاریخ دوستان اینو بارها خوندن لازم نیست من بازم بگم.و الان هم. یهودیان و البته یهودیان تندرو(صیهونیست) . هر جای دنیا باشی فقط کافیه یهودی باشی دیگه تمومه.زیر چتر حمایتی بدون حد این لابی قرار میگیری.چه در افریقا و چه در ایران خودمون.هر جا مشکلی پیش میاد سریع این قشر به داد هم میرسنو با پول جمع کردن و قدرت حمایتی که دارن مشکل رو حل میکنن.پولدارهای این کیش پولشون رو برای اعتقاداتشون واقعا خرج میکنن.شرکتهای مهم صهیونیستی رو همه میشناسن که چه غولهایی هستن در صنعت جهان.همشون بدون استثنا برای اهداف یهود در دنیا سهم خودشون رو با جون و دل میدن.خبر سازی میکنن.جاسوس میگیرن.قاضی میخرن.کشوری رو تحریم میکنن.همه اینها فقط برا اینکه به اعتقاداتشون ارزش قائل هستند.
حالا ما مسلمونا....یه قشر از پولدارامون میشن اون عربهای شکم گنده که به جای اینکه با پولشون اسلام رو تقویت کنن میان دخترای ما رو میخرن.گرونترین ماشین دنیا رو سوار میشن.یه قشر پولدار دیگه میرن با پولشون امریکایی ها رو میارن و ازشون تو خلیج فارس پذیرایی میکنن.خرید فروش جنسای صیهونیستی که تو بازار اسلام که حرف نداره.یه عده ای از سران مسلمونا اصلا جرات نمیکنن حرفی بزنن.یه عده دیگه از مسلمونا اصلا میگن ما خودمون مشکل داریم ول کن بقیه رو و سریع جمله چراغی که به خانه....رو میارن.(اقای غفاری به خودت نگیر که مشهور بشی با همه هستم)هم کیش و هم دینمون رو میکشن فقط ما اعتراض میکنیم که اوا تورو خدا نکشید.گناه داره.الهی جز جیگر بگیرید و تند تند هم بیانیه صادر میکنیم در محکومیت این اقدامات.
به ازای هر یک نفر از یهودیا صد نفر مسلمون هست.اما همون یک نفر پدر ما صد نفرو درمیاره که البته اورده.چرا؟؟؟؟؟خاک بر سرمون!!!!!!واقعا خاک برسرمون.
میدونید رمز اقتدار اونا و رمز بدبختی ما تو چیه؟؟؟؟اتحاد دینی.بله اتحاد دینی .چیزی که ما بدبختها نداریم و به جاش میخواهیم اتحاد ملی داشته باشیم.و تند تند بگیم خودمون گرسنه داریم.چرا به بقیه کمک کنیم.کشورهای اسلامی دیگه هم یه جوری همینو میگن.اونا هم منافع ملی رو به منافع دینی و منافع جهان اسلام ترجیح میدن که به این فلاکت افتادیم.و باید هم هر روز فقیر تر از دیروز بشیم.حقمونه.
دوستانی که هی مینویسید چراغی که به خانه رواست به مسجد حرامه.هیچ کشوری بدون فقیر نمیشه.اون امریکاش هم کلی خیابون خواب و گدا داره.اروپاش هم همین.فقر چیزیه که همیشه هست.پس به قول شما هیچ کشوری نباید به کشور دیگه کمک کنه .چون فقر همیشه خواهد بود.زمان امام علی(ع) که عادلترین حکومت رو هم داشت هم فقر بود.
دوستان بیایید باز فکر کنیم.فکرمونو به یه تیکه خاک به نام وطن معطوف نکنیم.بالاترشو فکر کنیم.به هم دینامون هم فکر کنیم..مثل یهودیا...
دوستان....مسلمانان بیایید یهودی باشیم | | | | آيا مي دانيد اسم شما، گوياي هويت شماست امين
بدون شك امين جزو كساني است كه به راحتي با ديگران روابط دوستانه برقرار مي كنند. خيلي ها ريشه اين ويژگي امين را توانايي او در درك مردم مي دانند. بعضي ديگر نيز معتقدندامين به دليل اينكه از رويارويي با مسائل و آزردن ديگران بيزار است، طوري رفتار مي كند كه حداقل مشكلات را با ديگران داشته باشد و از اين نظر محبوبيت دارد. به هر حال او اين قابليت را دارد كه نظرات ناموافق را با يكديگر هماهنگ كند و يك جمع همدل تشكيل دهد. كافي است او را در چنين گروهي قرار دهيد. خواهيد ديد با چنان مردم داري و سياستي نظر موافق مخالفين را جلب مي كند كه نتيجه كار را به سختي مي توان باور كرد. به همين جهت بهترين مشاغل براي امين شغل هايي است كه با مردم در ارتباط است. چون او با مهارت خاص خودش مي تواندمشكلات مراجعينش را حل و فصل كند و مردم را راضي نگه دارد.
اما تمام اين كارها يك شرط اوليه دارد. اگر امين را تحت فشار كار قرار دهيد و يا سعي كنيدمسؤوليت هاي زيادي به دوش او بگذاريد، متوجه خواهيدشد كه كارآيي او به شدت افت خواهد كرد. براي اينكه امين بتواند از توانايي هايش حداكثر بهره برداري را بكند، نياز دارد محيط كارش آرام و به دور از تنش و ذهنش نيز فارغ از دغدغه ها و نگراني هاي تصميم گيري درباره مسؤوليت هاي كاري اش باشد. براي امين تصميم گيري در لحظه درموارد ضروري و كار كردن به عنوان يك مدير زجرآورترين كار ممكن است.بعيد نيست اعتماد به نفس نه چندان قوي امين نيز در اين مورد اثر مضاعف داشته باشد. علاوه بر آن، امين تمايل خاصي به انجام كارهاي فيزيكي ندارد. اگر مي خواهيدبدانيد به جز سر و كله زدن با مردم، كار ديگري هم هست كه مورد علاقه امين باشد، از شما مي خواهيم در صورتيكه جواب سؤالتان را پيدا كرديد، به ما هم بگوييد. چون به نظر نمي رسد او علاقه خاص ديگري داشته باشد!
تجارت هم جزو مشاغلي است كه بهتر است به امين پيشنهاد كنيد از انجام آن صرفنظر كند. به نظر شما كسي كه كار امروز را به فردا مي اندازد و با برنامه ريزي و عملكرد مبتني بر روش و اصول، به خصوص برنامه ريزي اقتصادي، ميانه خوبي ندارد، مي توانددر امور بازرگاني موفق شود؟ حتماً جواب شما هم منفي است. پس به نفع امين است كه دور تجارت را هم خط بكشد و به سراغ مردم برود. در كل امين انرژي، اعتماد به نفس و انگيزه لازم براي عملي كردن نظرياتش را ندارد. اما تشويق هاي شما مي تواند او را اميدوار كند ودلگرمي لازم را براي شروع كار در او بوجود بياورد. در هر صورت، براي كمك كردن به او راه ديگري به جز تشويق كردن او وجود ندارد.
و امانكته آخر: امين به همان راحتي كه روابط دوستانه برقرار مي كند، تحت تأثير نظرات ديگران هم قرار مي گيرد. دوستان او مي توانندبا چند دقيقه صحبت كردن نظرش را كاملاً عوض كنند و مسيرش را تغيير دهند. اين نكته اي است كه امين بايد به آن توجه خاص بكند. چون مي تواند زمينه سوءاستفاده دوستان ظاهري را از روابط صميمانه اي كه با او دارند فراهم كند.
شما مي توانيد اسم خودتان را درخواست كنيد .
منبع : hoviyatenam.tk | | | | دلال مغربي كيست كه باراک تا اين اندازه
از او کينه دارد؟ 
پیکر شهید دلال مغربی در میان ۱۹۹ شهیدی که از سوی اسراییل به حزب الله تحویل داده می شود، موجود است.
دلال مغربی اولين فرمانده زن در تاريخ مبارزاتى مردم فلسطين است. وى كه در آن زمان فقط بيست سال سن داشت، حدود ده جوان هم سن و سال خود را براى يكى از جسورانه‌ترين عمليات‌هاى استشهادی رهبرى كرد و در پايان، اين گروه چريكى بعد از اينكه تلفات زيادى را از سربازان اسرائيلى گرفتند، در جاده ساحلى بين حيفا و تل‌آويو با تيم ويژه ارتش اسرائيل كه در راس آنها ايهود باراك قرار داشت، درگير شده و در نهايت جان خود را از دست دادند. اين عمليات آنقدر براى صهيونيست‌ها ذلت‌بار بود كه باراك در برابر دوربين‌هاى خبرنگاران جسد اين زن دلير را روى زمين كشاند.
پرس تی وی بیروت گزارش می دهد: دلال مغربى سال 1958 در اردوگاه صبرا در خانواده‌ای فلسطينى از شهر يافا به دنيا آمد كه به لبنان آواره شده بودند. وى تحصيلات ابتدائى را در مدرسه يعبد و تحصيلات متوسطه را در مدرسه حيفا گذراند، هر دو مدرسه وابسته به آژانس كمك‌رسانى به آوارگان فلسطينى در بيروت بودند.
وى خيلى زود در حالى كه هنوز درس مى‌خواند، وارد فعاليت‌هاى چريكى شده و آموزش‌هاى نظامى مختلفى را ديد و با استفاده از انواع سلاح آشنا شد و شيوه‌هاى جنگ چريكى را به سرعت ياد گرفت و از همان زمان به جرأت و شجاعت و روحيه انقلابى و ميهنى خود مشهور بود.
ابو جهاد وزير از سران چريك‌هاى فلسطين نام شهيد «كمال عدوان» را براى اين عمليات انتخاب كرد. وى به همراه «كمال ناصر» و «ابو يوسف نجار» از فرماندهان سازمان آزاديبخش فلسطين بودند كه در بيروت توسط باراك و تيمش ترور شدند. اين گروه همچنین به نام «دير ياسين» نيز مشهور است كه برگرفته از نام روستاى فلسطينى است كه كشتار وحشيانه‌اى در آن صورت گرفت.
عمليات جسورانه در درون سرزمینهای اشغالی
از همان ابتدا اين گروه عمليات خود را به شکل استشهادی قرار داده بودند، اين گروه صبح روز 11 مارس 1978، سوار كشتى تجارى شدند كه از درياى مديترانه به مقصدى در شمال آفريقا حركت مى‌كرد. هنگامى كه اين كشتى روبروى ساحل سرزمين اشغال شده فلسطين قرار گرفت، اين گروه قايق‌هاى پلاستيكى خود را آهسته به دريا زده و به سمت ساحل حيفا حركت كردند. گروه دلال خود با موفقيت خود را به ساحل رساندند، قايق‌ها را مخفى كرده و به سمت جاده نظامى كنار ساحل حركت كردند و يك اتوبوس نظامى كه پر از سرباز بود و به سمت تل‌آويو حركت مى‌كرد، را متوقف كرده و كنترل آن را به دست گرفتند و به سمت تل‌آويو حركت كردند، آنها در مسيرشان به هر خودروى نظامى كه مى‌رسيدند تيراندازى مى‌كردند، و بدين وسيله تلفات زيادى را در ميان دشمن بوجود آوردند، زيرا اين جاده يك جاده نظامى بود كه براى نقل و انتقال سربازان از شهرك‌ها به تل‌آویو و بالعكس مورد استفاده قرار مى‌گرفت.
بعد از دو ساعت حركت به نزديكى‌هاى تل آويو رسيدند. دولت اسرائيل كه از تلفات بالا به ستوه آمده بود يك تيم ويژه ارتش را با پشتيبانى يگان‌هایى از تانك‌ها و هلى‌كوپتر براى متوقف كردن اين اتوبوس راهى منطقه کرد. اين دسته توانست اتوبوس را در نزديكى شهرك «هرتسليا» از كار بيندازند و در آنجا جنگی حقيقى رخ داد. گروه دلال مغربى اتوبوس را منفجر كردند و به درگيرى با تيم باراك پرداختند. در اين عمليات ده‌ها سرباز اسرائيلى كشته شدند و در نهايت دلال كه نام مستعار «جهاد» را براى خود انتخاب كرده بود در راه اهداف و آرمان‌هاى خود كشته شد و از آن زمان جسد وى در قبرستانى كه به قبرستان شماره‌ها معروف است به خاك سپرده شد. قرار است جسد وى در عملیات تبادل اسرا بين حزب‌الله و اسرائيل به خاك لبنان و به زادگاهش باز گردانده شود تا همانند قهرمان‌ها از آن استقبال شود. منبع | | | | سيستمهاي تهويه مطبوع (2) قسمت اول پيرو ارائه نوشتاري تحت عنوان تهويه مطبوع برخي از دوستان بنده را مورد لطف قرار داده اند .
برخي از دوستان با ارائه پيشنهادات و توضيحات كاملتر باعث افزوني اطلاعات اينجانب گرديدند كه صميمانه سپاسگذارم ، همچنين تني چند از دوستاني سوالاتي مطرح نموده اند كه در حد بضاعت وبا تكيه بر اسناد فني و استاندارد ها اقدام به پاسخگويي خواهم نمود .
در آخر نيز مطلبي تاريخي و جالب در خصوص قدمت تاسيسات در ايران ذكر خواهم كرد .
در نوشتار امروز به سوال جناب آقاي همايون – پ در خصوص airwasher و zent خواهم پرداخت .
كه براي ساير دوستان نيز قطعا مفيد خواهد بود .
در امر تاسيسات همچون تمام موارد ديگر صنايع يك سري استانداردهاي جهاني از قبل تدوين شده و همه ساله بازنگري نيز ميگردند . از ميان اين استانداردها در ضمينه تاسيسات سه استاندارد از مابقي معتبر تر بوده به طوريكه در قرار دادهاي سنگين و چند مليتي به جاي ريز شدن در نحوه طراحي و اجرا ، كشورها فقط به اين مطلب اكتفا مينمايند كه به طور مثال تاسيسات تهويه مطبوع (HVAC) و يا سيستم لوله كشي (piping) ميبايد طبق استاندارد فلان انجام گردد . اين استانداردها با دقت نظر فوق العاده حتي جزيي ترين نكات را نيز در نظر گرفته اند :
ASME : استاندارد مهندسان مكانيك امريكا
ASHREA : استاندارد تاسيسات ساختماني امريكا
ANSI : استاندارد ملي امريكا
همچنين در ايران نيز سازمان مديريت و برنامه ريزي نشرياتي در اين خصوص منتشر كرده كه به جهت خلاصه نمودن استانداردهاي فوق و تطابق آنها با شرايط كشور نشريات كارآمدي در ضمينه طراحي و اجرا ميباشند .
قويترين نرم افزار موجود حال حاضر در ضمينه HVAC نيز نرم افزار كرير ميباشد .
پس از اين مقدمه كوتاه به معرفي دو تجهيز ديگر در سيستمهاي تهويه مطبوع ميپردازم :
AIR WASHER : اين تجهيزات همانگونه كه از نامشان حدس زده ميشود با پاشش اب در درون يك محفظه و عبور هوا از آن باعث افت دماي هوا ميگردند . اين تجهيزات مكانيزمي شبيه كولرهاي ابي دارند . تفاوت عمده آنها با كولرهاي آبي را ميتوان به موارد زير تقسيم كرد :
1 – در كولر آبي ، آب روي قسمت متخلخل (پوشال ) از بالا ريخته شده و به صورت ثقلي سطح پوشال را مرطوب و به تشتك زير ميريزد ، اما در اير واشرها آب به وسيله پمپهاي منتهي به جت نازلها روي پوشالها كه به صورت رديفي در مسير جريان هوا قرار دارند پاشيده ميشوند و اين عمل علاوه بر نم زني يكسان و كنترل شده پوشالها باعث ميگردد بخشي از آب به صورت پودر در فضاي دستگاه تبديل به بخار گردد و طي اين فرايند بخشي از حرارت هوا را كاهش دهد . در گفتار قبلي اشاره شد كه تبدل آب به بخار فرايندي گرماگير بوده و سبب افت دماي هواي عبوري ميشود البته طبق نمودارهاي سايكرومتريك اين افت تابع درصد رطوبت هواي ورودي ، دماي خشك و تر هوا و... كه به جهت كوتاه نمودن مطلب وارد مطالب ترموديناميكي نميشوم .
2 – در كولر آبي عمدتا پوشال در ديواره ها و دمنده در داخل اتاقك نصب ميشود اما در اير واشرها ميتوان يك بلور (دمنده) در ابتدا و يا انتهاي يك اتاقك قرار داد وقبل يا بعد از اين دمنده چندين لايه پوشال نصب نمود در همين قسمت ياد آور ميشوم همانگونه كه درگفتار هفته قبل گفته شد به جاي پوشال براي بهره گيري بالاتر از تجهيز بهتر است از فيبرهاي چوبي (پوشالهاي يك اندازه وبا كيفيت ) ويا لايه هاي سلولزي از جنس PVC ويا ABS استفاده كرد .
3 – با توجه به بند 2 ميتوان اين تجهيزات را به صورت جلو زن و يا بالا زن طراحي و ساخت ، منظور از جلو زن و يا بالا زن اين است كه هواي خروجي از دستگاه به صورت افقي از جلوي دستگاه وارد كانال شود ويا به صورت عمودي هواي خنك از دستگاه خارج شود . بديهي است اگر سيستم در اتاق مخصوص در داخل ساختمان در طبقه اول نصب شود نوع بالا زن منطقي و اگر در بام ساختمان نصب شود نوع جلو زن كارآمد ميباشد .
4 – همچنين با توجه به توضيحات فوق ميتوان از فيلترهاي دلخواه مانند سند تراپها ويا بگ فيلترها ( فيلترهاي پارچه اي و يا سلولزي كه به جهت بالا بردن سطح بر خورد هوا و افت جريان كمتر به شكل كيسه ساخته ميشوند ) ويا فيلترهاي كتابي (كارتريجهاي مسطح ) جهت مكانهاي بسيار حساس به گرد و غبار استفاده كرد .
5 – در اير واشرها ميتوان كانال برگشت جهت هوا نيز در نظر گرفت بديهي است كه اگر بخشي ويا همه هواي ورودي به دستگاه از هواي برگشتي از اتاق تامين گردد به ميزان زيادي در مصرف انرژي و طول عمر فيلترها و يا طولاني شدن دوره شستشوي آنها ( باد گرفتن ) و همچنين مصرف آب صرفه جويي ميشود. زيرا هواي برگشتي از داخل ساختمان قبلاً خنك و فيلتر شده ونسبت به هواي بيرون دماي پايينتري دارد بديهي است اگر دماي هواي خارج پايينتر باشد استفاده از سيستم سرمايش كاري عقلاني نيست . مانند روشن كردن كولر در يك روز سرد زمستاني .
6 – با توجه به ساختار اين تجهيزات ميتوان از سيستمهاي بوگير ويا عطر زني نيز در آنها بهره گرفت كه براي مكانهاي پر ازدهام و يا آلوده كارايي دارد .
در اين قسمت با توجه به توضيحات فوق به جا ديدم اشاره اي به يك دستگاه ديگر كه ساختاري كاملا شبيه ايرواشر دارد بنمايم هرچند اين دستگاه جز سيستمهاي HVAC محسوب نميشود .
اسكرابر :
در بسياري از واحدهاي شيميايي (پلانتهاي پروسسي) گازهاي خروجي حاوي مواد سمي و خطرناكي هستند مانند گاز H2S با عبور دادن اين گاز از يك اير واشر يعني از پودر آب بسيار غليظ سبب تركيب (شسته شدن) ماده مذكور شده و از پراكندگي آن در فضا جلوگيري ميشود .
كه متاسفانه در ايران از اين سيستمها كمتر استفاده شده و به طور مثال در پارس جنوبي حجمي باورنكردني از گاز طبيعي را به دليل آنكه مختصري مواد سمي دارد در فلرهاي عظيم به آتش ميكشند و با اين كار قًطر را كه پارس جنوبي را با ايران شريك است از دست و دلبازي خويش شديدا شرمنده ميكنيم زيرا قًطر عرب سوسمار خور به اندازه يك شمع از اين منبع خدادادي را به آتش نكشيده و همه را به مواد شيميايي گران قيمت تبديل ميكند .
با عرض معذرت به جهت خروج از مبحث اصلي
با توجه به توضيحات فوق بخشهاي اصلي يك اير واشر را در زير فهرست و توضيح مختصري خواهم داد .
1-بخش خنك كننده اصلي : با استفاده از نازلهاي پلي اتيلن ويا استنلس استيل فيبرهاي چوبي يا سلولزي را مرطوب و علاوه بر تامين رطوبت جهت سرمايش موجبات تصفيه هوا را نيز فراهم ميكند . (كه سطح آنها پس از تعيين دبي مورد نياز نسبت به فضا و شرايط و كاربري ساختمان محاسبه ميشود ).
2-بخش هوارسان : با استفاده از فنهاي سانتريفوژ ( گريز از مركز )با بالانسهاي ديناميكي و استاتيكي و انتخاب دبي و سرعت مناسب (كه نسبت به فضا و شرايط و كاربري ساختمان محاسبه ميشود )با حداقل صداي ممكن و تعمير و نگهداري ساده ، هواي مورد نياز تامين ميشود ، بديهي است الكترموتور اين دمنده مناسب و از نوع كار دائم بايد باشد .
3-بخش فيلتراسيون : در بالا كاملا توضيح داده شد
4-كاور : پوشش مناسب سيستم كه مقاوم در برابر خوردگي ، نفوذ هواي كنترل نشده ( نشتي ) و عايق حرارتي مناسب باشد . ادامه دارد ... | | zabihjavanbakht@yahoo.com | | | اصطلاحات روزمره انگلیسی - 8 AT THE END OF ONE'S ROPE
جان كسي به لب رسيدن. كارد به استخوان كسي رسيدن
Tell the kids to stop fighting. I am at the end of one's rope.
PARDON MY FRENCH
ببخشيد بددهني مي كنم. با عرض معذرت
He is really a bastard, If you'll pardon my French.
SHOT IN THE ARM
دلگرمي. محرك. مشوق
The good test grade was a shot in the arm for John.
KNOW BY ROPES
سر رشته داشتن. فوت و فن كاري را دانستن. كاركشته بودن
Let Granny do the job, she knows the ropes.
CUT THE CRAP!
چرت و پرت نگو. چرند نگو. مزخرف نگو
Cut the crap! Talk straight or buzz off!
BENN OVER BACKWARDS
از جان مايه گذاشتن
For passing all the exams successfully, his parents bent over backwards to help him.
BITE THE BULLET
طاقت آوردن. تحمل كردن. دندان روي جگر گذاشتن
I hate my present job. I gotta bite the bullet for a while until I find a new job.
HOLD ONE'S TONGUE
جلو زبان خود را گرفتن. مواظب زبان خود بودن.
hold your tongue, Steve! You can't talk to your sister that way.
HOLD YOUR HORSES
دست نگه دار. تند نرو. عجله نكن
Hey! Don't get so mad! Hold your horses and let us explain.
SPREAD ONESELF TO THIN
با يك دست چند هندوانه برداشتن. خود را گرفتار كارهاي مختلف كردن
Things must be done one at a time. You shouldn't spread yourself too thin.
TOO BIG FOR ONE'S BRITCHES
پا را از گليم خود درازتر كردن. از حد خود تجاوز كردن
You're too big for your bitches, young man! You'd better be more respectful ادامه دارد... | | | | |
| | -
براي دريافت مداوم مجله الکترونيکي «روزانه» بصورت ايميل، مي توانيد عضو گروه اختصاصي «مبين» شود. براي عضو شدن روي اين لينک کليک کنيد. -
دوست عزيزم اگر شما هر مطلب، دل نوشته، شعر، خبر، داستان، جوک و... داري و فکر مي کني براي اعضا گروه جالب باشه را مي توني به آدرس من (mobin_s2004@yahoo.com) بفرستي تا با نام خودت در بخش از «مطالب ارسالي اعضا» نوشته بشه. -
از همه دوستان عزيزي که لطف مي کنند و براي «روزانه» مطلب مي فرستند بينهايت متشکرم. همه ايميلهايي که براي من مي فرستيد به دستم مي رسند و حتما با نام خود شما در «روزانه» نوشته خواهند شد. فقط بخاطر اينکه حجم مطالب ارسالي از طرف اعضا بسيار زياد هست، و از طرفي در نوشتن مطالب (از نظر تعداد) محدوديت دارم، لذا مطالب دريافتي در نوبت قرار گرفته و به مرور نوشته خواهند شد. اين را گفتم تا اگر مطلب شما دوست خوبم با چند روز تاخير نوشته شد، علتش را بدانيد. -
منتظر پيشنهادات، نظرات و خدايي نکرده انتقادادتان در مورد مجله الکترونيکي «روزانه» هستم! -
دوباره تاکيد مي کنم که هر مطلب و حرفي داشتيد، لطفا (!) فقط به آدرس شخصي من ارسال کنيد، مرسي! باقي بقايتان!
Copyright © 2005-2006 mobin_s2004@yahoo.com
All Right Reserved © www.mobin-group.com | | | | | | | 29 تير / 19 جولاي / 16 رجب | | |  | |  | | تاريخ مصري ها كه داريوش بزرگ دستور جمع آوري و محافظت از آن را داد | | 
| | يکي از کتيبه هاي امانتي | طبق كشفيات تازه باستانشناسي، مبدأ تقويم مصري ها روزي مصادف با 19 ژوئيه سال 2781 پيش از ميلاد قرارداده شده بود. اين كشفيات همچنين تاييد دوباره اي بود بر دستور داريوش بزرگ كه تاريخ مصريان از آغاز پيدايش خط و علائم قابل خواندن و در نتيجه مبدأ تقويم آنان جمع آوري و محفوظ گردد.
ايرانيان در زمان سلسله هخامنشي 120 سال و چند ماه بر مصر حکومت کردند. داريوش بزرگ كه در سال 517 پيش از ميلاد براي ديدار از ساتراپي مصر به اين منطقه متصرفي ايران باستان رفته بود پس از مشاهده تمدن و آثار تاريخي و ابنيه مصر به يك هيات مركب از آگاهان مصري، و پژوهشگران ايراني، يوناني، فنيقي و يهود ماموريت داده بود که تاريخ مصريان تا آن زمان را جمع آوري، تنظيم و تدوين كنند كه باقي مانده و از مآخذ تاريخ قرون قديم مصر قرار گرفته است. داريوش در مصر جنوبي معبدي براي مصريان ساخته كه تقريبا دست نخورده باقي مانده است و تصوير او بر ديوار معبد وجود دارد. طبق گزارش هاي سال 2006 رسانه ها، آثار همين داريوش بزرگ و دودمان هخامنشي ـ داريوشي كه اين همه دقت و دلسوزي براي تاريخ و حفظ ابنيه باستاني ملل ديگر از خود نشان داد، به حكم يك قاضي (مستقر در ايالت ايلي نوي) بايد بابت عرامت كاري كه ايرانيان انجام نداده اند ازدست برود. اين آثار به امانت به دانشگاه شيكاگو سپرده شده بود تا آمريكاييان تمدن 25 قرن پيش بشر را به چشم ببينند. آثار امانتي مورد بحث متعلق به همه نسلهاي ايران زمين (ساكنان قلمرو ايران باستان) و هويت ملي آنان است كه ضبطشان به منزله مصادره اموال مشترك (ملي) ايشان است كه منطقا امكان پذير نمي تواند باشد. | | | | اشتباه سياسي شاه سلطان حسين که منجر به جنگ داخلي ايرانيان شد | | شاه سليمان صفوي 19 ژوئيه 1688 ميلادي (1067 هجري خورشيدي) گرگين خان حاكم گرجستان را كه مردم اين سرزمين وابسته به ايران وقت از جور و ستم او به تنگ آمده بودند و عريضه به دربار اصفهان فرستاده بودند بركنار كرد. شش سال بعد، شاه سلطان حسين كه پس از مرگ پدر در 1693 بر جاي او نشسته بود، به توصيه درباريان مغرض و رشوه خوار خود و نيز ختنه کردن و مسلمان شدن گرگين خان، وي را حاكم قندهار ساخت كه تعدي او به قندهاري ها سبب طغيان آنان شد كه منجر به جنگ داخلي ايرانيان گرديد و به عمر دودمان «صفويه» پايان داد. گرگين خان با آداب و رسوم قندهاري ها آشنايي کامل نداشت و همين امر مزيد برعلت شده بود و او را در نظر قندهاري به صورت فردي مخوف جلوه گر ساخته بود که آمادگي يافته بودند براي رهايي از دست او به هر اقدامي بر ضد او دست بزنند. | | | | بازگشت محمدعلى ميرزا به قصد پس گرفتن تاج و تخت | | محمدعلي ميرزا، شاه مخلوع قاجار، با حمايت روسيه به منظور پس گرفتن تاج و تخت 28 تيرماه 1290 با سپاهي از طريق تركمنستان روسيه وارد گرگان شد تا از آنجا به تهران آيد. در تهران، محمد ولي خان تنكابني رئيس الوزراء وقت پس از شنيدن اين خبر، از ترس به انگليسي ها نزديك شد و چند رجل هوادار انگلستان از جمله وثوق الدوله! را وارد كابينه كرد و ....
«تاريخ» نشان داد كه هواداران محمدعليشاه پس از چند جنگ و گريز و حتي رساندن خود به دماوند به هدف نرسيدند و شكست خوردند. | | وقايع ابتدای انقلاب و دفاع مقدس در چنين روزي | | 29/04/59
صدام: ضمن اصول اعلام شده منشور ملي اصل روشني وجود دارد كه دخالت و عدم توسط به زور در مورد كشورهاي همجوار جهان عرب را بيان ميكند براساس همين اصل مسئله ايران مطرح ميشود البته بعد از اينكه ايران با واقع‌بيني و شهامت مسئله حقوق اعراب را مدنظر قرار دهد و از جزاير سه گانه عقب‌نشيني كند.
صدام: اكنون ما نيروي نظامي كافي براي بازپس گرفته سه جزيره عربي اشغال شده توسط ايران را فراهم كرده‌ايم ما از هنگام اشغال اين جزاير در مارس 1975 نه سكوت كرده‌ايم و نه دچار رخوت ... بلكه توان و قدرت نظامي اقتصادي خود را در مدت هفت سال افزايش داديم.
29/04/66
پيشنهاد تشكيل نيروي دريايي سازمان ملل از سوي كمپانيهاي كشتيراني در خليج فارس
29/04/67
جان وايت، معاون وزير خارجه امريكا: تصميم ايران به منزله پيروزي مهمي براي سياست خارجي ريگان به شمار مي‌رود.
تهديد آمريكا مبني بر توي هرگونه قطعنامه شوراي امنيت كه حاوي محكومتي امريكا در حمله به هواپيماي مسافربري ايراني ايرباس باشد
دكوئيار: مذاكرات فوري با طرفين درگير براي اجراي قطعنامه 598 آغاز شده است
درخواست ايران براي تشكيل اجلاس فوري شوراي امنيت بدنبال حملات هوايي روز گذشته عراق
درخواست آلمان غربي از ايران و عراق براي همكاري با دبيركل درجهت آتش‌بس
اعلام آمادگي دولت ژاپن در مشاركت براي بازسازي بعد از جنگ در ايران و عراق
به تعويق افتادن اعلام تصميم شوراي امنيت نسبت به شكايت ايران از آمريكا
آتش‌بس جنگ به اوپك اجازه خواهد داد دوباره كنترل خود را بر توليد نفت اعمال نمايد.
جرج شولتز: پس از حل مسائل در خليج فارس حضور نيروي دريايي آمريكا در خليج كاهش مي‌يابد. | | | | | | | | سالروز پيروزي طارق ابن زياد و فتح آندلس | | 19 ژوئيه سالروز پيروزي «طارق ابن زياد» بر ارتش ويزيگوت ها در آندلوسا Andalusia (آندلس ـ مناطق جنوبي و شرقي اسپانيا) است كه در سال 711 ميلادي صورت گرفت. در اين جنگ «رودريكRoderic» پادشاه ويزيگت ها كشته شد.
طارق كه يك ژنرال از مردم «بربر berber» آفريقاي شمالي بود و معاونت موسي ابن نصير حكمران اموي آفريقيه (سرزمين هاي مسلمان نشين شمال آفريقا) را برعهده داشت به تصميم دمشق (وليد ابن عبدالملك از بني اميه) عزم تصرف اروپا و به اسلام دعوت كردن مردم اين منطقه را كرده بود.
وي در سي ام آوريل 711 با لشكريانش از تنگه ميان آفريقا و اروپا كه به نام او جبل طارق (جيبرالتار) خوانده مي شود گذشته و پا به خاك اروپا گذارده بود.
«واشنگتن اروينگW. Irving» مورخ و پژوهشگر آمريكايي پس از سالها مطالعه درباره كارهاي طارق در اسپانيا، شمال آفريقا و خاورميانه و پيمودن قسمتي از مسير لشكريان او، در سال 1835 كتابي تحت عنوان «فتح اسپانيا: افسانه ها و حقايق» منتشر ساخته است. در اين كتاب، اروينگ نوشته است: طارق پس از عبور از تنگه، دستور باز گشت به كشتي هاي حامل سربازان را داد و خطاب به سربازانش گفت:
«براي شما جايي براي فرار نيست. دريا در پشت است و دشمن در جلو. بايد به ياري خدا اميدوار باشيد، به دستورهاي او مومن، و بردباري را از دست ندهيد تا به پيروزي برسيد. شمشيرهايتان را از دست ندهيد و بدانيد كه «حق» هميشه پيروز است. اگر بر شهر و دياري دست يافتيد، اماكن و آنچه را كه متعلق به جامعه است و از خزانه عمومي (بيت المال) ساخته شده است تخريب و ويران نكنيد كه اسلام تخريب اماكن عمومي را نهي كرده است. افراد دشمن پس از تسليم شدن، در امان هستند و نبايد به آنان آسيب برسد».
طارق پس از پيروزي بر ويزيگوت ها قصد تصرف فرانسه را كرد و چند نقطه مرزي از خاك فرانسه را هم به دست آورد.
منصور ابن موسي حكمران افريقيه پس از اطلاع از پيروزي طارق، به اسپانيا رفت و در اينجا بر سر چگونگي تصرف بقيه اروپا، ميان آنها اختلاف افتاد و وليد ابن عبدالملك اموي هر دو را براي مذاكره به دمشق دعوت كرد. پس از ورود اين دو به دمشق كه به طور جداگانه صورت گرفت، وليد درگذشت و جانشين او سليمان ابن عبدالملك كه از بيم جان و از دست دادن حكومت، قصد كشتن برخي از ژنرالها و حكمرانان بي اعتنا به خود را كرده بود موسي ابن نصير را به بهانه اين كه با افراد مسلح و شمشير وارد كاخ او شده بود به زندان افكند و در آنجا به دستور حكومت در 76 سالگي كشته شد و طارق هم از نظر افتاد و از او به خاطر فتح اسپانيا كه قرنها در دست مسلمين بود تقدير نشد. | | | | ترور مردي كه همه عمر را براي استقلال وطنش برمه تلاش كرد | | 
| | Aung San | «آنگ سانAung San» ناسيوناليست بزرگ برمه در 19 ژوئيه سال 1947 در جلسه شوراي عالي برمه مركب از وزيران و بزرگان برمه اي با تني چند از همكاران و همفكرانش كشته شد. وي همه عمر را در مبارزه براي تامين استقلال و يك پارچه كردن برمه صرف كرده بود. برمه پيش از جنگ جهاني دوم ضميمه هندوستان انگلستان بود. آنگ سان به ژاپن كمك كرد تا برمه را از دست انگلستان خارج سازد. وي با رفت و آمد هاي متعدد به توكيو، امپراتوري ژاپن را وادار كرد كه در سال 1943 به برمه استقلال بدهد. وانگ سان كه در تايلند يك ارتش ملي مركب از ناسيوناليستهاي برمه اي ايجاد كرده بود تا به كمك آن بتواند استقلال برمه را حفظ كند، پس از جنگ جهاني دوم و شكست ژاپن از دولت انگلستان خواست كه به استقلالي كه ژاپن به برمه داده بود احترام بگذارد. انگلستان قبول كرد كه يك سال بعد به برمه استقلال كامل بدهد. چنين قراردادي ميان آناگ سان و كلمنت اتلي نخست وزير وقت انگلستان امضاء و آنگ سان در سمت نخست وزيري امور داخلي برمه تثبيت شد كه در جلسه 19 ژوئيه شوراي عالي، چند ماه مانده به اجراي وعده انگلستان، با شش تن از همفكرانش به دام توطئه افتاد و كشته شد. از آن پس هر دسته، گروه ديگر را متهم به اين ترور جمعي كرده است. اينك دختر او بانو «آنگ سان شون كايAung San Sun Kyi» رهبر مخالفان دولت ژنرالها مبارزه نا تمام پدر را ادامه مي دهد تا در وطن دمكراسي واقعي برقرار شود. | | | | لائوس استقلال يافت | | 19 ژوئيه سال 1949 ، دولت فرانسه به لائوس ــ مستعمره ديگر خود در شبه جزيره هندوچين ــ استقلال داد . اين كشور كوهستاني كه ميان ويتنام ، كامبوج ، تايلند ، برمه( ميانمار ) و چين قرار گرفته و پنج ميليون جمعيت دارد از دير زمان داراي حكومت پادشاهي بود.
لائوس پس از سالها كشمكش شاهزادگان اين كشور با يكديگر، در دسامبر سال 1975 به دست گروه كمونيستي « پاتت لائو » كه رهبري آن را هم يك شاهزاده برعهده داشت افتاد و داراي نظام سوسياليستي شد.
لائوس كه هنوز داراي نظام سوسياليستي است در جريان جنگ ويتنام ، مدتي صحنه برخورد طرفين جنگ شده بود.
پايتخت اين كشور 237 هزار كيلو متري شهر « وين تيان Vientiane» است كه در كنار رود مكونگ قرار دارد . لائوس به دريا راه ندارد و راه آبي آن همين رود مكونگ است. | | | | يك لحظه غفلت | | 
| | ماري جو | در سال 1969 سناتور ادوارد كندي آخرين تن از سه برادر مشهور در تاريخ آمريكا خود را براي احراز مقام رياست اين كشور آماده مي كرد و كمتركسي بود كه به پيروزي او در انتخابات بعدي (1972 ) ترديد كند كه يك لحظه غفلت ، صد سال راه او را دور ساخت.
وي در شب چنين روزي در همين سال پس از شركت در يك مهماني در يک ناحيه ساحلي ايالت ماساچوست، به اتفاق دستيار
( منشي ) 29 ساله اش بانو «ماري جو كوپچنه» عازم شهر بود كه اتومبيل از مسير خود منحرف شد و به داخل يك بركه پر از آب افتاد . ادواردكندي ( تد ) که رانندگي خودرو را برعهده داشت خود را از آب بيرون كشيد و «ماري جو» در داخل اتومبيل در عمق سه متر ي زير آب جان سپرد. غفلت در اينجا بود كه سناتور كندي براي نجات ماري جو شتاب به خرج نداده بود و با تاخير از پليس استمداد كرده بود . رسانه ها قضيه را دنبال كردند و سناتور كندي ناچار شد از فکر نامزدي پست رياست جمهوري منصرف شود .و ي تصميم داشت حتي از عضويت کنگره هم کنار برود که دوستانش مانع شدند. دادگاه محل سناتور کندي را به جرم ترک صحنه تصادف به دو ماه زندان تعليقي محکوم کرد. درباره اين حادثه داستانهاي بسيار گفته شده است که هيچکدام به مرحله تاييد نرسيدند . | | | | برخي ديگر از رويدادهاي 19 جولای | | 1880: عاريه دادن كتاب از سوي كتابخانه هاي عمومي به مردم عادي - هر كسي كه مراجعه كند و نام و نشاني خود را به ثبت برساند - از 19 ژوئيه سال 1880 ميلادي در شهر سانفرانسيسكو آمريكا آغاز شد. يازده قرن پيش از آن كتابخانه عمومي مرو عاريه دادن كتاب را باب كرده بود، اما نه به هر كس، تنها به پژوهشگران و علماء و ادباء. در آن زمان كتابخواني هم كار هر كس نبود. | | 1943: متفقين بمباران شهر رم را علي رغم قولي كه براي حفظ آثار تاريخي اين شهر داده بودند آغاز كردند. | | 1974: رهبران كودتاي نظامي قبرس در 19 ژوئيه سال 1974 اسقف كاريوس نخستين رييس جمهوري اين كشور را كه رهبر جنبش استقلال اين جزيره پر حادثه بود بر كنار كردند و با اين عمل بر دردسرهاي كشورشان افزودند . | | 1870: فرانسه كه با نيرنگ بيسمارك فريب خورده بود به آلمان اعلان جنگ داد . نتيجه جنگ ، شكست فرانسه و اشغال نظامي اين كشور بود. | | 1918: ارتشهاي آلمان درطول « مارن marne » دست به عقب نشيني زدند كه سه ماه و بيست و دو روز بعد جنگ جهاني اول پايان يافت. | | 1979: دريادار احمد مدني کرماني استاندار وقت خوزستان توطئه گران اين استان را يك گروه مثلث خواند و اشاره كرد كه اينان از داخل عراق و كويت تحريك مي شوند و اطمينان داد كه سركوب خواهند شد. | | 1979: ساندينيستها پيروزي انقلاب خود را اعلام داشتند. | | | | | | | | درگذشت ابومنصورمحمّدبن ابراهيم عطّار معروف به اِبن خَيرون | | 16 رجب 539 - ابومنصورمحمّدبن ابراهيم عطّار معروف به اِبن خَيرون محدث شافعي مذهب درشهربغداد درگذشت. خاندان ابومنصور ازافراد برجسته و رجال حديث و قرائت بودند و خود او نيزعلم قرائت را ازاستادان اين علم آموخت. ازابن خيرون دو اثربنام هاي «اَلمِفتاح و اَلموصِح درقرائات هفتگانه» شناخته شده كه عمده مطالب آنها دركتاب «اَلنَّشر اِبن جَزَري »باقيست. ابن خيرون ديدگاههايي درجرح و تعديل رجال و حديث دارد كه مورد توجه و استفاده مؤلفان بعد ازاو قرارگرفته است. | | | | قتل ابوعلي حَسَن بن قَطّان مَروَزي حكيم و پزشك برجسته | | 16 رجب 548 - ابوعلي حَسَن بن قَطّان مَروَزي حكيم و پزشك برجسته قرن6هجري قمري بدست تركان غُز كشته شد. قَطّان مَروزي مردي عالم و فاضل كه افزون برطب، درهيئت و ادبيات فارسي دانش فراوان داشت. او تأليفاتي به زبانهاي فارسي و عربي دارد كه ازجمله آنها كتابي درعروض فارسي است و ديگراثرمشهور او «مُشَجَّرُ نَسَب اَبي طالب» نام دارد. اما مشهورترين اثرقطّان مروزي كتاب «كيهان شتافت »است. گفتني است كه كتابخانه ارزشمند قَطّان كه به كتب پزشكي اختصاص داشت بدست لشكريان آتسِز خوارزمشاه غارت شد. | | | | درگذشت آيت الله حاج شيخ علي زاهدي گلپايگاني | | 16 رجب 1417 - آيت الله حاج شيخ علي زاهدي گلپايگاني ازعالمان بزرگ ايران بدرود حيات گفت. آيت الله گلپايگاني تحصيل را نزد پدرآغازكرد و پس ازسالها بهره گيري ازدانش بزرگاني چون آيت الله مرعشي نجفي و حضرت امام خميني(ره) به درجه اجتهاد رسيد. آيت الله گلپايگاني به تدريس علوم ديني و اقامه نمازجمعه اشتغال داشت. داستانهاي «شگفت انگيزقرآن، زندگاني 14معصوم و ديوان اشعار» ازآثاربجاي مانده ازآيت الله گلپايگاني اند. | | | | | | 
| | تهران | | 25
39 | | | | | اهواز | | 34
49 | | | | | تبريز | | 20
34 | | | | | شيراز | | 26
40 | | | | | مشهد | | 23
37 | | | | | بندرعباس | | 30
37 | | | | | کرمان | | 22
38 | | | | | اصفهان | | 24
40 | | | | | يزد | | 31
43 | | | | | کرمانشاه | | 21
38 | | | | | اراک | | 23
38 | | | 
| | رشت | | 23
27 | | | | | دبی | | 32
40 | | |
| نرخ ارز، سکه و طلا در بازار آزاد | | 1457 تومان
925 تومان
1840 تومان
855 تومان
250 تومان
253 تومان | يورو اروپا:
دلار آمريکا:
پوند انگليس:
يکصد ين ژاپن:
ريال عربستان:
درهم امارات: | | 238000 تومان
111500 تومان
56500 تومان
219000 تومان | يک بهار آزادی:
نيم بهار آزادی:
ربع بهار آزادی:
طرح جديد: | |
| اوقات شرعی (به افق تهران) | | اذان صبح : 04:19
طلوع خورشيد : 06:02
اذان ظهر : 13:10
غروب خورشيد : 20:18
اذان مغرب : 20:40
نيمه شب شرعي : 00:19
| | | | The Economist
12 جولاي | 
جديدترين شماره از هفته نامه
The Economist تاریخ انتشار: 12 جولاي 2008
تعداد صفحات مجله: 150
حجم فایل: 2 مگابايت
لينک دانلود مستقيم
رمز فايل: www.mobin-group.com براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.
 
| | | خودتان ربات بسازید 
چرا همه فکر می کنند که ربات ساختن کار سختیه و یا فقط مهندسین عزیز می توانند ربات بسازند؟! اگر اهل کار فنی باشید و آچار به دست در اتاق کارتان می چرخید حتما به دنبال کسی میگردید که بعد از پایان ساعت کاری پیچ و مهره ها و اقلام ریز را از روی میر جمع کرده و محیط را برایتان کمی مرتب کند. این ربات بی چاره ای که در تصویر مشاهده میکنید می تواند برایتان این کار را انجام دهد. عجیب است! تمیز کردن میز کار در پایان یک روز سخت کاری حتی برای این ربات بی چاره هم زجر آور است. به قیافه اش نگاه که بکنید متوجه می شوید. شما می توانید با داشتن اطلاعات کمی از الکترونیک و مکانیک با طی کردن 50 مرحله این ربات را برای خودتان بسازید. امیدوارم که روزهای کاری لذت بخشی در کنار هم داشته باشید .
مراحل ساخت و مشخصات فنی ربات
فیلتر جدا کننده سلول های سرطانی 
محققین دانشگاه پرینتسون و بوستن در یک طرح آزمایشی توانستند نوعی لایه سیلیکونی به عنوان فیلتر سلول های دفورم شده به آزمایشگاه تشخیص تخصصی دانشگاه ارائه دهند. در مراحل تشخیص وضعیت پیشرفت یک سرطان در بررسی یک نمونه از اندام جداسازی و مطالعه سلولهای درگیر شده کاری نسبتا مشکل بود. اما اکنون به کمک این لایه سیلیکونی سلولهای مبتلا به سرطان به راحتی از سلول های دیگر جدا می شوند. در این جداسازی امکان تقسیم بندی سلولها از نظر اندازه و شکل نیز موجود است. در این ایده محیطی از جنس مایع در نمونه تحت بررسی ایجاد می شود و دیری نمی گذرد که سلولهای نرمال از مابقی جداشده و کتابخانه ای کوچک با نظمی باور نکردنی از سلولها را برای محقق ایجاد میکند. این طرح علاوه براینکه می تواند در تشخیص نوع سرطان و نیز مراحل پیشرفت مفید باشد می تواند در امتحان متد های درمانی کاربرد داشته باشد. با این تقسیم بندی سلولی امکان آنکه دسته ای از سلول های دفورم شده در معرض تابش اشعه خاصی جهت درمان قرار گیرد وجود دارد. منبع عضویت در مجله new scientist برای دریافت متن کامل مقاله
| | | سرانجام قصه چت! 
شدم با چت اسیر و مبتلایش / شبا پیغام می دادم از برایش
به من می گفت هیجده ساله هستم / تو اسمت را بگو، من هاله هستم
بگفتم اسم من هم هست فرهاد / ز دست عاشقی صد داد و بیداد
بگفت هاله ز موهای کمندش / کمان ِابرو و قد بلندش
بگفت چشمان من خیلی فریباست / ز صورت هم نگو البته زیباست
ندیده عاشق زارش شدم من / اسیرش گشته بیمارش شدم من
ز بس هرشب به او چت می نمودم / به او من کم کم عادت می نمودم
در او دیدم تمام آرزوهام / که باشد همسر و امید فردام
برای دیدنش بی تاب بودم / زفکرش بی خور و بی خواب بودم
به خود گفتم که وقت آن رسیده / که بینم چهره ی آن نور دیده
به او گفتم که قصدم دیدن توست / زمان دیدن و بوییدن توست
ز رویارویی ام او طفره می رفت / هراسان بود او از دیدنم سخت
خلاصه راضی اش کردم به اجبار / گرفتم روز بعدش وقت دیدار
رسید از راه، وقت و روز موعود / زدم از خانه بیرون اندکی زود
چو دیدم چهره اش قلبم فرو ریخت / توگویی اژدهایی بر من آویخت
به جای هاله ی ناز و فریبا / بدیدم زشت رویی بود آنجا
ندیدم من اثر از قد رعنا / کمان ِابرو و چشم فریبا
مسن تر بود او از مادر من / بشد صد خاک عالم بر سر من
ز ترس و وحشتم از هوش رفتم / از آن ماتم کده مدهوش رفتم
به خود چون آمدم، دیدم که او نیست / دگر آن هاله ی بی چشم و رو نیست
به خود لعنت فرستادم که دیگر / نیابم با چت از بهر خود همسر
بگفتم سرگذشتم را به «جاوید» / به شعر آورد او هم آنچه بشنید
که تا گیرند از آن درس عبرت / سرانجامی ندارد قصّه ی چت
| | | Ãدانستنيهاي روزانه | | خانه و خانواده، موفقيت، بهداشت، علم و زندگي، جامعه | |
حرفاتو يه کم مزمزه کن
وقتی زیاد به هم دروغ می‌گوییم، بسیاری از مسائل و روابط، عمق و معنی خود را از دست میدهند. انگار فقط به عنوان یک ابزار به هم نگاه میکنیم تا کارمان راه بیفتد و هنگامی که وسیله نقلیه جاندارمان از پل می‌گذرد، همه چیز را فراموش میکنیم.<تو گویی خود نبودست آشنایی> و از آنجا که گذر پوست به دباغخانه می‌افتد و علی‌رغم نرسیدن کوه به کوه، آدم به آدم می‌رسد.
در برخورد بعدی، یا باید دروغ‌های خود را تکرار کنیم یا به نوعی صحنه را خالی کنیم و به عبارت بهتر، متواری شویم و جالب اینجاست که احساس شرمندگی نمی‌کنیم و فکر میکنیم <زندگی صحنه یکتای هنرمندی ماست.> پس در این میدان نبرد، باید گلادیاتوروار برای تنازع بقا جنگید اما مساله اینجاست که با این روش، درست مثل یک گلادیاتور، هر چند پیش می‌رویم، انگار به جایی که میخواهیم، نمی‌رسیم یا اصلا انگار به جایی نمی‌رسیم؛ چون همیشه یک احساس تنهایی و عدم صمیمیت مزمن همراه ماست و روابط، علاقه‌ها و احساسات ما بی‌رنگ و بو هستند. هستند ولی انگار نیستند و در لحظاتی که تنها همین روابط انسانی و عاطفی به کار ما می‌آیند و اتفاقا لحظات بسیار مهمی نیز هستند کاملا احساس فقیر بودن میکنیم. درواقع گذر پوست ما به دباغخانه خودمان می‌افتد و ما به خودمان می‌رسیم. آن‌وقت ما می‌مانیم و بلاتکلیفی ما می‌مانیم و امکانات بلااستفاده و به دنبال آن، نگرانی و بی‌علاقگی و نبود لذت، هر چند گاهی این اتفاقات خیلی سریع نمی‌افتد و ما خود را در مسیر پیشرفت احساس میکنیم، اما اگر دیر و زود دارد، سوخت و سوز ندارد و این شتر، روزی در خانه ما خواهد خوابید و آن وقت تازه بیدار خواهیم شد و شاید فرصت دیگری داشته باشیم یا نه...
ترانه‌ای که در ادامه می‌آید، مربوط به تیتراژ سریال توی گوش سالمم زمزمه کن است که در حال پخش از شبکه یک سیماست و بی‌ارتباط به موضوع صحبت ما نیست:
حرفاتو اول یه کم مزمزه کن
بعد تو گوش سالمم زمزمه کن
زبونت یه چیز می‌گه، اما دلت چیز دیگه
خیلی ساده‌س، تو همونی که دلت داره می‌گه
وقتی آدم به دورنگی و ریا راضی میشه
دنیا انگار پاتوق پشت هم‌اندازی میشه
می‌بینی از خودت و دور و برت خسته شدی
اما به دروغایی که گفتی وابسته شدی
عمرو تو خواب زرنگی صرف نکن
مث کبک سرتو زیر برف نکن
| | | اخبار کوتاه از پرسپولیس - سفر تیم پرسپولیس به علت صادر نشدن روادید بازیکنان لغو شد ؛فردا قرار است که در جلسه هیئت مدیره این باشگاه محل جدید تمرینات و اردو پرسپولیس مشخص خواهد شد .
- محسن خلیلی دوشنبه در آلمان مورد عمل جراحی قرار خواهد گرفت ؛به جای این بازیکن مصدوم تا چند روز آینده پرسپولیس یک مهاجم خریداری خواهد کرد؛البته محسن خلیلی هم بعد از رفع مصدومیتش به پرسپولیس خواهد پیوست - تمرینات روز پنجشنبه و جمعه پرسپولیس تعطیل بود. تمرینات تیم پرسپولیس از روز شنبه در آکادمی المپیک برگزار خواهد شد - مسئولان باشگاه پرسپولیس که به حکم کمیته انضباطی باید اولین بازی لیگ را بدون تماشاگر برگزار کند ؛از فدراسیون درخواست فرجام خواهی کرد تا این بازی با حضور تماشاگران برگزارشود اما فدراسیون با این پیشنهاد باشگاه موافقت نکرد و گفت مگر اینکه شورای استیناف در این مورد نظر بدهد.
اخبار کوتاه از باشگاه استقلال - خبرهاي كوتاه از اردوي تركيه:
تيم فوتبال استقلال سه شنبه به مصاف تيم تركي مي‌رود
تيم فوتبال استقلال تهران سه‌شنبه هفته آينده ديداري تداركاتي با يك تيم تركي بزگراي خواهد كرد
اين تيم كه از روز دوشنبه در كمپ پارك سبز اردوي خود را آغاز كرده، امروز عصر در ديداري دوستانه به مصاف يك تيم آذربايجاني مي‌رود. اين بازي ساعت 18:30 به وقت تهران برگزار ميشود.
از روز گذشته بارندگي شديد در تركيه آغاز شده است. بازيكنان استقلال در اين شرايط جوي تمريناتش را دنبال مي‌كنند.
به نقل از روابط عمومي باشگاه استقلال، مهاجم دانماركي شب گذشته وارد تركيه شده و قرار است در آزمايش فني شركت كند تا در صورت تاييد، به جمع آبي‌پوشان اضافه شود.
ميثم منيعي تنها بازيكن مصدوم استقلال است كه به آب درماني مشغول است. به گفته روابط عمومي، ميزان مصدوميت اين بازيكن مشخص نيست.
تيم فوتبال استقلال روز سه شنبه هفته آينده مقابل يك تيم تركي، دومين ديدار تداركاتي خود را برگزار ميكند. آبي‌پوشان پنجشنبه هفته آينده به تهران بازخواهند گشت.
خبرهای کوتاه از فوتبال ایران - دیدار تدارکاتی تیم ایران و مصر لغو شد؛اما بازيهاي دوستانه تيم ملي در جمهوري چك قطعي است .
- حسن رودباریان دروازه بان سال قبل پرسپولیس با یک قرارداد یکساله به پیکان پیوست
- تیم پیکان بنا به اصل 44 قانون اساسی به قزوین واگذارشد با مدیرعاملی ملاحی به احتمال زیاد فیروز کریمی سرمربی صبا باتری خواهد شد و گل محمدی فقط به عنوان کاپیتان در صبا خواهد ماند
- تیم فوتبال ساحلی ایران با حساب 6 بر 1 بازی اولش را در جام جهانی ساحلی به اروگوئه واگذار کرد
- احمد طوسی سرمربی سابق نفت آبادان بااین تیم برای این فصل به توافق نرسید
- ناصر حجازی از امروز در تمرینات نساجی قائمشهر به عنوان سرمربی حضور خواهد یافت
- مسعود مرادي به همراه کامرانی فر در المپيك پكن قضاوت خواهد كرد. | | | دين و آزادي 
سوال:
آيا دين و آزادي با هم سازگاري دارند؟ پاسخ:
اين پرسش ـ كه گاه در قالب مغالطه هايي پررنگ و لعاب ارائه مي شود ـ تاكنون به صورت هاي مختلفي طرح شده است، كه مجموع آنها را به دو شكل: درون ديني و برون ديني، مي توان تقسيم كرد. در شكل درون ديني، با استناد به برخي آيات قرآني سعي مي شود هرگونه محدود كردن آزادي ها منافي با دين معرّفي شود. و در شكل برون ديني نيز از سه منظر متفاوت به پرسش فوق نظر شده، و سعي مي شود با تكيه بر مختار بودن انسان، اومانيسم و انسان محوري، و مسئوليّت گريزي و حق خواهي انسان در عصر مدرنيته چنين وانمود شود كه دين حقّ تحديد آزادي ها را ندارد، و اساساً بايد دين را به گونه اي تفسير كرد كه در برابر آزادي قرار نگيرد.
ما نخست شكل درون ديني شبهه را پاسخ خواهيم گفت، سپس به پاسخگويي شكل برون ديني شبهه پرداخته، و از هر سه منظر به بحث خواهيم نشست.
الف. شكل درون ديني:
اين شكل از شبهه كه از جانب دينداران و مسلمانان طرح مي شود مبتني بر اين است كه اگر دين در امور سياسي و اجتماعي انسان دخالت كند و مردم را ملزم به رفتار خاصي نمايد، و يا آنها را به اطاعت از كسي وادار كند با آزادي انسان در تنافي خواهد بود. چه اين كه انسان موجودي است داراي آزادي و اختيار و هر كاري كه خود خواست مي تواند انجام دهد. اسلام براي آزادي انسان احترام زيادي قائل شده است و براساس آيات متعددي انسان موظّف به اطاعت از كسي نيست، به عنوان نمونه:
1 ـ در سوره ي مباركه ي غاشيه آيه ي 22 خطاب به پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ آمده است: «لَستَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ.» اي پيامبر،تو بر مردم سيطره و تسلّط نداري» پس مطابق اين آيه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ نبايد در امور ديگران دخالت كند. وقتي پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ كه بالاترين انسان است، حق تصرّف در امور ديگران را ندارد، قهراً امام معصوم ـ عليهم السلام ـ و فقيه، و هيچ شخص ديگري نيز چنين اجازه اي ندارد.
2 ـ در آيه ي 107 سوره ي مباركه أنعام مي فرمايد: «وَ مَا جَعَل‍ناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَ مَا أَنتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ» پيامبر ما تو را نگهبان و حافظ مردم قرار نداده ايم و تو وكيل مردم نيستي.
3 ـ آيه ي 99 سوره ي مائده: «وَ مَا عَلَي الرَّسُولِ اِلاَّ الْبَلاغَ» بر پيامبر (وظيفه اي) جز ابلاغ نيست؛ يعني پيامبر تنها بايد پيام هاي الهي را به مردم برساند و مردم اگر خواستند عمل مي كنند، و اگر نخواستند عمل نمي كنند.
4 ـ آيه ي 3 سوره ي انسان: «اِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ اِمَّا شَاكِراً وَاِمَّا كَفُوراً» يا آيه ي 29 سوره ي كهف: «فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤمِنْ وَ مَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ»؛ يعني: ما راه را نشان داده ايم، هر كس خواست ايمان آورد و هر كس خواست انكار كند.
پاسخ: اوّلاً، بايد توجه داشت كه اينگونه شبهات در زمان ما جهت تضعيف تئوري ولايت فقيه القاء مي شود تا به اين وسيله اطاعت از ولي أمر و حاكم ديني را مخالف با آزادي انسان، و حتّي خود دين جلوه دهند. ثانياً: آيات مذكور بر حسب بياني كه اين عدّه دارند با برخي آيات ديگر قرآن تناقض دارد زيرا در آيه ي شريفه ي 36 احزاب مي فرمايد: «وَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لاَ مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَي اللهُ أَمْراً أن يَكونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ»؛ يعني: وقتي خدا و پيامبر ـصلي الله عليه و آله ـ چيزي را براي مردممقرّر كردند، هيچ كس حق اختيار و انتخاب در مقابل آنها را ندارد. يا در آية 6 سورة احزاب مي فرمايد: «اَلنَّبيُّ أَوْلَي بِالمؤمِنينَ مِنْ أََنْفِسِهِمْ»؛ يعني پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ از خودِ مؤمنين نسبت به آنها أولي است.» ـ أولي يا به معناي سزاوارتر است و يا به معناي داشتن ولايت ـ مفسرين مي گويند مفاد آيه اين است كه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ در تصميم گيري نسبت به مردم از خودِ مردم مقدم است و ديگران حق ندارند در مقابل تصميم او اظهار نظر كنند.
و يا سورة مباركة نساء آية 65 مي فرمايد: «فَلاَ وَ ربِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّي يُحَكِّمُوكَ فَبِما شَجَرَ بَيْنَهُم ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ و يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً»؛ مردم ايمان واقعي نمي آورند مگر زماني كه تو را داور قرار دهند و قضاوت را نزد تو آورند و آنچه كه تو حكم كردي از جان و دل بپذيرند و در دلشان نيز احساس ناراحتي و نارضايتي نكنند.» اگر ايمان دارند كه حكم تو حكم خدا است و خدا اين مقام را به تو داده است و تو بايد طبق حكم خدا عمل كني و آنها هم اين حكم را بپذيرند، پس احساس نگراني نمي كنند، مگر اين كه قلباً ايمان نياورده باشند.
اينجا يا بايد قائل به وجود نتاقض در آيات الهي شويم ـ در حالي كه ساحت قرآن منزّه از اين پندار است ـ و يا بايد آيات را با توجّه به آيات ديگر و بهره گيري از احاديث معتبر معصومين ـ عليهم السلام ـ معنا كنيم.
با بررسي صدر و ذيل و سياق آيات دستة اول معلوم مي شود كه مودر اين آيات كفّار هستند و خداوند، پيامبر گرامي اسلام ـ صلي الله عليه و آله ـ را دلداري مي دهد كه خود خوري نكن و از اين كه عده اي جهنّمي مي شوند نگران مباش، وظيفة تو ابلاغ و بيان حق است و ايمان آوردن مردم تكليف تو نيست، در اين جهت ما به انسانها اختيار داده ايم و در آينده به اعمال آنها رسيدگي مي شود.
بنابراين نتيجه اين دو دسته از آيات چنين مي شود كه ابتدائاً وظيفة پيامبر ابلاغ دين است و خواه ناخواه مي پذيرند و جمعي انكار مي كنند. اما دسته اي كه پذيرفتند بايد بدون چون و چرا از دستورات الهي و ديني پيروي كنند.
در اينجا ممكن است كسي تصور كند همان گونه كه مردم در پذيرش اصلِ دين مختارند، مسلمانان نيز در عمل كردن به احكام دين يا عمل نكردن به آنها مختار خواهند بود. اما اين تصوري باطل است؛ زيرا وقتي كسي اسلام را پذيرفت معنايش اين خواهد بود كه معتقد به اين دين و احكام آن. و ملتزم به انجام دستورات آن است. و اگر در عمل به اين احكام آزاد بداند، معنايش آن است كه خود را ملتزم به انجام آنها نمي داند. و اين چيزي جز تناقض ميان اعتقاد و عمل نيست. مثل اين كه مردي به حكومتي و قانوني رأي دهند و پس از انتخاب و پذيرش بگويند ما آزاديم كه عمل كنيم يا نكنيم. چنين سخني در هيچ نقطه اي از عالم پذيرفته نيست.
پس در اصل پذيرش اسلام، اجباري نيست (لا اكراه في الدين) و اعتقاد به خدا و پيامبر و قيامت قابل تحميل بر ديگران نيست، اما بعد از پذيرش اسلام بايد به احكام و فرامين آن عمل نمود و به عنوان مثال بايد نماز خواند، بايد روزه گرفت، و بايد از اوامر پيامبر اسلام ـ صلي الله عليه و آله ـ و امام ـ عليه السلام ـ پيروي كرد و همين طور باقي مقرّرات ديني را بدون استثنا بايد رعايت نمود. زيرا پذيرش هر دين و قانوني، پذيرش لوازم و پيامدهاي آن هم مي باشد وگرنه هيچ نظام و اجتماعي شكل نخواهد گرفت و هر كس به ميل شخصي خود عمل خواهد كرد.
در اين زمينه (لزوم پيروي از تمامي دستورهاي ديني) در سوره ي مباركه ي نساء آيه ي 150 و 151 با صراحت مي فرمايد: «اِنَّ الَّذينَ يَكفُرونَ بِاللهِ و رُسُلِهِ وَ يُريدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَينَ اللهِ وَ رُسُلَهَ وَ يَقُولُونَ نُؤمَنً بَبَعْضٍ و نَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَ يُرِيدًونَ أَنْ يَتَّخَذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً أولئكَ هُمُ الْكافِرُونَ حَقّاً وَ أَعْتَدْنَا لِلكافِرينَ عذاباً مُهِيناً» يعني آن كساني كه مي خواهند دين را تجزيه كنند و بگويند كه يك بخش را قبول داريم و يك بخش را قبول نداريم، اينها حقيقتاً دين را قبول ندارند و كافر هستند زيرا همه ي احكام از طرف خداوند است و از اين جهت ميان آنها فرقي نيست. پس انكار بعضي از دين به منزله ي انكار جميع دين و مستلزم كفر و عذاب الهي است.
البته حكومت اسلامي در مسائل فردي و پنهاني دخالت نمي كند ولي درمسائل اجتماعي و رعايت حرمت دين و مقدسات دخالت كرده، و شهروندان را وادار به عمل مي كند و در اين حالت است كه ولايت پيامبر و امام و فقيه تحقق پيدا مي كند.
ناگفته نگذاريم كه در اين برهه برخي ـ همانند اسلاف خود در طول تاريخ در صددند تا با استناد به آيات متشابه، يا مثله كردن آيات قرآني، و يا حتّي دادن نسبت تناقض به اين آيات، اهداف شوم و ضد ديني خود را عملي نمايند و ديگران را نيز چون خود به وادي انحراف و سقوط بكشانند.
ب: شكل برون ديني
شبهه گاهي به اين صورت مطرح مي شود كه فصل مقوّم و مميّز انسان اختيار او است. يعني فرق انسان با ساير حيوانات در اين است كه آنها مجبورند طبق غريزه عمل كنند،اما انسان موودي مختار است كه بر طبق انتخاب خود عمل مي كند. حال اگر دين با يك سلسله احكام و مقرّرات بخواهد مردم را ملزم كند كه كارهايي را انجام دهند يا از انجام اعمالي بپرهيزند يا از افراد بخواهد كه از پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و امام ـ عليه السلام ـ و نايب امام اطاعت كنند، با اساس انسانيّت انسان مخالفت كرده است و به عبارت ديگر قوانين و احكام ديني مستلزم سلب انسانيت و آزادي انسان است.
قبل از پرداختن به پاسخ، يك اشكال فلسفي ـ كه مرتبط با شبهة فوق است ـ و پاسخ آن را يادآور مي شويم تا پيش درآمدي بر پاسخ اصلي باشد. ما با دو مقام روبرو هستيم يكي مقام تكوين و هست ها و واقعيت ها، و درگيري مقام تشريع و بايدها و ارزش ها. اشكال اين است كه درك كنندة «هست ها» عقل نظري، و درك كنندة «بايدها» عقل عملي است و اين دو كاملاً از يكديگر مستقلّند. از راه هست ها و دانش ها به بايدها و ارزش ها نمي توان گذر كرد و اين راه منطقاً بسته است. و مثلاً نمي توان گفت چون انسان تكويناً مخلوق خداوند هست، پس بايد از احكام الهي تبعيّت كند.
اين شبهه ابتدا توسّط ديويد هيوم فيلسوف معروف انگليسي ـ در قرن 18 مطرح شده است. و پس از پيروزي انقلاب اسلامي نيز كساني در كشور ما، در اين زمينه به سخنراني و قلمفرسايي پرداختند و به ترويج آن در جامعه همّت گماردند.
پاسخ اين شبهه به طور مختصر اين است كه اولاً اين اشكال با مبناي خودتان در تناقض است. زيرا، شما، خود، در صدديد از هست به بايد برسيد. مي گوييد انسان موجود مختاري «است» پس «بايد» او را آزاد گذاشت و «نبايد» او را ملزم به اطاعت كرد.
ثانياً؛ طبق گفته ي شما به هيچ كس و در هيچ جا و هيچ حكومتي نمي توان الزام كرد و بايد هر كس هر كاري كه خود خواست بتواند انجام دهد چون قانون الزام، سلب آزادي انسان و سلب آزادي هم سلب انسانيّت انسان است. و نتيجه ي اين سخن چيزي جز توحّش، بربريت و قانون جنگل نيست كه هيچ انسان عاقلي آن را نمي پذيرد.
اگر هر كسي در جامعه هر جوري دلش مي خواهد رفتار كند، هر كس را خواست كتك بزند، و هر صخني را ـ هر چند اهانت و ناسزا به ديگران باشد ـ بتواند بر زبان بياورد، و...، ديگر از زندگي بر پايه ي خرد و هوشمندي خبري خواهد بود؟ فصل مقوّم و مميّز انسان عقل اوست و لازمهي عقل داشتن مسئوليت داشتن و پذيرش قانون است. اگر قانون نباشد مدنيّتي نيست و اگر مسئوليتي نباشد انسانيّتي نخواهد بود.
اما حلّ اشكال اين است كه در اين مسأله بايد تفصيل داد و گفت اگر مجموعه ي هست ها به حدّ تامّه رسيد در آن صورت مي توان از وجود علّت، ضرورت وجود معلول را استنتاج كرد و اين ضرورت بالقياس را با واژه ي بايد بيان كرد و بدين ترتيب از هست ها به بايدها گذر كرد و در غير اين صورت اين گذر كردن ناممكن خواهد بود. در مورد بحث ما نيز «اختيار تكويني» زمينه و جزء العلمه براي تكليف و اطاعت است نه آن كه علّت تامه باشد.
بنابراين؛ پاسخ اصلي شبهه اين است كه: معناي آزادي و اختيار انسان، به عنوان فصل مميّز،داشتن قدرت تكويني بر اختيار و انتخاب است، اما از بُعد تشريعي بايد مسؤوليت و قانون پذير باشد و حدودي براي اعمال و گفتار خويش قائل شود و الاّ از انسانيت خارج خواهد شد. البته بحث از محدوده قانون و چگونگي آن سخن ديگري است كه در جاي خود بايد بررسي شود.
صورت ديگر شبهه:
صورت ديگر شبهه اين است كه عصر برده داري سپري شده، و تصوير رابطه ي عبوديّت و مولويّت بين انسان و خدا مربوط به زمان پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ است. در عصر مدرنيته ديگر سخن از عبد و اطاعت و تكليف نيست. بلكه بايد از «آقايي» يا به تعبير قرآن «خليفه الله» انسان سخن گفت. ما قائم مقام خداونديم و مانند او بر زمين حكومت كرده، و آن را اداره مي كنيم. دوره ي «مسؤوليّت»، و مسؤول بودن نيز به پايان آمده است، و آن دسته از آيات قرآ" كه بحث عبد و مولا را پيش مي كشد، يا سخن از اطاعت به ميان مي آورد نيز مربوط به زمان نزول قرآن است نه دوران انسان نوگراي امروز.
پاسخ كوتاه اين بيان نيز، كه مي خواهد به نحوي تنافي بين دين و آزادي را نشان دهد، اين است كه اوّلاً: عنوان «خليفه الله» كه در بعضي از آيات قرآن به آ" اشاره شده، و در شأن حضرت آدم ـ عليه السلام ـ آمده است، شامل هر انساني نمي شود. هر كس كه در شكل و هيأت انسان بود از ديد اسلام خليفه ي الهي نيست. قرآن كريم بعضي از بين آدم را شيطان انسي مي داند و مي فرمايد: « وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكلِّ نَبِيٍّ شَيَاطِينَ الاءِنْسِ وَ الْجِنّ»[1] يعني؛ ما براي هر يك از پيامبران دشمناني از جنس شياطين انساني و جنّي قرار داده ايم. بعضي انسان ها را قرآن پست تر و گمراه تر از چهارپايان،[2] و بعضي را بدترين جنبندگان روي زمين مي داند[3] قطعاً چنين افرادي نمي توانند خليفه حق بر روي زمين باشند.
خليفه ي الهي كسي است كه علم به جميع أسماء حُسناي الهي داشته، صلاحيت اجراي عدالت الهي را در زمين دارا باشد. خليفه ي او كسي است كه صفات الهي را در زندگي فردي و اجتماعي به ظهور برساند، نه هر كس كه روي دو پا راه مي رود.
ثانياً: گذشته از بحث قرآني كه مجالي واسع تر مي طلبد، بايد گفت: اين كه «كرامت انساني به آزادي است و امروزه زمان محدوديت و مسئوليت به سر آمده است» شعاري فريبنده بيش نيست كه ابتدا در دنياي غرب مطرح شده است و كساني هم در كشورهايي مانند ايران آن را پذيرفته اند و بدون توجه به لوازمش آن را تكرار مي كنند.
اين مسأله گرچه نياز به بحث مفصّلي دارد اما آنچه در اينجا مختصراً مي توان گفت اين است كه مي پرسيم: منظور از اين كه « انسان بايد از هرگونه مسؤوليت و تكليفي آزاد باشد و هيچ محدوديتي نداشته باشد» اين است كه هيچ قانوني نبايد وجود داشته باشد؟ اگر اين گونه باشد كه هيچ عاقلي چنين سخني را بر زبان نمي راند و چنين جامعه اي اصلاً قابل زندگي نخواهد بود.
زيرا لازمه اش آن است كه هر كس، بتواند ديگري را بكشد، فحش دهد، هتك ناموس كند، امنيت و مال و آبروي ديگري را از بين ببرد و...، و عوارض اين نظريه ابتدا دامن خود گويندگان آن را خواهد گرفت و آنها را نابود خواهد كرد.
پس به ناچار بايد مراد، آزادي محدود و مشروط باشد. و در اين صورت سؤال اين است كه حدود آزادي را چه مرجعي بايد تعيين نمايد؟ اگر هر كس بخواهد به ميل خود تعيين حدّ كند، باز مشكل سابق بر خواهد گشت. پس بايد يك مرجع قانوني و صلاحيت دار تعيين حدود را به عهده گيرد.
اما اين مرجع چه كسي مي تواند بود؟ در اينجاست كه شخص متدين و مسلمان پاسخي مي دهد و شخص ليبرال غربي و غير موحّد پاسخي ديگر.
جواب مسلمان اين است كه خدايي در عالم وجود دارد كه خالق موجودات است و مصالح و مفاسد موجودات و انسان را بهتر از همه مي شناسد و جز خير و كمال بندگانش را نمي خواهد. هيچ كس سزاوارتر از او براي تعيين حدود آزادي نيست. با اين بيان هيچ تناقض و اشكالي بر تئوري مسلمان ها وارد نمي شود.
اما يك ليبرال غير موحّد مي گويد حدود آزادي را مردم بايد تعيين كنند. اين نظريه و پاسخ مبتلا به اشكال هاي فراواني است؛ از جمله اين كه هيچگاه،همه مردم بر يك نظر مشترك اتّفاق نخواهند كرد و اگر رأي اكثريت را ملاك قرار دهيم، آن اقليت ـ كه چه بسا 49% مردم باشند ـ چگونه به حقوق انساني خود مي رسند؟ علاوه بر اين كه انسانها در طول تاريخ نشان داده اند كه قدرت تشخيص مسالح و مفاسد مادي و معنوي خود را به طور كامل ندارند و به همين جهت همواره در آراء خود تجديد نظر مي كنند.[4]
----------------------------------------
[1]- انعام، 112.
[2]- اعراف، 179.
[3]- انفال، 22.
[4] - برگرفته از: مصباح يزدي، محمد تقي، پرسشها و پاسخها، ج 4، انتشارات مؤسسة آموزش و پژوهش، امام خميني، 1379، ص 16، 24
| | | اصطلاحات و واژه نامه تـلـفن هـمـراه 
در ایـن مـقـالـه سعی داریم شـمـا را بـــا اصطلاحات و واژه نامه تـلـفن هـمـراه و لـوازم جانـبــی آن آشنا کنیم تاهـنـگـام خـریـد و استـفـاده از تـلـفن هـــمراه دچارسردرگمی نگردید.
ابتدا با تکنولوژیهای شبکه تلفن همراه و همچنین نسلهای تلفن همراه آشنا شوید:
▪ FDMA:درایـن تکـنـولوژی برای هر تلفن همراه یک فرکانس مجزا تعلق میگیرد.
▪ TDMA : این تکنولوژی دیجـیـتـالـی تماس هـای تـلـفـنی را در قــالب بـــسته هایی از داده بر طبق زمان تقسیم بندی میکند.
▪ CDMA: این تکنولوژی ما را قادر میسازد حجم بالایی از داده و صوت را توسط یک فرکانس یکسان همزمان مخابره کنیم.
● نسلهای تلفن همراه
▪ ۱G: نسل اول که تلفنهای همراه آنالوگ را تشکیل میدادند.
▪ ۲G: نسل دوم تلفنهای همراهی که از سیستم دیجیتالی بهره میگیرند.
▪ ۳G: نسل سوم تلفنهای همراه که انتقال داده ها در آن باسرعت بالا (تا ۲ مگابایت در ثانیه) صورت میگیرد.
▪ ۴G:نسل چهارم تلفنهای همراه که در آن انتقال داده ها با سرعت ۲۰ مگابایت در ثانیه امکان پذیر بوده و برای مشاهده برنامه های تلویزیونی مناسب میباشد. پیش بینی میگردد که این نسل از تلفن همراه از سال آینده و یا حداکثر تا سال ۲۰۱۰ میلادی به بازار عرضه گردد.
ـ DUAL BAND (باند دوگانه) چیست؟ به قابلیت تلفن همراه در تغییر فرکانسهای ارتباطی اطلاق میگردد. به این معنی که قادر است از فرکانسهای دیجیتالی ۸۰۰MHZ و هم ۱۹۰۰MHZ برای ارسال و دریافت تماس استفاده کند.
ـ TRI BAND (باند سه گانه) چیست؟ تلفن همراهی که قادر است هر فرکانس دیجیتالی را پشتیبانی کند.
ـ DUAL MODE (حالت دوگانه) چیست؟ به تلفنهای همراهی که قادر میباشند هم از سیستم دیجیتال و هم سیستم آنالوگ استفاده کنند اطلاق میگردد.
▪ CARRIER: به کمپانی تامین کننده سرویسهای ارتباطات راه دور بی سیم کریر میگویند. یا همان اپراتورتلفن همراه.
▪ NETWORK: شبکه فرستنده امواج مخابراتی تلفن همراه.
▪ SERVICE PLAN (نوع خدمات): نوع سرویسی که مخابرات به کاربران تلفن همراه ارائه میدهد مانند: عدم نمایش شماره تلفن، ارسال پیام کوتاه، ویدئو کنفرانس و غیره.
▪ SERVICE AREA=COVERAGE: محدوده های جغرافیایی تحت پوشش اپراتور تلفن همراه.
▪ GSM (سیستم جهانی ارتباطات تلفن همراه): استاندارد جهانی ارتباطات دیجیتالی تلفن همراه که در ۶۰ کشور جهان مورد استفاده قرار میگیرد. چهار فرکانس متداول در این استاندارد عبارتند از:۸۵۰mhz-۹۰۰mhz-۱۸۰۰mhz-۱۹۰۰mhz.
▪ UMTS: سر نام کلمات"سیستم جهانی ارتباطات راه دور تلفن همراه" میباشد. این اصطلاح مترادف نسل سوم تلفنهای همراه میباشد.
▪ GPRS (سرویس بسته های امواج رادیویی): این تکنولوژی امکان انتقال حجم و سرعت بالای داده را فراهم میآورد.
▪ SIM (ماژول شناسایی مشترک): (سیم کارت) کارت پلاستیکی کوچک و قابل حمل که اطلاعات مربوط به شماره تلفن مشترک،اطلاعات کاربر،دفترچه تلفن کاربر و.. را در خود ذخیره میکند.
● کدهای تلفن همراه
▪ SECURITY CODE (کد ایمنی): یک کد ۵ رقمی که از استفاده غیر مجاز تلفن جلوگیری به عمل می آورد.
▪ PIN (کد شناسایی شخصی): یک کد چند رقمی میباشد که از سیم کارت شما در مقابل استفاده غیر مجاز محافظت میکند.
▪ PUK (کد سد شکن شخصی): یک کد معمولا ۸ رقمی میباشد که برای تغییر کد سد کننده PIN مورد نیاز میباشد.
▪ GLOBAL ROAMING (رومینگ): قابلیت برقراری و دریافت تماس تلفنی و یا ارسال و دریافت SMS با همان سیم کارت عادی خودتان در خارج از کشور.
▪ ERI: آیکونی است روی صفحه نمایش تلفن همراه که فعال و یا غیر فعال بودن حالت رومینگ را نشان میدهد.
▪ SATELITE PHONE (تلفن ماهواره ای): سیم کارتی است که تلفنهای همراه را توسط شبکه های ماهواره ای به یکدیگر مرتبط میسازد.
▪ PRE-PAID CARD (سیم کارت اعتباری): سیم کارتی است که از آن به میزان زمان (دقیقه )از پیش تعیین شده ای میتوانید بهره برداری کنید.
● انواع باطری قابل شارژ تلفن همراه
▪ NICD (نیکل-کادمیوم): مدل قدیمی باطریهای قابل شارژ میباشند. در صورتی که پیش از خالی شدن کامل اقدام به شارژ مجدد آنها کنیم آسیب میبینند.
▪ NIMH (نیکل-فلز هیدروژن دار): ظرفیت آن از نوع قبلی بالا تر میباشد.
▪ LI-ON (یون لیتیوم): این نوع باطری از انواع مذکور کم حجم تر، سبک تر و گرانقیمت تر میباشد. عمر آن نیز طولانیتر بوده و از لحاظ زیست محیطی نیز آلایندگی کمتری دارد.
● انواع شارژر تلفن همراه
▪ AC CHARGE (شارژر برق شهری): شارژر معمولی تلفنهای همراه.
▪ RAPID CHARGER (شارژر سریع): شارژری که قادر است باطری تلفن همراه را ظرف مدت ۴ ساعت شارژ کند.
▪ CAR CHARGER (شارژر خودرو): شارژری که با اتصال به فندک خودرو باطری تلفن همراه را شارژ میکند.
▪ BUILT-IN CHARGER (شارژرداخلی): شارژری است که درون خود تلفن همراه تعبیه میگردد و به شما امکان میدهد تلفن را بمنظور شارژ مستقیما به برق شهری متصل سازید.
● اصطلاحات مرتبط با باطری تلفن همراه
▪ BATTERY CAPACITY (ظرفیت باطری): ظرفیت باطری بصورت میلی آمپر در ساعت (MAH) اندازه گیری میشود.
▪ BATTERY INDICATOR (شاخص باطری): آیکونی است که میزان شارژ باطری را به شما نشان میدهد.
▪ BATTERY EMPTY: اخطار خالی شدن شارژ باطری.
▪ TALK TIME (زمان مکالمه): مدت زمانی است که باطری طی برقرار بودن تماس شارژ باقی میماند.
▪ STANDBY TIME (زمان حالت انتظار): مدت زمانی است که باطری طی روشن بودن تلفن اما غیر فعال بودن آن شارژ باقی میماند.
● چند نکته در رابطه با باطری تلفن همراه
۱) هرگز از باتری فرسوده و یا دستگاه شارژ کننده معیوب استفاده نکنید.
۲) باتری را در دمای بین ۱۵ تا ۲۵ درجه سانتی گراد نگهداری کنید.
۳) باتری را در آتش نیاندازید.
۴) تنها از باتری و شارژ کننده های مورد تائید تولید کننده استفاده نمایید
۵) تلفن همراه را بیش از یک بار در هفته به شارژر متصل نکنید چرا که شارژ بیش از حد عمر باتری را کوتاه میکند.
● انواع تلفن همرا از لحاظ شکل ظاهری
▪ FLIP-OPEN (تا شونده): این نوع تلفنها دارای دو بخش میباشند که توسط یک لولا روی یکدیگر تا میگردند.
▪ SLIDE (کشویی): این نوع تلفنهای همراه دارای یک بخش فوقانی بوده که روی بخش زیرین و اصلی بصورت کشویی قابل حرکت میباشد
▪ STANDARD (استاندارد): نوع معمولی تلفنهای همراه میباشد.
● اصطلاحات صفحه نمایش تلفنهای همراه
▪ LCD (کریستال مایع): صفحه نمایش رایج تلفنهای همراه که از دو ماده پلاریزه و کریستال مایع میان آنها تشکیل یافته است.
▪ MONOCHROME LCD (ال سی دی تک رنگ): نوع سیاه و سفید ال سی دی میباشد.
▪ COLOR LCD (ال سی دی رنگی): ال سی دی های رنگی به چند نوع STN-TFD-TFT تقسیم بندی میگردند . نوع TFT وضوح بالاتر و ضخامت کمتری داشته اما گرانقیمت است.نوع STN ارزان قیمت بوده ولی وضوح TFT را ندارد.نوعTFD ارزان بوده و از و ضوح TFT را نیز برخوردار میباشد.
▪ TOUCH SCREEN (صفحه حساس به لمس): در این نوع صفحه نمایش قادر خواهید بودد توسط قلم دیجیتالی اقدام به نوشتن و یا جستجو در منو کنید.
▪ STYLUS= DIGITAL PEN (قلم دیجیتالی):< /STRONG> قلم ویژه وارد کردن اطلاعات به صفحه نمایش تلفن همراه.
▪ BACKLIT ILLUMINATION (روشن سازی): قابلیتی در تلفنهای همراه که با تابش نور از سمت عقب سبب روشن گشتن صفحه نمایش و یا صفحه شماره گیر میگردد.(بمنظور دید بهتر در تاریکی)
● اصطلا حات عمومی تلفن همراه :
▪ BANDWIDTH (پهنای باند): به میزان معینی داده که میتواند در مقطع ثابتی از زمان منتقل گردد پهنای باند میگویند.بصورت بیت و یا بایت در ثانیه(BPS) و یا بسامد در ثانیه (Hertz) نشان داده میگردد .
▪ KEYPAD (صفحه شماره گیر): صفحه کلید تلفن همراه.
▪ ANTENNA (آنتن): آنتن بخشی از تلفن همراه است که فرکانسهای مخابره شده را دریافت و یا ارسال میکند.
▪ AIR TIME (زمان تماس): میزان زمانی است که صرف مکالمه با تلفن همراه میگردد.هم تماسهای ارسالی و هم دریافتی.
▪ SIGNAL STRENTH METER (سیگنال سنج): آیکونی در تلفن همراه که میزان توان نسبی سیگنال دریافتی را نشان میدهد.
▪ SCROLL KEYS (کلیدهای بالا وپایین برنده): کلید و یا کلیدهایی واقع در صفحه شماره گیر که به کاربراجازه میدهد در طول منوی اصلی بالا و پایین رود.
▪ (منو): منوی اصلی تلفن همراه که فهرست گزینه های موجود را در اختیارتان قرار میدهد.
▪ END (پایان): دگمه ای واقع بر صفحه کلید که به مکالمه خاتمه میدهد.
▪ DATA (داده): اطلاعات قابل پردازش توسط دستگاه (اعداد، حروف و نمادها).
▪ DEAD SPOT (نقطه کور): محدوده ای که تحت پوشش سرویس تلفن همراه نمیباشد.
▪ DIMENTIONS: ابعاد تلفن همراه.
▪ WEIGHT: وزن تلفن همراه که معمولا به اونس میباشد.
▪ PHONE LOCK (قفل تلفن): قفل تلفن همراه بمنظور جلوگیری از استفاده افراد غیر مجاز.
▪ KEYPAD LOCK: قفل صفحه کلید بمنظور جلوگیری از فشرده شدن اتفاقی دگمه ها.
▪ MASTER RESET: برگرداندن به حالت اولیه کارخانه که سبب پاک شدن تمام تنظیمات و حافظه کاربر میگردد.
▪ VOICE RECOGNITION (تشخیص صدا): به تلفن امکان میدهد به فرامین صوتی پاسخ گوید.
▪ CLOCK: ساعت تلفن همراه.
▪ ALARM CLOCK: زنگ اخبار تلفن همراه.
▪ CALENDER: تقویم در تلفن همراه.
▪ REMINDER: یاداوری کننده در تلفن همراه .
▪ GAMES: بازیهای تلفنهای همراه معمولا توسط برنامه جاوا نوشته میگردند.
▪ SCREEN SAVER: تصویری که هنگام بلا استفاده ماندن تلفن همراه بروی صفحه نمایش پدیدار میگردد.
▪ PDA (دستیار دیجیتال شخصی): دستگاه قابل حمل و کوچک که بعنوان سازمان دهنه الکترونیکی عمل میکند. کنترل و مدیریت آدرسها، قرار ملاقاتها، نت برداری ها، برنامه های آتی و غیره را بعهده میگیرد.
▪ GPS (سیستم موقعیت یاب جهانی): سیستمی متشکل از ۲۴ ماهواره،کامپیوتر های پیشرفته و فرستنده و گیرنده های متعدد که بمنظور تعیین طول و عرض جغرافیایی بکار گرفته میشود.با در اختیار داشتن یک گیرنده جی پی اس شما قادر خواهید بود موقعیت دقیق خود را در سطح زمین یافته و از طریق آن اقدام به جهت یابی نیز کنید.
▪ FLASHLIGHT: چراغ قوه.
▪ MP۳ PLAYER: قابلیت تلفن همراه در ضبط و پخش فایلهای با فرمت MP۳.
● اصطلاحات مربوط به شماره گیری و برقراری ارتباط
▪ PHONE BOOK (دفترچه تلفن): محل ذخیره سازی شماره تلفن ها و اسامی مربوط به آنها.
▪ INCOMING CALL: تماس دریافتی .
▪ MEMORY DIALING (شماره گیری حافظه ای): شماره تلفنهای پر استفاده را میتوان ذخیره نمود و با فشردن یک دگمه تماس را برقرار ساخت.
▪ MULTIPLE NUMBER (شماره های متعدد): با این قابلیت قادر خواهید بود برای یک نام در دفترچه تلفن خود چندین شماره تلفن اختصاص دهید.
▪ MULTIPLE/ANY KEY ANSWER (پاسخ با هر دگمه): با این قابلیت قادر خواهید بود به تماس دریافتی با فشردن هر کدام از کلید های تلفن پاسخ گویید.
▪ CALL FORWARDING/DIVERT (انتقال مکالمه): انتقال و یا دایورت تماسها به تلفن همراه و یا ثابت دیگر.
▪ PHOTO ID(تصویر شناسنده): اختصاص یک عکس و تصویر به یک شماره تلفن خاص که هنگام برقراری تماس توسط آن شماره عکس مورد نظر نمایش داده میگردد.
▪ RINGER ID (زنگ شناسنده): اختصاص یک آهنگ زنگ به یک شماره تلفن خاص.
▪ SPEED DIALING (شماره گیری سریع): به شما امکان میدهد تا با یک شماره تلفن از پیش تعیین شده با فشردن یک، دو و یا سه شماره ابتدایی آن تماس را برقرار سازید.
▪ VOICE ACTIVATED DIALING (شماره گیری صوتی): شماره گیری توسط فرامین صوتی بجای شماره گیری دستی.
▪ CONFERENCE CALLING (مکالمه ۳ جانبه): به کاربر امکان میدهد تا همزمان با ۲ فرد دیگر مکالمه ۳ جانبه برقرار سازد.
▪ EMERGENCY DIALING (شماره گیری اضطراری): ذخیره یک شماره تلفن مهم در حافظه تلفن.شما قادر خواهید بود حتی در صورت قفل بودن تلفن با این شماره تماس برقرار کنید.
▪ ACTIVE FLIP COVER: قابلیتی در تلفتهای تا شونده که کاربر قادر میباشد با گشودن صفحه پوشاننده صفحه کلید به تماس پاسخ گوید.
▪ AUTAMATIC ANSWER(پاسخ گویی خودکار): این قابلیت به کاربر اجازه میدهد تا به تماس دریافتی بدون نیاز به فشردن هر گونه کلیدی پاسخ گوید. این حالت همراه با هندز فری فعال میگردد.
▪ MISSED CALL: تماس ناموفق و پاسخ داده نشده.
▪ REDIAL: شماره گیری مجدد آخرین شماره.
▪ AUTOMATIC REDIAL: شماره گیری مجدد در صورت اشغال بودن خط بطور خودکار.
▪ CALL BLOCKING (سد تماس): دریافت و یا برقراری تماس با یک شماره تلفن خاص را در دستگاه سد میکند.
▪ CALL WAITING (انتظار مکالمه): این سرویس به کاربر اجازه میدهد که حین مکالمه از تماس دوم خود مطلع گشته (با شنیدن صدای بیب) و به آن پاسخ گوید.(بدون نیاز به قطع تماس پیشین)
▪ (CALLER ID(CLI): قابلیتی که شماره تلفن(و حتی نام) تماس گیرنده را نمایش میدهد.
▪ CALL LOG/REGISTER (اطلاعات وآمار ثبت تماسها): به کاربر امکان میدهد تا شماره های پیشین ارسالی و دریافتی خود را مشاهده نماید.
▪ RECIEVED CALL: تماسهای دریافتی.
▪ ERASE RECENT : این حالت تمام اطلاعات تماسهای اخیر را پاک میکند.
● اصطلاحات مربوط به زنگ و صدای تلفن همراه
▪ SILENT RINGER (زنگ خاموش): در این حالت تماسهای دریافتی تنها با نور چشمک زن اطلاع داده میگردد.
▪ SILENT KEYPAD: در این حالت هنگام فشردن دگمه های صفحه کلید صدایی تولید نمیگردد.
▪ VIBRATION ALERT (حالت ویبره): در این حالت تماسهای دریافتی با ایجاد لرزش و ارتعاش تلفن همراه اطلاع داده میشود.
▪ RINGTONE: آهنگ زنگ تلفن همراه.
▪ RINGTONE COMPOSER (ساخت آهنگ): نرم افزاری درون تلفنهای همراه که شما را قادر میسازد با فشردن متوالی کلیدهای صفحه شماره گیرنده آهنگ زنگ دلخواه خود را بسازید.
▪ MONOPHONIC RINGTONE: آهنگهای زنگ تک نت. تنها یک نت ساده را مینوازد.
▪ POLYPHONIC RINGTONE: آهنگهای زنگی که قادر به نواختن نتهای متعدد بصورت همزمان میباشد.که سبب میگردد آهنگ طبیعی تر بنظر آید.
▪ REAL TONE : زنگ با آهنگ طبیعی.(بصورت MP۳)
▪ SPEAKER PHONE: آیفون در تلفن همراه که صدا را بلند تر از حالت معمول از بلندگو پخش میکند.
▪ VOLUME CONTROL (کنترل صدا): تنظیم بلندی صدا.
▪ MUTE: قطع صدای تلفن.
▪ DTMF: تنهایی(TONE) میباشد که تلفن همراه برای ارتباط برقرار ساختن با سیستمهای تلفنی فعال شونده توسط تن مانند پست صوتی و یا خدمات تلفنی بانکها،ارسال میکند.
▪ BEEP: صدای کوتاه بیپ.
● اصطلاحات مربوط به پیغامها ، اینترنت دورنگار
▪ SMS (سرویس پیام کوتاه): به مشترک امکان میدهد تا یک متن کوتاه را ارسال کند(تا ۱۶۰ کاراکتر)
▪ SMS CHAT: چت توسط سرویس پیام کوتاه .
▪ EMS (سرویس پیام توسعه یافته): در این نوع سرویس کاربر قادر خواهد بود متنها ی فرمت شده، آهنگ، تصویر، اصوات و تصاویر متحرک را در قالب پیام ارسال کند.
▪ MMS (سرویس پیامرسان دیجیتال): پیشرفته ترین نوع سرویس ارسال پیام که کاربر قادر است فیلم ویدئویی و صدا را همراه با متن ساده ارسال دارد .
▪ MESSAGE ALERT: نشانگری که پست صوتی ناموفق را اطلاع میدهد.
▪ ICONS (نماد تصویری): تصاویر ساده ای که میتوان آنها را همراه با متن SMS به تلفنهای همراه دیگر ارسال کرد.
▪ INBOX (ورودی): محل ثبت پیامهای دریافتی.
▪ EMAIL CAPABILITY: قابلیت تلفن همراه در ارسال و دریافت ایمیل توسط مودم.
▪ DATA/FAX CAPABILITY: قابلیت تلفن همراه برای دریافت و ارسال دورنگار و داده، دسترسی به اینترنت و ارسال ایمیل.
▪ PICTURE MESSAGING: ارسال تصویرهای ساده توسط SMS.
▪ VOICE MAIL (پست صوتی): سرویسی که تماسهای دریافتی را پاسخ داده و پیغامهای صوتی دریافتی را ثبت و ضبط میکند.
▪ ANSWERING MACHINE (منشی تلفن): ضبط صدای کاربر و پاسخ گویی خودکار هنگام دریافت تماس توسط آن.
▪ PAGER (فراخوان): این قابلیت تلفن همراه را مبدل به پیجر میکند.
▪ WAP (پروتوکل کاربری بیسیم): استانداردی است که تلفن همراه را قادر به سیر و دسترسی به اینترنت میسازد.
▪ HDML: زبان برنامه ریزی طراحی صفحات وب ویژه تلفنهای همراه.
▪ MICRO-BROWSER: جستجوگر اینترنت ویژه تلفن همراه.
● اصطلاحات مربوط به نحوه اتصال تلفن همراه به دیگر لوازم
▪ USB (گذرگاه سریال جهانی): یک رابط میان کامپیوتر و دیگر لوازم الکترونیکی همچون موبایل میباشد.
▪ DATA INTERFACE LINK: متعلقاتی که سبب اتصال تلفن همراه برای انتفال داده به کامپیوتر و یا دستگاه فکس میگردد.
▪ BLUETOOTH: بلوتوس تکنولوژی بیسیمی میباشد که لوازم الکترونیکی همچون تلفن، کامپیوترها و دیگر تجهیزات را بدون سیم و توسط فرکانسهای رادیویی کم قدرت به یکدیگر متصل میسازد. (البته در فواصل نزدیک)
▪ IrDA=INFRARED PORT (پورت مادون قرمز): این تکنولوژی به شما امکان مبادله اطلاعات میان دو دستگاه الکتریکی مانند تلفن همراه با کامپیوتر را میدهد.بدون سیم و با بکارگیری امواج مادون قرمز.
▪ EXPANSION /MEMORY CARD (کارت حافظه): کارتهای حافظه سبب افزودن حافظه بیشتر به تلفن همراه میگردند.انواع کارتهای حافظه شامل:SD-MINISD-MMC-STICK MEMORY-SMC میباشند.
▪ CARD READER (کارت خوان): واسط میان کارت حافظه و کامپیوتر میباشد.
▪ PC SYNC: این قابلیت به کاربر امکان میدهد تا تلفن همراه خود را توسط کابل دیتا به کامپیوتر متصل سازد.
▪ DATA CABLE (کابل دیتا): کابلی است که با آن قادر به متصل ساختن تلفن همراه به کامپیوتر خواهید بود.
● اصطلاحات مربوط به دوربین
▪ BUILT-IN CAMERA: دوربین عکاسی تعبیه شده در تلفن همراه.
▪ CAMERA RECORDER: دوربین فیلمبرداری.
▪ FLASH: فلاش دوربین.
▪ DIGITAL ZOOM: بزرگنمایی لنز دوربین بصورت دیجیتال.
▪ MEGAPIXEL: مگاپیکسل میزان وضوح وکیفیت دوربین عکاسی و فیلمبرداری را نشان میدهد.
▪ VIDEO CLIP: کلیپهای ویدیویی.
● اصطلاحات مربوط به لوازم جانبی تلفن همراه
▪ FACE PLATE (قاب): قاب تلفن همراه میباشد که در برخی از مدلها شما قادر به تعویض آن میباشید.
▪ HANDS-FREE (هندز فری): وسیله ای است که به شما امکان میدهد تا با تلفن همراه خود بدون نیاز به نگاهداشتن گوشی با دست به مکالمه بپردازید.
▪ CASE: جلد برای محافظت از تلفن همراه.
▪ RADIATION SHIELD (اشعه گیر): وسیله ای برای جذب امواج مضر تلفن همراه.
▪ HEAD SET: هد ست همان هندز فری میباشد.
▪ STRAP: بند تلفن همراه.
▪ BELT CLIP/HOLSTERS/HOLDERS (نگاهدارنده ها): این لوزم به شما امکان میدهند تا تلفن همراه خود را به کمربند،کیف دستی و یا جیب خود متصل کنید.و یا آنکه آن را درون اتومبیل خود به داشبورد اتصال دهید.
▪ CAR KIT (کیت خودرو): کیتی است که امکان استفاده از هندز فری در داخل اتومبیل برای شما فراهم می آورد. کیت معمولا شامل: شارژر، نگهدارنده، هندز فیری، میباشد. مدلهای پیشرفته تر آنتن و بلندگوهای اضافی را نیز شامل میگردد.
| | | | | |
| 
| | | | | Copyright ©.Mobin_s2004@yahoo,com | | |
__._,_.___
__,_._,___
22
No comments:
Post a Comment