[MoBiN-Group] RooZaaNe (No. 876)

               

 

تماس با مدير گروه   عضويت در گروه         876     به نام حضرت دوست، که هر چه بر سر ما مي رود عنايت اوست مجله الکترونيکي روزانه :: شماره 876 :: چهارشنبه 26 دي 1386 چگونه آیدی خود را در سایت یاهو پاک کنیم؟ با عرض سلام خدمت دوستان صحبت امروز در اين مورد هست که چگونه آیدی خود را در سایت یاهو پاک کنیم؟ این عمل بايد با دقت زياد انجام شود زيرا در صورت پاک شدن هیچ راهي برای باز گرداندن آیدی و يا سرویس های قبلي خود نيست .پس قبل از اين كار فکر هاي خود را بکنيد که در آخر پشيماني سودی ندارد.البته بعد از آن شما مي توانيد آیدی جديد درست کنيد. برای پاک كردن آی دی خود وارد اين صفحه شده ودر آنجا نام كاربری و اسم رمز خود را وارد كنيد سپس با وارد كردن مجدد پسورد آي دي مورد نظر روي accept كليك كنيد تا آي دي مورد نظر براي هميشه پاك شود..براي باز گرداندن مجدد بايد دوباره در ياهو ثبت نام كنيد.   عناوين برخي از  مطالب شماره امروز مجله الکترونيکي «روزانه» دانشنامه امام حسين (عليه السلام) تاریخ تولدتان را وارد کنید تا بدانید چند روز از عمرتان می گذرد كلاههاي عجيب و جالب براي بانوان معرفي و دانلود فيلم : فري من دانلود انيميشن : Dastardly and Muttley in Their Flying Machines دانلود تمام محتویات یک سایت با Offline Explorer Enterprise 4.9 مجموعه 8 نرم افزار موبایل اسلامی ویژه محرم برف سهل است ... اگر سنگ ببارد ... چرا از حاج منصور ها مي تر ستد؟ جدال یک گزارشگر با بیماری‌اش مولا هنوز مظلومی...؟ در چنين دنيايي چقدر راحت مي‌‌شود زرگو بود ... دانلود مجلات و کتب خارجي Food for Thought Winter 2007 همه وسایل برقی را با zcontrol کنترل کنید معنويت و الهيات طريقه برخورد با رئيس جديد چطور در خانه فسیل برفی بسازیم؟ من کامپیوتری میخوام برای ... علل افول علمی در ایران و جهان اسلام و .... آرشيو روزانه براي مشاهده شماره ديروز «روزانه» (875) اينجا را کليک کنيد       دانشنامه امام حسين (عليه السلام) كلاههاي عجيب و جالب براي بانوان مخلوقات شگفت انگیز جنگل آمازون طبرزد مدل 75 - طبرزدي مدل 86 تاریخ تولدتان را وارد کنید تا بدانید چند روز از عمرتان می گذرد شمعهای متنوع و زیبا 27 دي 1357 به روایت تصویر  سوز دل نوحه هاي محرم | روضه هاي محرم     شليك 1100 تير در دقيقه و انهدام هوشمند موشك‌هاي كروز «سماوات» به عنوان محصول جديد وزارت دفاع، يك توپ پدافند هوايي تمام اتوماتيك 35 ميلي‌متري است كه قابليت‌هاي متعددي را در خود جاي داده است. به گزارش خبرنگار دفاعي خبرگزاري فارس، سردار مصطفي محمدنجار وزير دفاع كشورمان در حاشيه مراسم افتتاح خط توليد اين محصول جديد وزارت دفاع، به بيان ويژگي هاي آن پرداخت و گفت: توپ پدافند هوايي 35 ميلي متري در ارتفاع پايين و به صورت هوشمند، موشك‌هاي كروز را مورد شناسايي و هدف قرار مي‌دهد و آنها را تا برد 4 كيلومتري منهدم مي‌سازد. به گفته وي، سماوات داراي نواخت تير بالا بوده و در دقيقه مي تواند 1100 تير را شليك كند. نجار خاطرنشان كرد: اين محصول جديد، تلفيقي از فعاليت 3 مجموعه وزارت دفاع است و شركت صاايران بخش الكترونيكي و كنترل آتش، سازمان هوافضا بخش مهندسي و سازمان صنايع دفاع نيز كارهاي مكانيكي اين طرح را بر عهده داشته‌اند. وزير دفاع تأكيد كرد: جمهوري اسلامي ايران جزو چهار كشوري است كه فناوري اين نوع توپ را در اختيار دارد و طراحي و ساخت آن در مدت زماني بسيار كوتاه، بر اساس شرايط بومي ايران و با كار شبانه‌روزي تحقق يافته است. وي در پايان از تحويل اين توپ پدافند هوايي به نيروهاي مسلح در آينده نزديك خبر داد. مشكل قطعي گاز در مشكين شهر به مرحله حاد رسيده است نماينده مردم مشكين شهر در مجلس گفت: مشكل قطعي گاز در دو هفته گذشته، مشكين شهر را در حالت حاد و غير طبيعي قرار داده است. به گزارش خبرگزاري فارس از اردبيل، ولي ملكي امشب در جلسه ستاد حوادث غيرمترقبه استان با انتقاد شديد از عملكرد ضعيف شركت گاز در مهار بحران گاز در مشكين شهر افزود: هم اكنون مردم براي پخت غذا و نيز آب امور جاريه خود كه اغلب يخ بسته با مشكل جدي و طاقت فرسا مواجه هستند. وي گفت: اين وضعيت زماني دردناك به نظر مي رسد كه احساس كنيم كودكان و سالمندان تاب تحمل سرماي زير 30 درجه را ندارند و در خيال خود مسئولين را به بي كفايتي متهم مي كنند. وي با اشاره به حضور رئيس جمهور در استان مازندران، اردبيل را كانون سرما و بحران قطعي گاز اعلام كرد و خواستار اقدام عاجل دولت در اين زمينه شد. ملكي با بيان اينكه از سال گذشته پيش بيني چنين بحرانهايي به مسولين شركت گاز گوشزد شده بود خواستار اجراي خطوط لوله متناسب با جمعيت و توسعه شهرستان مشكين شهر شد       معرفي و دانلود فيلم فري من The Ferryman کارگردان: کريس گراهام. فيلمنامه: نيک وارد بر اساس داستاني از خودش و ماتيو متکالف. موسيقي: حييم فرانک ‏ايلفمن. مدير فيلمبرداري: آرون مورتون. تدوين: نايجل گالت. طراح صحنه: رابرت باوين. بازيگران: کري ‏فاکس[سوزي]، جان ريس ديويس[يوناني]، سالي استاکول[تيت]، امبر سينسبوري[کتي]، تامر حسن[بيگ ديو]، کريگ ‏هال[کريس هميلتن]، جولين آراهانگا[زين]، لارنس مکوئر[اسنيک]، ايموجين کسين[ايموجين]، بن فرانشام[فري من]. ‏‏100 دقيقه. محصول 2007 نيوزيلند، انگلستان. ‏ نيوزيلند. قايق تفريحي سوزي و بيگ ديو از سوي دو زوج[کريس آمريکايي خوش هيکل و دوست دخترش پر توقع اش ‏تيت، زين مائوري و دوستش کتي پرستار سابق که خود را به خاطر مرگ بيماري در گذشته سرزنش مي کند] براي ‏سفري پنج روزه کرايه مي شود. روز اول به خوشي و شادي مي گذرد، اما هواي بد و رسيدن پيغام کمک از قايقي ديگر ‏اوضاع را عوض مي کند. سوزي و بيگ ديو از آنها مي خواهند تا اجازه بدهند به کمک سرنشينان قايق مذکور بروند. ‏تيت چندان راضي نيست، اما مردها تصميم به رفتن مي گيرند. زماني که به قايق مورد نظر مي رسند، تنها يک نفر را ‏مي يابند که خود را يوناني معرفي مي کند. آنها يوناني را به قايق مي برند و به تيمارش مي پردازند. اما اين مرد ناشناس ‏خيلي زود تبديل به تهيديد عليه جان سرنشينان قايق مي شود. چون يوناني حامل روح اسطوره اي محلي به نام فري من ‏است که قابليت انتقال از بدني به بدن ديگر را دارد....‏‏ چرا بايد ديد؟ يک فيلم ترسناک نيوزيلندي که با بودجه اي معادل 5 ميليون دلار ساخته شده و چهارمين فيلم کريس گراهام به شمار مي ‏رود. کسي که سال گذشته با کمدي عاشقانه ‏Sione's Wedding‏ توانست شهرت و اعتباري براي خود فراهم آورد، اما ‏وسوسه ساختن فيلمي ترسناک با مايه هاي اسطوره محلي مي رود که کارنامه در حال شکل گيري وي را صاحب ‏امتيازي منفي کند. انتقال يک اسطوره محلي يوناني به دل فيلمي نيوزيلندي و تقريباً کم هزينه با تمامي کليشه هاي آشناي ‏اين گونه حاصلي جز اتلاف وقت براي سازندگان و تماشاگران نمي تواند به دنبال داشته باشد. اگر به نمونه هاي بهتري ‏ان نوع مانند سکوت مرگبار[فيليپ نويس] مراجعه کنيم، با درک دلايل موفقيت آنها مي شود به کم ارزش بودن ‏دستاوردهاي فري من سازان پي برد. فري من به موج فيلم هايي چون کندي من[البته دو و سه آن] تعلق دارد. روحي ‏شيطاني در صدد شکار انسان هايي است که روح شان کم و بيش اسير آلودگي است و به نوعي درحال گرفتن انتقامي ‏اسطوره اي که بايد مايه هراس امروزيان را فراهم کند. برخوردهاي اسطوره شناسي و يا روانشناختي موجود در چنين ‏قصه هايي از فرط تکرار تازگي و جذابيت خود را از دست داده اند، مي ماند جلوه هاي ويژه يا بازيگران که ‏حضورشان ضامن موفقيت چنين فيلم هايي است. متاسفانه فري من از هر دو اين ويژگي ها نيز تهي است، بازيگرانش ‏غير از جان ريس ديويس[استعدادي تلف شده در اين فيلم] ناشناس هستند و از جلوه هاي ويژه گران قيمت هم خبري ‏نيست. تنها صحنه تماشايي فيلم جنگ مين زن ها و گيس و گيس کشي است که براي برخي از تماشاگران مذکر خالي از ‏تفريح نيست. و گمان هم نمي کنم کسي وقت و پول خود را صرفاً براي ديدن اين صحنه تلف کند. شما چطور؟ ژانر: ترسناک، مهيج. ‏   لينکهاي دانلود (نسخه اورجينال) http://rapidshare.com/files/71080925/T954124F14784y512584n.Def.part1.rar  http://rapidshare.com/files/71081584/T954124F14784y512584n.Def.part2.rar  http://rapidshare.com/files/71082332/T954124F14784y512584n.Def.part3.rar  http://rapidshare.com/files/71082830/T954124F14784y512584n.Def.part4.rar  http://rapidshare.com/files/71083494/T954124F14784y512584n.Def.part5.rar  http://rapidshare.com/files/71084049/T954124F14784y512584n.Def.part6.rar  http://rapidshare.com/files/71084555/T954124F14784y512584n.Def.part7.rar  http://rapidshare.com/files/71084682/T954124F14784y512584n.Def.part8.rar رمز فايل: ندارد لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا را کليک کنيد   دانلود انيميشن Dastardly and Muttley in Their Flying Machines   لينکهاي دانلود (نسخه اورجينال) قسمت 1: 01_-_dastardly_and_muttley_in_fur_out_furlough.rar قسمت 2: 02_-_dastardly_and_muttley_in_follow_that_feather.rar قسمت 3: 03_-_dastardly_and_muttley_in_sky_hi-iq.rar قسمت 4: 04_-_dastardly_and_muttley_in_barnstormers.rar قسمت 5: 05_-_dastardly_and_muttley_in_stop_that_pigeon.rar قسمت 6: 06_-_dastardly_and_muttley_in_the_cuckoo_patrol.rar رمز فايل: ندارد لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا را کليک کنيد   ---------------------------------------------------------------------- قابل توجه شما ایرانیان عزیز خارج از کشور ! با همکاری دوست بسیار عزیزم «benz223@gmail.com» هر هفته، روزهاي جمعه يک فيلم سينمائي ايراني براي مشاهده آنلاین (و یا دانلود) تقدیم می گردد.       نامزدهاي جوايز موسيقي سال 2007 انگلستان معرفي شدند. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، انجمن گرامافون انگليس، روز گذشته فهرستي از نامزدهاي سال 2007 جوايز بهترين‌هاي موسيقي انگليس را در بخش‌هاي مختلف اعلام كرد كه "ميكا"، خواننده لبناني‌الاصل نيز در ميان نامزدها ديده مي‌شود. فرانس‌پرس گزارش داده است، گروه "Take That" در چهار بخش بهترين ‌آلبوم، بهترين ترانه، بهترين گروه و بهترين اجراي زنده نامزد اعلام شده است و اميدوار است تا همانند سال گذشته، جايزه بهترين تك آهنگ را نيز به‌دست آورد. در بخش بهترين گروه و بهترين تك آهنگ،‌ اين گروه رقابت دشواري با گروه "ميمون‌هاي قطب شمال" خواهد داشت كه سال گذشته هر دو جايزه‌ي اين بخش‌ها را به‌دست آورد. در بخش بهترين گروه، علاوه بر Take That، و "ميمون‌هاي قطب شمال"، "دختران صدا بلند"، "روساي قيصر" و "ويراستاران" نيز حضور دارند. در بخش بهترين خواننده مرد، "ميكا"، "مارك رونسون"، "جيمي تي"، "نيوتن فالكنر" و "ريچارد هاولي" نامزد شده‌اند. در بخش بهترين خواننده زن‌ نيز، "كيت ناش"، "لئونا لوييس"، "بت‌فور لاشس"، "تونستال" و "هاروي" نامزد هستند. امسال همچنين جايزه افتخاري يك عمر دستاورد موسيقي به "پل مك‌كارتني"، خواننده سابق گروه بيتلز اعطا خواهد شد.           نرم افزار PC دانلود تمام محتویات یک سایت با Offline Explorer Enterprise 4.9 Offline Explorer نرم افزاری است برای دانلود کل یک سایت، مجموعه عکسهای Online، انجمن ها و .... از گسترده ترین و متنوع ترین سایتهای پشتیبانی شده. پشتیبانی بهتر از اتصالات مودمی، فلش ها، اسکریپت ها و محتویات فعال از دیگر ویژگی های این نرم افزار است. قابلیت های عمومی نرم افزار: - ذخیره زمان: با این توانایی نرم افزار می توانید بیش از 500 فایل را همزمان با هم دانلود نموده و به آسانی و به سرعت اطلاعات اینترنتی را بر روی هارد دیسک کامپیوترتان قرار دهید. این فایل ها همواره برای شما موجود است. بنابراین هیچ زمانی را از دست نخواهید داد. - انتقال: Offline Explorer به شما اجازه می دهد حتی هنگامی که با Laptop خود در سفر هستید با وب سایت مورد نظرتان در ارتباط باشید. وقتی مسئولین پرواز از شما می خواهند اتصال اینترنتی خود را قطع نمایید، شما هنوز هم وب سایتتان را بر روی هارد دیسک دارید! حتی هنگامی که محتویات آنلاین تغییر یافته و یا جابجا شوند فایلهای شما دست نخورده باقی می مانند. - ذخیره صوت و ویدئو برای مشاهده آفلاین: در اینترنت فایلهای صوتی و ویدئویی بسیار زیادی وجود دارد. اما ممکن است با مرورگرتان نتوانید آنها را ذخیره نمایید. این نرم افزار می توانید این کار را برای شما انجام دهد. حتی می تواند به سادگی از پروتکلهای RTSP://، PNM://، NSV:// or MMS:// نیز فایل های مورد نظرتان را ذخیره نماید. می توانید فایل هایتان را با بالاترین کیفیت حتی برای اتصالات مودمی نیز ذخیره نمایید. - کنترل سایتها: به کمک قابلیت زمانبندی قدرتمند این برنامه، می توانید به صورت خودکار سایت های اینترنتی را کنترل نمایید. این قابلیت ساده و در عین حال قدرتمند می تواند در صورت نیاز با اینترنت اتصال برقرار نموده ، اتصال اینترنت را قطع کند، خود را از حافظه خارج نماید و یا زمانی که تمامی دانلودها به پایان رسیدند کامپیوتر را خاموش نماید. - بروز رسانی وب سایت به صورت محلی: این نرم افزار می تواند کل یک وب سایت را دانلود نموده، به سرعت آن را ویرایش نماید و سپس مجدداً آن را بر روی اینترنت قرار دهد. قابلیت های کلیدی نرم افزار Offline Explorer Enterprise 4.9: - سرعت بالا، سادگی و قابلیت اعتماد در بازیابی فایلها از پروتکلهای FTP، HTTP، HTTPS، MMS، RTSP و سایتهای (NSV (SHOUTcast - پشتیبانی از HTTP، SOCKS4، SOCKS5 - دریافت بیش از 500 فایل به صورت همزمان - دانلود سایتهایی که با مرورگر اصلی و یا دیگر مرورگرهای کامپیوتر مشاهده شده اند. همچنین چاپ یکباره تمامی سایت - از آنجایی که این نرم افزار از یک مسیر برای ذخیره فایلهای دانلود شده استفاده می کند، به آسانی میتوان به فایلها دسترسی داشت - پشتیبانی از کشیدن و رها کردن پیوندها از اینترنت - کنترل Clipboard برای خلق دستی و یا خودکار پروژه جدید - رابط کاربری با قابلیت پیکربندی شدن به همراه ویزارد پروژه دستی - قابلیت اجرا در پشت زمینه - پشتیبانی از استخراج پیوندها از اسکریپت های Java و VB - استفاده از کوکی های IE به هنگام دانلود - جستجو در میان فایلهای دانلود شده به کمک کلمه کلیدی یا نام فایل - امکان انتخاب چندین پروژه که به شما امکان می دهد عملیات سریعتری را بر روی آنها انجام دهید - کنترل سرعت دانلود - زمانبندی دانلود ها و شروع آنها با استفاده از خط فرمان - و ... لينک دانلود (حجم  فايل حدود 4 مگابايت مي باشد و کرک برنامه در داخل فايل زيپ قرار دارد) رمز فايل: ندارد لينکهاي دانلود غيرمستقيم و از سايت رپيدشر مي باشد. براي آشنايي با نحوه دانلود از سايت رپيدشر (Rapidshare) اينجا را کليک کنيد   دنياي موبايل مجموعه 8 نرم افزار موبایل اسلامی ویژه محرم مجموعه کامل از 8 نرم افزار اسلامی به مناسبت محرم , مجموعه ای از دعا ها و ... برای گوشی های موبایل با فرمت جاوا ! لينک دانلود (حجم فايل حدود يک مگابايت مي باشد) رمز فايل: ندارد   براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد. نکته: فایل مورد نظر بصورت فشرده با پسوند های Zip یا Rar میباشد. لذا بعد از دریافت فایل ، آن را از حالت فشرده خارج و سپس با استفاده از دستگاه بلوتوث یا کابل و یا دستگاه کارت ریدر برروی گوشی موبایل خود Install نمایید.                     ويژه نامه «باکاروان» :: شماره 7 :: هفتم محرم اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِيارَتِكُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ       به روايت لهوف       شهادت طفل شيرخوار آب مهریه مادر توست . طفل شیر خوارت در انتظار ، لبان خشکش را برهم می زند تا کمی از حرارت عطش بکاهد و برق چشمان شش ماهه عزیزت چه بر دل تو چنگ می زند ... "حسين(ع) در خيمه آمد و به زينب فرمود: «فرزند كوچك مرا بده تا با او وداع كنم.» طفل را روى دست گرفت و خواست او را ببوسد كه ناگاه حرملةبْن‏كاهل اسدى (لعنةاللَّه عليه) او را هدف تير قرار داد. آن تير در حلق كودك جا گرفت و از دنيا رفت. حسين(ع) فرمود: "اين طفل را بگير." و دست خود را زير خون گلوى او مى‏گرفت و جون دستش از خون لبريز مى‏شد و به سوى آسمان مى‏پاشيد و مى‏فرمود: «اين مصيبتها بر من سهل است، زيرا در راه خداست و خداى من مى‏بيند.» حضرت باقر(ع) فرمود: «از آن خونهايى كه حسين(ع) به سوى آسمان پاشيد قطره‏اى به زمين باز نگشت.»"       افق هاي تعزيت       منبر و مداحىِ خالى از معارف ممنوع نبايد بگذاريد منبرِ ده دقيقه‏يى يا بيست دقيقه‏يى شما از معارف خالى بماند. امسال ديدم بعضى از برادران مداح در ماه محرم و در دهه‏ى فاطميه بحمداللَّه اين نكته را رعايت كرده بودند. در منبر مداحى حتماً در اول، فصلى اختصاص بدهيد به نصيحت يا بيان معارف به زبان زيباى شعر. اصلاً رسم مداحى از قديم اين‏طورى بوده است؛ الان يك مقدار آن رسم‏ها كم شده. مداح در اول منبر يك قصيده، يك ده بيت شعر - كمتر، بيشتر - فقط در نصيحت و اخلاق، با الفاظ زيبا خطاب به مردم بيان مى‏كرد؛ مردم هم مى‏فهميدند و اثر هم مى‏گذارد.       اهداف قيام حسيني       عناصر قيام حضرت ابى ‏عبداللَّه الحسین(عليه ‏السّلام): منطق و عقل، حماسه و عزت، عاطفه ... عنصر دوم، حماسه است؛ يعنى اين مجاهدتى كه بايد انجام بگيرد، بايد با عزت اسلامى انجام بگيرد؛ چون «العزّةللَّه و لرسوله و للمؤمنين». مسلمان در راهِ همين حركت و اين مجاهدت هم، بايستى از عزت خود و اسلام حفاظت كند. در اوج مظلوميت، چهره را كه نگاه مى‏كنى، يك چهره‏ى حماسى و عزتمند است. اگر به مبارزات سياسى، نظامىِ گوناگونِ تاريخ معاصر خودمان نگاه كنيد، حتى آنهايى كه تفنگ گرفته‏اند و به جنگ روياروى جسمى اقدام كرده‏اند، مى‏بينيد كه گاهى اوقات خودشان را ذليل كردند! اما در منطق عاشورا، اين مسأله وجود ندارد؛ همان جايى هم كه حسين‏بن‏على (عليه‏السّلام) يك شب را مهلت مى‏گيرد، عزتمندانه مهلت مى‏گيرد؛ همان جايى هم كه مى‏گويد: «هل من ناصرٍ» - استنصار مى‏كند - از موضع عزت و اقتدار است؛ آن جايى كه در بين راه مدينه تا كوفه با آدم‏هاى گوناگون برخورد مى‏كند و با آنها حرف مى‏زند و از بعضى از آنها يارى مى‏گيرد، از موضع ضعف و ناتوانى نيست؛ اين هم يك عنصر برجسته‏ى ديگر است. اين عنصر در همه‏ى مجاهداتى كه رهروان عاشورايى در برنامه‏ى خود مى‏گنجانند، بايد ديده شود. همه‏ى اقدام‏هاى مجاهدت‏آميز - چه سياسى، چه تبليغى، چه آن‏جايى كه جاى فداكارى جانى است - بايد از موضع عزت باشد... عنصر سوم، عاطفه است؛ يعنى هم در خود حادثه و هم در ادامه و استمرار حادثه، عاطفه يك نقش تعيين‏كننده‏اى ايجاد كرده است، كه باعث شد مرزى بين جريان عاشورايى و جريان شيعى با جريان‏هاى ديگر پيدا شود. حادثه‏ى عاشورا، خشك و صرفاً استدلالى نيست، بلكه در آن عاطفه با عشق و محبت و ترحم و گريه همراه است. قدرت عاطفه، قدرت عظيمى است؛ لذا ما را امر مى‏كنند به گريستن، گرياندن و حادثه را تشريح كردن. زينب كبرى (سلام‏اللَّه‏عليها) در كوفه و شام منطقى حرف مى‏زند، اما مرثيه مى‏خواند؛ امام سجاد بر روى منبر شام، با آن عزت و صلابت بر فرق حكومت اموى مى‏كوبد، اما مرثيه مى‏خواند. اين مرثيه‏خوانى تا امروز ادامه دارد و بايد تا ابد ادامه داشته باشد، تا عواطف متوجه بشود. در فضاى عاطفى و در فضاى عشق و محبت است كه مى‏توان خيلى از حقايق را فهميد، كه در خارج از اين فضاها نمى‏توان فهميد. اين سه عنصر، سه عنصر اصلىِ تشكيل‏دهنده‏ى حركت عاشورايى حسين‏بن‏على (ارواحنافداه) است كه يك كتاب حرف است و گوشه‏اى از مسائل عاشوراى حسينى است؛ اما همين يك گوشه براى ما درس‏هاى فراوانى دارد.       نواي دل       در محضر اساتيد - شب هفتم: استاد رفيعي   مراسم شب هفتم محرم - حاج منصور ارضي: قسمت اول قسمت دوم قسمت سوم قسمت چهارم قسمت پنجم قسمت ششم قسمت هفتم قسمت هشتم قسمت نهم قسمت دهم   » آرشیو شماره هاي پيشين: 1  2  3  4  5  6    يا رب الحسين، بحق الحسين، اشفع صدر الحسين، بظهور الحجه ..::محرم 1429 - التماس دعا::..       بخش اول مطالب ارسالی نویسندگان ثابت «روزانه»   حديث روزانه arash_new2001@yahoo.com حضرت امام حسين (عليه السلام) فرمودند: مَنْ لَبِسَ ثَوْباً يُشْهِرُهُ كَساهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثَوْباً مِنَ النّارِ. هركس لباس شهرت - و انگشت نما از هر جهت - بپوشد، خداوند او را در روز قيامت لباسى از آتش مى پوشاند. كافى: ج 6، ص 445، ح 4.     روزشمار عاشورا vinchester60@yahoo.com 26/10/86 سه روز دیگر شش ماهه سیراب می شود. سرّ دفن علی اصغر (ع) توسط امام حسین (ع) : 1. به تنهایی امکان داشت که آن طفل را به خاک بسپارد. 2. مانند سایر شهداء سر آن طفل را از بدنش جدا نکنند. 3. او را دفن کرد تا مثل سایر بدنها تا سه روز روی زمین برهنه و عریان نماند. 4. اینکه پامال سمّ اسبان نشود. 5. چون حضرت و اهل حرم طاقت نداشتند دگر باره این بدن را به این حالت مشاهده نمایند . (کتاب سحاب رحمت) کيست حسين را ياري کند؟     ترجمه اخبار ترکيه uzakyol@gmail.com اعتراض عجیب در مترو: لخت شدن همگانی در مترو برای تفریح مسافران! در یک اعتراض جمعی با عنوان "مسافرت با مترو بدون شلوار" مسافران مترو از دیدن آنچه که در مترو اتفاق می افتاد حیرت زده شدند! این همایش اعتراضی در متروی نیویورک هفتمین بار است که از سوی معترضان انچام می شود. این بار بیش از 2 هزار تظاهرکننده با درآوردن لباسهای خود، با لباسهای زیر با مترو به سفر رفتند! علت این اقدام تظاهرکنندگان ایجاد فضایی مفرح و شاد برای مسافران مترو عنوان شده است. گروهی که این اعتراضات را سازماندهی می کند Improve Everywhere نام دارد. این مسافران ابتدا به صورت کاملا طبیعی رفتار می کنند و وانمود می کنند که هیچ ارتباطی بین آنها و گروه وجود ندارد. اما بعد از مدتی به صورت کاملا حونسردانه پیراهن و شلوارشان را در می آورند. سپس به انجام کارهای معمولی همچون روزنامه خواندن مشغول می شوند. در حالی که مردم عادی با تعجب به باسن های برهنه زنان و مردان می نگرند!     پرسش از اسلام zahra4066@yahoo.com سوال: حضرت حسين ابن علي (ع) راههاي ديگري غير از جنگ و قيام داشت، مثلا مي توانست مانند برادرش حسن ابن علي (ع) صلح نمايد.   پاسخ: در جواب بايد گفت كه هميشه اينگونه نيست كه جنگ و جهاد تأمين كننده مصالح عاليه اسلام و مسلمين باشد و اينگونه نيست كه صلح راحت‌ترين روش براي مبارزه باشد. چه بسا تحمل شهادت آسانتر از پذيرفتن صلح باشد. امّا از آنجا كه تمام ائمه تنها به فكر نجات اسلام و مسلمين بودند، حاضر شدند بزرگترين مصائب و سختي‌ها را تحمل كنند يا در قالب صلح و يا در قالب جنگ، امامان همگي مظهر تقوي و روش هستند، تقوي در همگي‌شان مشترك و روش در تمامي‌شان متفاوت است. روش امام علي ـ عليه السّلام ـ در دو مرحله: سكوت و خروش راهگشاي امت مي‌گردد. شيوه امام حسن ـ عليه السّلام ـ در مرحله اول روش پدر و راه حسين ـ عليه السّلام ـ در مرحله دوم آن شكل مي‌گيرد. علي بي‌سكوت، خروش و شهادتي هشداردهنده و حيات‌بخش نمي‌داشت، فرياد و جانفشاني حسين ـ عليه السّلام ـ نيز بدون صلح برادر، اين چنين در تاريخ به ثبت نمي‌رسيد.[1] بي‌شك اگر صلح امام حسن ـ عليه السّلام ـ نبود، قيام امام حسين ـ عليه السّلام ـ به ثمر نمي‌نشست و اگر شرط امام حسن با معاويه در عدم تعيين جانشين نبود، امام حسين دستاويزي براي قيام عليه بني‌اميه پيدا نمي‌كرد. در آيين اسلام تنها قانون واحدي به نام جنگ و جهاد وجود ندارد، بلكه در كنار جنگ و جهاد قانون ديگري به نام صلح وجود دارد، يعني همانگونه كه پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ در صدر اسلام دربرخي مواقع براي پيشبرد اهداف اسلامي خود دستور به جنگ و جهاد مي‌داد (جنگ خندق، خيبر، احد و ...) در شرايطي نيز شيوه جنگ و جهاد را در پيروزي اسلام مؤثر نمي‌ديد. لذابا دشمنان قرارداد و پيمان صلح منعقد مي‌كرد و موقتاً از دست زدن به جنگ و جهاد خودداري مي‌نمود (پيمان بني اشجع، بني‌ضمره). امام حسن مجتبي در پاسخ شخصي كه به صلح آن حضرت با معاويه اعتراض داشت، به پيمانهاي صلح پيامبر اسلام استناد نموده و فرمود به همان دليلي كه پيامبر با آن قبائل پيمان بست، من نيز با معاويه قرار داد آتش بس منعقد ساختم.[2] امّا در مورد اينكه چرا امام حسن صلح را براي پيشبرد اهداف خود انتخاب نمود و امام حسين ـ عليه السّلام ـ قيام و جنگ با دستگاه بني‌اميه را، (با توجه به اينكه داراي هدف مشترك كه همان اعتلاي كلمه الله است مي‌باشند) بايد گفت كه پي بردن به اين مسئله بستگي به روشن شدن مسائلي دارد كه از آن جمله مي‌توان به شخصيت سياسي و اجتماعي معاويه و يزيد، شرايط و وضعيت زمانه دو امام بزرگوار، كيفيت ياران و مقدار وفاداري آنها به دو امام بزرگوار،‌وضعيت جهاني و سياسي زمين مسلمانان در زمان معاويه و يزيد نسبت به ابرقدرتي مانند روم و... اشاره كرد. از آنجا كه در اين نوشتار مجالي براي توضيح مفصل فلسفه صلح امام حسن ـ عليه السّلام ـ نيست، لذا تنها به موردي از موارد و علل صلح امام حسن ـ عليه السّلام ـ اشاره مي‌كنيم و مقايسه‌اي مي‌كنيم بين اوضاع و احوال آن امام با امام حسين ـ عليه السّلام ـ و همينطور شخصيت معاويه با يزيد كه داراي شخصيتي متفاوت از همديگر بوده‌اند. معاويه و يزيد دو شخصيت كاملاً متفاوت بودند، چرا كه معاويه در طول زمامداري خود با پنهان كردن چهره واقعي خود با نقشه‌ها و سياستهاي عوامفريب خود همواره سعي مي‌نمود كه حكومت خود را به نوعي مشروع معرفي كند و گرچه عملاً اسلام را تحريف نموده بود و حكومت اشراف اموي را جايگزين خلافت صالحان نموده بود،‌ ولي پيوسته سعي مي‌نمود مقررات اسلامي را به ظاهر اجرا شود و به خوبي مي‌دانست كه در حالي كه به نام دين بر مردم حكومت مي‌كند، نبايد علناً مرتكب كارهايي بشود كه مردم آن را به نوعي مبارزه با دين قلمداد كنند و در حل و فصل امور و مقابله با مشكلات از سياست فوق العاده ماهرانه‌اي بهره مي‌برد، امّا يزيد نه تنها از اينگونه سياست برخوردار نبود، بلكه فردي بي‌مهارت و جواني ناپخته، شهوت‌پرست و خوشگذران بود كه بعد از رسيدن به حكومت نتوانست مانند پدرش ظواهر اسلامي را حفظ كند، بلكه علناً در مجالس عمومي كفر خود را در حال مستي ظاهر مي‌كرد و مي‌گفت: لعِبَت هاشمُ بالملك فلا خبرٌ جاء و لا وحيٌ نزلَ[3] يعني بني‌هاشم با مملكت‌ بازي كردند و به نام وحي و قرآن و به نام دين مردم را سرگرم كردند (در حالي كه) نه وحيي نازل شده و نه ديني هست و نه قرآني هست و نه خدايي و نه ايماني. بايد اذعان نمود كه جنگ و قيام با فردي كه خود را مدافع و مجري احكام اسلام مي‌داند نه تنها هيچ تأثير مثبتي نخواهد داشت، بلكه باعث لوث شدن حقيقت نيز خواهد شد، و از طرفي قيام و جنگ موجب برانگيخته شدن افكار عمومي نيز نسبت به دستگاه بني‌اميه نخواهد شد، چرا كه افكار عمومي به ميزان انحراف معاويه از اسلام پي نبرده بود و اين نفاق تا جايي براي پيشبرد اهداف معاويه مؤ‌ثر واقع شد كه برخي عناصر ناآگاه جنگ امام حسن ـ عليه السّلام ـ با معاويه را يك اختلاف سياسي و كشمكش بر سر قدرت و حكومت به شمار مي‌آوردند، برخلاف يزيد كه ماهيت حكومت اموي را كه دشمني سرسختانه با اسلام و بازگشت به دوران جاهليت بود را براي مردم روشن كرد و به همين خاطر بود كه مزدوران حكومت بني‌اميه نمي‌توانستند قيام امام حسين ـ عليه السّلام ـ را در افكار عمومي متهم و‌آلوده سازند و افكار عمومي نيز قيام امام بر عليه دستگاه يزيد را نوعي مقابله حق و باطل به حساب مي‌آوردند نه اختلاف سياسي و كشمكش بر سر پست و مقام. يكي ديگر از عواملي كه باعث تحميل صلح بر امام حسن ـ عليه السّلام ـ شد، جو نامساعدي بود كه بر مردم آن دوره حكمفرما شده بود. چرا كه امام حسن ـ عليه السّلام ـ كار خود را با قيام و اعلان جنگ شروع كرد.[4] و به همين جهت است كه چند تن از مورخان قديم اسلام كتابهايي به نام «قيام الحسن» نوشته‌اند كه از آن جمله مي‌توان به قيام الحسن، تأليف هشام بن السائب الكلبي كه در سال 283 ق درگذشته است و قيام الحسن تأليف ابراهيم بن محمد الثقفي كه در سال 283 در گذشته است اشاره كرد. امّا با اين همه به خاطر اينكه امام حسن وارث حكومتي شده بود كه نفاق تا اعماق ضمير صميمي‌ترين ياران وي نفوذ كرده بود و بهترين فرماندهان سپاه او، پنهاني با معاويه سر و سرّي پيدا كرده بودند و براي يك توطئه و خيانت بزرگ معامله مي‌كردند و عمق نفوذ جهل و ارتجاع در دل ياران امام حسن ـ عليه السّلام ـ زماني بيشتر مشخص مي‌شود كه مي‌بينيم دشمن حتي در داخل خانه امام هم نفوذ كرده و او را توسط همسرش مسموم مي‌كند و حقاً مي‌توان عصر امام مجتبي را عصر نفاق و دورويي و ارتجاع كامل به حساب آورد[5] و اين در حالي است كه هيچ يك از اين شرايط و ويژگيهاي بر ياران امام حسين ـ عليه السّلام ـ حكمفرما نبود و آنها در جانفشاني و فداي جان خود براي امام زمان خود از همديگر سبقت مي‌گرفتند. پس نتيجه مي‌گيريم كه اولاً اينگونه نيست كه هميشه جنگ و جهاد تأمين كننده مصالح مسلمين باشد، بلكه گاهي صلح است كه اين مصلحت را تأمين مي‌كند. دوم: اينگونه نبوده كه امام حسن دست به اقدام عملي و قيام مسلحانه نزده‌اند. سوم نفاق و دورويي معاويه باعث شد كه امام حسن ـ عليه السّلام ـ براي پيشبرد اهداف خود صلح را بپذيرند و يزيد اين نفاق و عوام‌فريبي را دارا نبود، براي همين امام حسين موفقيت خود را در قيام مسلحانه ديدند و دليل بر اين مدعا هم اين است كه امام حسين در زمان معاويه از هرگونه جنگ و درگيري خودداري كرد. ----------------------------- [1] . سيره پيشوايان، مهدي پيشوايي، ص 136. [2] . بحار الانوار، مجلسي، تهران، المكتبه الاسلاميه، 83 ق، ج 44، ص 2. [3] . بحار الانوار، مجلسي، ج 45، ص 175، ذيل حديث 5. [4] . معاويه در ضمن نامه‌اي كه به امام حسن ـ عليه السّلام ـ نوشته پيام داد كه چگونه با اتكا به چنين افرادي (اهل كوفه) حاضر به جنگ با وي شده است. (مجلسي، بحار الانوار، ج 44، ص 20). [5] . ر.ك: ره‌توشه راهيان نور، ويژه محرم 1379، دفتر تبليغات اسلامي، ص 52.   فردوسي طوسي baran432002@yahoo.no سئوال سرایش شاهنامه از چه زمانی آغاز شده و چند سال به درازا کشیده است؟ نقش محمود غزنوی در این میان چیست؟ جواب فردوسی، سرایش بخش هایی از شاهنامه را از اوان جوانی و هنگام آشنایی با گنجینه های ادب و فرهنگ ایرانی آغازکرد. امّا پس از مرگ ناگهانی ی دقیقی – که پیش از وی دست به این کار زده و کارش ناتمام مانده بود – یعنی در حدود سال ٣٥٦ هجری ی خورشیدی (برابر با سال ٣٦٧ هجری ی قمری و سال ٩٧٧ میلادی) – بود که این بار ِ امانت را بر دوش گرفت و راه دشوار ِ تدوین واپسین ِ حماسه ی ملّی ی ایران را تا به آخر پیمود و سرانجام، به گفته ی آشکار خودش در پایان شاهنامه، در روز ٢٥ اسفندماه سال ٣٨٨ هجری ی خورشیدی ( برابر با سال ٤٠٠ هجری ی قمری و ١٠١٠ میلادی)، بر کار ِ عظیمش نقطه ی پایان نهاد: «... سرآمد کنون قصّه ی یزدگرد/ به ماه ِ سِفندارمَذ، روز ِ اَرد/ ز هجرت شده پنج هشتاد بار/ به نام ِ جهانْ داور ِ کردگار/ چو این نامورْ نامه آمد به بُن / ز من روی ِ کشور شود پُرسَخُن ...» محمود غزنوی در شکل گیری ی شاهنامه، هیچ نقشی نداشت و همه ی آنچه در تذکره های ادبی و کتاب های تاریخْ گونه درباره ی نقش ورزی ی او – حتّا به گونه ی منفی – نوشته اند، افسانه بافی و مهمل است و هیچ گونه پشتوانه و بنیادی ندارد. فردوسی سرایش شاهنامه را در روزگار سامانیان و پیش از به قدرت رسیدن محمود آغازکرد و نخستین دستْ نوشت آن را زمانی به پایان رسانید که محمود هنور بر تخت ننشسته بود و هرگاه امروز ستایش نامه هایی درباره ی محمود، در دیباچه و چند جای از شاهنامه به چشم می خورَد، در بهترین حالت، می توان آنها را افزوده های پسین شاعر و از سر ِ ناگزیری و بیم ِ جان دانست. ادامه دارد ...     مصحف hamed.1360@yahoo.com هر روز چند آيه قرآن بخوانيم « براى شنيدن آيه مورد نظر بر روى شماره آيه كليك كنيد و براي مشاهده تفسير الميزان و نمونه بر روي آيه کليک کنيد » سوره: سورة الإسراء آيات: 111 محل نزول: مکه     وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا 97 ذَلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا 98 أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ اللّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لاَّ رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إَلاَّ كُفُورًا 99 قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنسَانُ قَتُورًا 100 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا 101 قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا 102 فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا 103 وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا 104   ترجمه فارسي مکارم هر كس را خدا هدايت كند، هدايت يافته واقعى اوست; و هر كس را (بخاطر اعمالش) گمراه سازد، هاديان و سرپرستانى غير خدا براى او نخواهى يافت; و روز قيامت، آنها را بر صورتهايشان محشور مى‏كنيم، در حالى كه نابينا و گنگ و كرند; جايگاهشان دوزخ است; هر زمان آتش آن فرونشيند، شعله تازه‏اى بر آنان مى‏افزاييم! «97» اين كيفر آنهاست، بخاطر اينكه نسبت به آيات ما كافر شدند و گفتند: «آيا هنگامى كه ما استخوانهاى پوسيده و خاكهاى پراكنده‏اى شديم، بار ديگر آفرينش تازه‏اى خواهيم يافت؟! «98» آيا نمى‏دانند خدايى كه آسمانها و زمين را آفريده، قادر است مثل آنان را بيافريند (و به زندگى جديد بازشان گرداند)؟! و براى آنان سرآمدى قطعى -كه شكى در آن نيست- قرار داده; اما ظالمان، جز كفر و انكار را پذيرا نيستند! «99» بگو: «اگر شما مالك خزائن رحمت پروردگار من بوديد در آن صورت، (بخاطر تنگ نظرى) امساك مى‏كرديد، مبادا انفاق، مايه تنگدستى شما شود» و انسان تنگ نظر است! «100» ما به موسى نه معجزه روشن داديم; پس از بنى اسرائيل سؤال كن آن زمان كه اين (معجزات نه گانه) به سراغ آنها آمد (چگونه بودند)؟! فرعون به او گفت: «اى موسى! گمان مى‏كنم تو ديوانه (يا ساحرى)!» «101» (موسى) گفت: «تو مى‏دانى اين آيات را جز پروردگار آسمانها و زمين -براى روشنى دلها- نفرستاده; و من گمان مى‏كنم اى فرعون، تو (بزودى) هلاك خواهى شد!» «102» پس (فرعون) تصميم گرفت آنان را از آن سرزمين ريشه كن سازد; ولى ما، او و تمام كسانى را كه با او بودند، غرق كرديم «103» و بعد از آن به بنى اسرائيل گفتيم: «در اين سرزمين ( مصر و شام) ساكن شويد! اما هنگامى كه وعده آخرت فرا رسد، همه شما را دسته جمعى (به آن دادگاه عدل) مى‏آوريم‏» «104» آیات امروز را می توانید از طریق این لینک هم مطالعه کنید توضيح: هر روز مي خواهيم يک صفحه از قرآن را با هم بخوانيم (به همراه معني آن) هر روز چند دقيقه وقت مي ذاريم، بعد از يه مدت مي بينيم کل قرآن را ختم کرده ايم، به همين راحتي. فرمايش امام صادق (عليه السلام) هم که يادمون هست: «قرآن پیمان خداست بر خلق او و برای شخص مسلمان شایسته است که بر عهد خود نگاه کند و هر روز 50 آیه بخواند.» بيائيم فعلا حداقل با يک صفحه در روز شروع کنيم! ياعلي مدد ... التماس دعا     بخش دوم ديگر مطالب ارسالی اعضا محترم گروه مي توانند مطالبشان را به آدرس  Mobin_s2004@yahoo.com بفرستند تا با نام خودشان در اين ستون نوشته شود.   ashoora63.ht@gmail.com برف سهل است ... اگر سنگ ببارد ... عاقبت مدفن ما دشت بلا خواهد شد قبله سوم ما كرب و بلا خواهد شد برف سهل است،اگر سنگ ببارد هرشب مجلس گرم عزاي تو بپا خواهدشد In "Ardebil" (the town of turkish Iranian), people mourned for the noble prophet's grandson altough severe snowfall. Imam Hosein as the prophet's grandson with only 72 companions make a struggle against oppression and tyranny. The effect of his movement has make many people as the lovers of Imam Hosein, his noble father and mother and his families. For the effect of the Imam Hosein' movement his followers are not only 72 person now. They are milions of muslims and non-muslims who love him and his behaviour Pictures of Iranian mourning for Imam Hosein *     h_edalati2002@yahoo.com نظر سنجي سلام تصوير نظر سنجي كه به پيوست است مربوط به سايت وزارت امور اقتصادي و دارائي به آدرس مي باشد.  http://www.mefa.ir/home-fa.html  با تشكر     mastoor_313@yahoo.com هشدار! آقاى مديركل! جناب رئيس! مسئول محترم! معاون گرامى! مشاور عزيز! اگر امام بيايد، چند نفر شما بر سر پست و مقامتان باقى مى مانيد؟ امام، مى شكند پايى را كه روى حق گذاشته شود. مواظب باش! زير ذره بين نگاه امام همه خطاها بزرگند، چه كسى را گول مى زنى؟ غافلند آنان كه نگران «غيبت» امامند، اما نگران «حضور»ش نيستند. وقتى امام نيت تو را بداند، از خجالت آب نمى شوى؟ چقدر غيبت؟ چقدر دروغ؟ چقدر فريب؟ بيخود نيست كه توفيق دعاى فرج از اين زبانها گرفته شده است. دويست بار هم كه «اياك نعبد و اياك نستعين» بگويى، وقتى دلت گرفتار ديگرى باشد، نماز امام زمان را نخوانده اى. توقع بيجايى است، با چشم آلوده، روى پاك را ديدن! امام از توجيه بيزار است. نيت و عملت را موجه كن! با هر گناه تو دل امام شكسته تر مى شود. حواست كجاست؟ انّ الارض يرثها عبادى الصالحون كجاى كارى؟     gorgs_dubai@yahoo.com اگر روزي دشمن پيدا كردي، بدان در رسيدن به هدفت موفق بودي! اگر روزي تهديدت كردند، بدان در برابرت ناتوانند! اگر روزي خيانت ديدي، بدان قيمتت بالاست! اگر روزي تركت كردند، بدان با تو بودن لياقت مي خواهد. ************** به غصه ها سنگ بزن تو صورتش رنگ بزن هر وقت دلت تنگ ميشه فقط به من زنگ بزن ************** الهى تاآموختن راآموختم، آموخته راجمله بسوختم. اندوخته رابرانداختم وانداخته رابيندوختم. نيست رابفروختم تا هست رابيفروختم!     katozi_iran@yahoo.com چرا از حاج منصور ها مي تر ستد؟ حاج منصور ارضي چهره شنا خته شده اي است نياز به تو صيف و تعريف كسي ندارد . به ياد دارم در اوايل دهه 70 كه ريشه نفاق جديد كم كم در دانشگاهها ريشه مي دواند . جمعي از دانشجويان خالص علمي در دانشگاه افراشته بودند تحت هيئت مكتب الشهداء حاج منصور در آن هيئت هر چند هفته يك بار حاضر مي شد و غو غا مي كرد در آن شرايط سياسي نفس حق حاج منصور خيلي از دانشجويان را از گرداب سياسي نجات داد و راه را به آنها نشان داد . اما اين روز ها شاهد آن هستيم كه جريان هاي شناخته شده سياسي در صددند تا چهره حاج منصور را به ويژه در نزد جوانان تخريب كنند . حاج منصور امروز يك جريان فكري است. و اين جريان توانسته است فرد خود سا خته اي چون احمدي نژاد را در اين ساليان فتنه حفظ و به نظام و انقلاب تحويل دهد . و شايد به همين خاطر است كه جريان فتنه و سايت هاي وابسته اينچنين حاج منصور را در معرض تهاجم قرار داده اند . هنر آدم حسيني اين است كه در هر زمان و مكاني خود را در ارض كربلا قرار دهد .درست در موقعيت حسين و يارانش ! و شايد راز ماندگاري تشيع در دوران هاي مختلف همين نكته ظريف بوده است . اگر مي خواهي حسيني باشي بايد در ارض كربلا چكا چك شمشير ها را حس كني و عمر سعد ها و عبيد ا.. را بشناسي بايد هر لحظه حس كني كه خيمه گاه حسين در معر ض تهاجم است بايد شريح قاضي هاي زمان را بشناسي و عجيب است كه در هر زمانه اي خادمين حسين در همان موقعيت ابا عبد الله قرار مي گيرند . اين چنين با عمر سعد هاي زمانه در گير شدن خودش يك هنر است . انديشه حاج منصور آدم يك رنگ و باريشه تحويل مي دهد و جريان فتنه از اين جور آدم ها دل خوشي ندارد . اين جور آدم ها طو فان به پا مي كنند يك نفر از آنها يك لشگر از سپاه فتنه را پريشان مي كند . و جالب است كه همواره در طول تاريخ جريان فتنه از نام حسين و يارانش وحشت داشته و امسال محرم ايران با بارشي دل انگيز سپيد گرديده و دل هاي سر گردان عاشقان حسين حال و هواي كربلا دارد بار الها اين بار حسين زمان ما را بر يزيديان پيروز گردان و مقدرات امور را به نحوي مقدر فر ما كه چشم عاشقان حسين به چهره دل انگيز يوسف زهرا روشن گردد . تا او چه خواهد... والسلام   . alirezamajidi@gmail.com جدال یک گزارشگر با بیماری‌اش ABC News، داستان جدال یک گزارشگر را با بیماری پوستی‌اش منتشر کرده است. «لی توماس»، بیش از یک دهه خبرنگار بخش اخبار سرگرم‌کننده تلویزیون دیترویت بود و با شخصیت برون‌گرا و کاریزماتیک خود، محبوبیت زیادی در میان تماشاگران داشت. ولی آقای توماس رازی داشت. در اوقات فراغت، هیچ کس او را در بیرون خانه و خیابان‌های دیترویت ندیده بود. او چهره گریم‌نشده‌اش را از همه پنهان می‌کرد. از سال‌ها پیش لکه‌های کوچک سفیدی در پوست سر و دست‌هایش ظاهر شده بودند، این لکه‌های سفید به تدریج در صورتش پخش شدند. یک متخصص پوست در سال 1994 تشخیص داد که او مبتلا به بیماری ویتیلیگو vitiligo یا برص شده است. ویتیلیگو درمان قطعی‌ای ندارد و 4 میلیون آمریکایی به آن مبتلا هستند. در این بیماری رنگدانه‌های پوست از بین می‌روند و پوست سفید می‌شود. توماس وقتی تشخیص را از زبان پزشکش شنید شوک‌زده شد و از بی‌درمان بودن بیماری‌اش، نگران شد. او درست مثل مایکل جکسون، در حال تبدیل شدن از یک شخص سیاه‌پوست به سفید پوست بود.   توماس تصمیم گرفت که بیمار‌ی‌اش را از همه مردم به جز دوستان نزدیک و خانواده‌اش، پنهان کند. گرچه ویتیلیگو، بیماری کشنده‌ای نیست، ولی مبتلا شدن به آن برای یک گزارشگر تلویزیون به معنای پایان همه چیز است. حضور در تلویزیون از کودکی آرزوی توماس بود اما او بعد از چهار سال تمام مخفی‌کاری، دیگر نمی‌توانست جلوی فاش شدن رازش را بگیرد. بیماری توماس به سرعت گسترش پیدا می‌کرد، دیگر دست‌هایش کاملا سفید شده بود و بیش از 35 درصد از بدنش را مبتلا کرده بود. اما مدیران تلویزیون عکس‌العملی بر خلاف انتظار توماس نشان دادند، آنها به جای برکناری توماس از مجری‌گری از او خواستند در تلویزیون درباره بیماری‌اش صحبت کند. سرانجام در نوامبر 2005، توماس بر ترس خود غلبه کرد و در یک برنامه زنده در جلوی دیدگان تماشاگران، گریم خود را پاک کرد. پاسخ تماشاگران برای توماس قابل پیش‌بینی نبود، او نامه‌ها و میل‌های دلگرم‌کننده‌ای از سراسر کشور دریافت کرد. البته معدودی از نامه‌ها، محتوای خوبی نداشتند. مثلا در نامه‌ای نوشته شده بود که توماس باید به خاطر اینکه خوش‌شانس بوده و خدا سفیدپوستش کرده، سپاسگزار باشد. توماس هنوز هنگام پخش برنامه‌اش گریم می‌کند، البته تنها به خاطر اینکه حواس مردم به خاطر قیافه غیرعادی‌اش، از موضوع اصلی برنامه پرت نشود. هر نوبت گریم آقای توماس، 20 دقیقه طول می‌کشد. ولی توماس در زندگی روزمره دیگر هراسی از نشان دادن چهره واقعی خود ندارد و گریم نمی‌کند. توماس به تازگی کتابی هم با عنوان «سفید شدن» نوشته است تا راهنمایی باشد برای همه کسانی که چیزهای پیش‌بینی‌نشده‌ای، آرزوها و تصورات شخصی‌شان را دستخوش تهدید می‌کند. حالا، توماس از قالب شخصی که می‌ترسید که از بیماری‌اش صحبت کند، به فردی مبدل شده است که با جرأت از جزئیات بیماری‌اش می‌گوید.     helia_k48@yahoo.com ضرب المثل ها و اصطلاحات انگلیسی (2) 16.i don,t feel well حال ندارم. 17.i,m in a good mood سر حالم. 18.we are even ما حساب نداریم . 19.you are asking for it تنت می خارد. 20.pleas exuse my back ببخشید پشتم به شماست 21.be a good felow and do it جون من اینکار رو بکن. 22.lightly come ,light go باد آورده را باد می برد. 23.one swallow doesn,t make a summer با یک گل بهار نمی شود 24.let me know خبر بده. 25.i have had enough,thanks a lot برای هفت پشتم بس. . 26.don,t count on me رو من حساب نکن . 27.there is only tow possibilityes از دو حال خارج نیست. 28.he has a great deal pull الاغش می رود . 29.don,t spoil the child بچه رو لوسش نکن . 30.spoil my appetite اشتهام را کور کرد.     mahmoodsaremi@yahoo.com فرياد عدالت باسلام قبل از اينکه در مورد عکس زير توضيح بدم، لازم هست يه مقدمه کوتاهي را بگم. آقاي اسوتچي از اعضاي شوراي شهر تبريز مي باشد. فردي مومن، انقلابي، متعهد و بسيار ساده زيست که در پاکي و درستکاري وي هر چه بگويم کم گفته ام. از طرفي در شهرداري کلانشهر تبريز نزديک دو سال هست که بحراني بنام عدم پرداخت بموقع حق و حقوق کارگران وجود دارد. شهرداري براي نظافت شهر و ديگر کارهاي خدماتي بجاي استخدام نيرو، از شرکتهاي خدماتي استفاده مي کند و چون اغلب اين شرکتها در مناقصه هاي […] برنده مي شوند و معمولا قصد کلاهبرداري دارند تا خدمت، لذا حق و حقوق کارگران را يا نمي دهند ويا بعد از 7، 8 ماه تاخير مي دهند. بعد از حداکثر يکسال هم، کارگر بيچاره را اخراج مي کنند و ... که باعث شده هر چند ماه يکبار کارگران در جلوي ساختمان شهردار تحصن کنند و .... مسئولان شهرداري هم به بهانه اينکه با شرکت خدماتي قرارداد دارند و طرف حساب هستند از رسيدگي به مشکلات اين کارگران سر باز مي زنند .... و اما اين آقاي اسوتچي که چندبار بخاطر حمايت از کارگران مورد تهاجم اتهامات مختلف قرار گرفته، چون احتمالا آخر سر ديده ديگه کاري از دستش برنمي آد، ديروز (سه شنبه) اطلاعيه زير را در بولتن شهرداري نصب کرده، توجه بفرمائيد: براي مشاهده تصوير در ابعاد بزرگتر، روي تصوير کليک کنيد     sedaghat_gh@yahoo.com تله موش موش ازشكاف ديوار سرك كشيد تا ببيند اين همه سروصدا براي چيست . مرد مزرعه دار تازه از شهر رسيده بود و بسته اي با خود آورده بود و زنش با خوشحالي مشغول باز كردن بسته بود . موش لب هايش را ليسيد و با خود گفت :« كاش يك غذاي حسابي باشد .» اما همين كه بسته را باز كردند ، از ترس تمام بدنش به لرزه افتاد ؛ چون صاحب مزرعه يك تله موش خريده بود . موش با سرعت به مزرعه برگشت تا اين خبر جديد را به همه ي حيوانات بدهد . او به هركسي كه مي رسيد ، مي گفت :« توي مزرعه يك تله موش آورده اند، صاحب مزرعه يك تله موش خريده است . . . » مرغ با شنيدن اين خبر بال هايش را تكان داد و گفت : « آقاي موش ، برايت متأسفم . از اين به بعد خيلي بايد مواظب خودت باشي ، به هر حال من كاري به تله موش ندارم ، تله موش هم ربطي به من ندارد .» ميش وقتي خبر تله موش را شنيد ، صداي بلند سرداد و گفت : «آقاي موش من فقط مي توانم دعايت كنم كه توي تله نيفتي ، چون خودت خوب مي داني كه تله موش به من ربطي ندارد. مطمئن باش كه دعاي من پشت و پناه تو خواهد بود .» موش كه از حيوانات مزرعه انتظار همدردي داشت ، به سراغ گاو رفت . اما گاو هم با شنيدن خبر ، سري تكان داد و گفت : « من كه تا حالا نديده ام يك گاوي توي تله موش بيفتد.!» او اين را گفت و زير لب خنده اي كرد ودوباره مشغول چريد شد. سرانجام ، موش نااميد از همه جا به سوراخ خودش برگشت و در اين فكر بود كه اگر روزي در تله موش بيفتد ، چه مي شود؟ در نيمه هاي همان شب ، صداي شديد به هم خوردن چيزي در خانه پيچيد . زن مزرعه دار بلافاصله بلند شد و به سوي انباري رفت تا موش را كه در تله افتاده بود ، ببيند . او در تاريكي متوجه نشد كه آنچه در تله موش تقلا مي كرده ، موش نبود ، بلكه يك مار خطرناكي بود كه دمش در تله گير كرده بود . همين كه زن به تله موش نزديك شد ، مار پايش را نيش زد و صداي جيغ و فريادش به هوا بلند شد. صاحب مزرعه با شنيدن صداي جيغ از خواب پريد و به طرف صدا رفت ، وقتي زنش را در اين حال ديد او را فوراً به بيمارستان رساند. بعد از چند روز ، حال وي بهتر شد. اما روزي كه به خانه برگشت ، هنوز تب داشت . زن همسايه كه به عيادت بيمار آمده بود ، گفت :« براي تقويت بيمار و قطع شدن تب او هيچ غذايي مثل سوپ مرغ نيست .» مرد مزرعه دار كه زنش را خيلي دوست داشت فوراً به سراغ مرغ رفت و ساعتي بعد بوي خوش سوپ مرغ در خانه پيچيد. اما هرچه صبر كردند ، تب بيمار قطع نشد. بستگان او شب و روز به خانه آن ها رفت و آمد مي كردند تا جوياي سلامتي او شوند. براي همين مرد مزرعه دار مجبور شد ، ميش را هم قرباني كند تا باگوشت آن براي ميهمانان عزيزش غذا بپزد . روزها مي گذشت و حال زن مزرعه دار هر روز بدتر مي شد . تا اين كه يك روز صبح ، در حالي كه از درد به خود مي پيچيد ، از دنيا رفت و خبر مردن او خيلي زود در روستا پيچيد. افراد زيادي در مراسم خاك سپاري او شركت كردند. بنابراين ، مرد مزرعه دار مجبور شد ، از گاوش هم بگذرد و غذاي مفصلي براي ميهمانان دور و نزديك تدارك ببيند . حالا ، موش به تنهايي در مزرعه مي گرديد و به حيوانان زبان بسته اي فكر مي كرد كه كاري به كار تله موش نداشتند! نتيجه ي اخلاقي : اگر شنيدي مشكلي براي كسي پيش آمده است و ربطي هم به تو ندارد ، كمي بيشتر فكر كن. شايد خيلي هم بي ربط نباشد !     mahmoodsaremi@yahoo.com مولا هنوز مظلومی...؟ حسین (ع) هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... ستار گلمکانی صاحب بزرگترین بنگاه ملک و  ماشین شهر ۱ماه تکیه راه می اندازد  و خودش در روز تاسوعا  سر مردم گل می مالد و ۱۱ ماه هم سرشان شیره! حسین (ع) هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... قدرت سامورایی! شب ها در تکیه لخت می شود و میانداری می کند و روزها  مردم را لخت می کند و زورگیری ...! حسین (ع) هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... فرشید پوسترهای گلزار و مهناز افشار را از بساطش جمع می کند وآخرین ورژن! پوسترهای علی اکبر  (ع)   و حضرت عباس (ع) را در بساطش پهن ...! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... آقای صولتی تا پایان اربعین تمام پاساژش را سیاه می کند و تا آخر سال هم مشتری هایش را! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... قادر روزهای تاسوعا و عاشورا قمه می زند و علم می کشد ولی در ماه رمضان سیگار ازلبش نمی افتد! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... سیامک  چشم چران! که پاتوقش همیشه خدا نزدیک مدارس دخترانه است در دسته جات عزاداری  اسفند دود می کند! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... نیما پشت ماکسیمایش می نویسد "من سگ کوی حسینم" ولی هیچ وقت از چارلی! سگ ۱۱ماهه اش دور نمی شود! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... حاج مجید مداح معروف شهر بابت ۷ ساعت مداحی حقوق ۵۰ روز یک کارگر را می گیرد! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... جباری رییس شرکت  لبنیات شیر تو شیر! ۳۰شب شیر صلواتی به خلق خدا می دهد و ۳۳۵ روزهم  با اضافه کردن آب شیرشان را می دوشد! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... به جای آنکه ما  بر مصیبت مولا بگرییم مولا بر مصیبت ما می گرید! حسین (ع)  هنوز مظلوم است  چون وقتی محرم می آید... حاج آقا کلامی ۹شب مردم را به تقوی دعوت می کند ولی در شب دهم  سر زود پایین آمدن از منبر با هیت امنا دعوی می کند! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی محرم می آید... هیت امنای مسجد ...علیه السلام! درست وقت اذان ظهر عاشورا اطعام عزاداران را شروع می کنند و بعد از آن با انرژی و فلوت! سینه می زنند و گریه می کنند ! حسین (ع)  هنوز مظلوم است  چون وقتی محرم می آید... کل یوم عاشورا یعنی...۱۰ روز و شب ...غم گریه کل ارض کربلا یعنی...چند مسجد و چند تکیه ! حسین (ع)  هنوز مظلوم است چون وقتی خورشید   عصر عاشورا غروب کرد او هم می رود تا سال بعد ! تا یاد بعد!       h.moteshafi@gmail.com در چنين دنيايي چقدر راحت مي‌‌شود زرگو بود ... همين چند روز پيش، «يوليا واسيلي‌‌‌‌اِونا » پرستار بچه‌‌‌هايم را به اتاقم دعوت كردم تا با او تسويه حساب كنم . به او گفتم: بنشينيد«يوليا واسيلي‌‌‌‌‌اِونا»! مي‌‌‌‌دانم كه دست و بالتان خالي است امّا رودربايستي داريد و آن را به زبان نمي‌‌‌آوريد. ببينيد، ما توافق كرديم كه ماهي سي‌‌‌روبل به شما بدهم اين طور نيست؟ - چهل روبل . - نه من يادداشت كرده‌‌‌‌ام، من هميشه به پرستار بچه‌‌هايم سي روبل مي‌‌‌دهم. حالا به من توجه كنيد. شما دو ماه براي من كار كرديد . - دو ماه و پنج روز - دقيقاً دو ماه، من يادداشت كرده‌‌‌ام. كه مي‌‌شود شصت روبل. البته بايد نُه تا يكشنبه از آن كسر كرد همان طور كه مي‌‌‌‌‌دانيد يكشنبه‌‌‌ها مواظب «كوليا»نبوديد و براي قدم زدن بيرون مي‌‌رفتيد. و سه تعطيلي … «يوليا واسيلي‌‌‌‌اونا» از خجالت سرخ شده بود و داشت با چين‌‌هاي لباسش بازي مي‌‌‌كرد ولي صدايش درنمي‌‌‌آمد . - سه تعطيلي، پس ما دوازده روبل را مي‌‌‌گذاريم كنار. «كوليا» چهار روز مريض بود آن روزها از او مراقبت نكرديد و فقط مواظب «وانيا»بوديد فقط «وانيا » و ديگر اين كه سه روز هم شما دندان درد داشتيد و همسرم به شما اجازه داد بعد از شام دور از بچه‌‌‌ها باشيد . دوازده و هفت مي‌‌شود نوزده . تفريق كنيد… آن مرخصي‌‌‌ها… آهان… چهل ويك‌‌روبل، درسته؟ چشم چپ«يوليا واسيلي‌‌‌‌اِونا» قرمز و پر از اشك شده بود. چانه‌‌‌اش مي‌‌لرزيد . شروع كرد به سرفه كردن‌‌‌‌هاي عصبي. دماغش را پاك كرد و چيزي نگفت . - و بعد، نزديك سال نو شما يك فنجان و نعلبكي شكستيد. دو روبل كسر كنيد . فنجان قديمي‌‌‌تر از اين حرف‌‌‌ها بود، ارثيه بود، امّا كاري به اين موضوع نداريم. قرار است به همه حساب‌‌‌‌ها رسيدگي كنيم. موارد ديگر: بخاطر بي‌‌‌‌مبالاتي شما «كوليا » از يك درخت بالا رفت و كتش را پاره كرد. 10 تا كسر كنيد. همچنين بي‌‌‌‌توجهيتان باعث شد كه كلفت خانه با كفش‌‌‌هاي «وانيا » فرار كند شما مي‌‌بايست چشم‌‌هايتان را خوب باز مي‌‌‌‌كرديد. براي اين كار مواجب خوبي مي‌‌‌گيريد . پس پنج تا ديگر كم مي‌‌كنيم . … در دهم ژانويه 10 روبل از من گرفتيد . « يوليا واسيلي‌‌‌‌‌‌اِونا» نجواكنان گفت: من نگرفتم -امّا من يادداشت كرده‌‌‌ام . - خيلي خوب شما، شايد … - از چهل ويك بيست و هفتا برداريم، چهارده تا باقي مي‌‌‌ماند . چشم‌‌‌هايش پر از اشك شده بود و بيني ظريف و زيبايش از عرق مي‌‌‌درخشيد. طفلك بيچاره ! - من فقط مقدار كمي گرفتم . در حالي كه صدايش مي‌‌‌لرزيد ادامه داد : من تنها سه روبل از همسرتان پول گرفتم … نه بيشتر . - ديدي حالا چطور شد؟ من اصلاً آن را از قلم انداخته بودم. سه تا از چهارده تا به كنار، مي‌‌‌كنه به عبارتي يازده تا، اين هم پول شما سه‌‌‌تا، سه‌‌‌تا، سه‌‌‌تا … يكي و يكي . يازده روبل به او دادم با انگشتان لرزان آنرا گرفت و توي جيبش ريخت . به آهستگي گفت: متشكّرم جا خوردم، در حالي كه سخت عصباني شده بودم شروع كردم به قدم زدن در طول و عرض اتاق . پرسيدم: چرا گفتي متشكرم؟ - به خاطر پول . - يعني تو متوجه نشدي دارم سرت كلاه مي‌‌گذارم؟ دارم پولت را مي‌‌‌خورم؟ تنها چيزي مي‌‌‌تواني بگويي اين است كه متشكّرم؟ - در جاهاي ديگر همين مقدار هم ندادند . - آن‌‌ها به شما چيزي ندادند! خيلي خوب، تعجب هم ندارد. من داشتم به شما حقه مي‌‌زدم، يك حقه‌‌‌ي كثيف حالا من به شما هشتاد روبل مي‌‌‌‌دهم. همشان اين جا توي پاكت براي شما مرتب چيده شده . ممكن است كسي اين قدر نادان باشد؟ چرا اعتراض نكرديد؟ چرا صدايتان درنيامد؟ ممكن است كسي توي دنيا اين قدر ضعيف باشد؟ لبخند تلخي به من زد كه يعني بله، ممكن است. بخاطر بازي بي‌‌رحمانه‌‌‌اي كه با او كردم عذر خواستم و هشتاد روبلي را كه برايش خيلي غيرمنتظره بود پرداختم . براي بار دوّم چند مرتبه مثل هميشه با ترس، گفت: متشكرم . پس از رفتنش مبهوت ماندم و با خود فكر كردم در چنين دنيايي چقدر راحت مي‌‌شود زورگو بود . آنتوان چخوف     gwmorteza@yahoo.coom برگ بيست و سوم خدایا من به دنبال چه هستم ؟ خدایا من چه می خواهم که خود نمی دانم ؟ پرم از حرف هیچ ... نمی توانم بگویم ... پر از فریاد ... این چه عشقی است ؟ چرا بدین گونه بی قرارم کرده است ... چرا ... چرا ... مگر عشق بی قراری است ... مگر عشق به تو آرامش نیست ... نمی دانم چه کنم ... مانده ام سر گردان و حیران ... احساس می کنم مرا به حال خود رها کرده ای ... هرچه جستجو می کنم دستت را نمی یابم ... مرا به حال خود مگذار که سخت مهتاجتم ... می دانم هستی ، می دانم صدایم را می شنوی ... می دانم عشقت لیاقت نمی خواهد ... پس چه می خواهد که من ندارم؟ هرچه داشتم و نداشتم ، همه را از خودت خواستم ... از خودت خواستم مرا با این رو سیاهی ببخشایی ... و بیامرزی ... می دانم کمکم کرده ای ... شاید چشمان من بسته شده است ... خدایا من با تو بودن را می خواهم و بس ... این ها همه بهانست... دلم هوای تو را می کند ... دلم تو را فریاد می زند ... یادت آرام جان من است ... می دانم که جز تو کسی نیست که مرا آرام کند ... می دانم که زندگی من بیهوده نیست . چون تو ... چون تو آن را زیبا آفریده ای ... خدایا تو را سپاس ... تو را شکر ... خدایا ... در برابرت کلمه کم می آورم ... خدایا خود می دانی چه می گویم . پس چه نیازی است که لب بگشایم ... دلم از آن توست ... آن را نزد خودت نگه دار و و خود آن را آرام گردان ... آمین ...            براي دريافت مداوم مجله الکترونيکي «روزانه» بصورت ايميل، مي توانيد عضو گروه اختصاصي «مبين» شود. براي عضو شدن اينجا را کليک کنيد.     دوست عزيزم اگر شما هر مطلب، دل نوشته، شعر، خبر، داستان، جوک و... داري و فکر مي کني براي اعضا گروه جالب باشه را مي توني به آدرس من (mobin_s2004@yahoo.com) بفرستي تا با نام خودت در  بخش از «مطالب ارسالي اعضا» نوشته بشه.    از همه دوستان عزيزي که لطف مي کنند و براي «روزانه» مطلب مي فرستند بينهايت متشکرم. همه ايميلهايي که براي من مي فرستيد به دستم مي رسند و حتما با نام خود شما در «روزانه» نوشته خواهند شد. فقط بخاطر اينکه حجم مطالب ارسالي از طرف اعضا بسيار زياد هست، و از طرفي در نوشتن مطالب (از نظر تعداد) محدوديت دارم، لذا مطالب دريافتي در نوبت قرار گرفته و به مرور نوشته خواهند شد. اين را گفتم تا اگر مطلب شما دوست خوبم با چند روز تاخير نوشته شد، علتش را بدانيد.    منتظر پيشنهادات، نظرات و خدايي نکرده انتقادادتان در مورد مجله الکترونيکي «روزانه» هستم!    دوباره تاکيد مي کنم که هر مطلب و حرفي داشتيد، لطفا (!) فقط به آدرس شخصي من ارسال کنيد، مرسي!  باقي بقايتان!   Copyright © 2005-2006  mobin_s2004@yahoo.com All Right Reserved © www.mobin-group.com 26 دي / 16 ژانويه / 8 محرم 26 دي ماه هجري خورشيدي شاه رفت عکس قسمت بالاي صفحه اول روزنامه اطلاعات 26 دي ماه 1357 شانزدهم ژانويه سال 1979 (26دي ماه 1357 ) شاه و خانواده اش ايران را ترک کردند، رفتي كه بازگشت نداشت. از آن پس دوران آوارگي شاه كه از تهران به مصر رفته بود تا پايان عمرادامه يافت. شاه در دوران آوارگي در كشورهاي مختلف و در سايه ترس از ترور و يا دستگيري و تحويل داده شدن به ايران براي محاكمه بسر مي برد و سرانجام در تابستان 1359 بر اثر بيماري سرطان در يك بيمارستان نظامي مصر درگذشت و در قاهره مدفون شد.   وقايع ابتدای انقلاب و دفاع مقدس در چنين روزي 26/10/63 جلب حمايت جامعه اقتصادي اروپا از دولت ريگان براي ارائه طرحي بمنظور پايان دادن به جنگ ايران و عراق. اين طرح شامل پيشنهاد آتش بس ميان دو كشور عراق و ايران و توقف حمله به نفتكشها در خليج فارس مي‌باشد و هركدام از طرفين كه طرح مزبور را نپذيرند با تحريم اقتصادي اين جامعه روبرو خواهد شد. تشكيل كميته هفتگانه وزراي 7 كشور عبي بمنظور رسيدگي به تحولات جنگ عراق و اردن. 16 ژانويه ميلادي اعلاميه مربوط به بمب اتمي 100 مگاتني شوروي ، ولي ..... نيكيتاخروشچف رهبر وقت شوروي 16 ژانويه 1963 اعلام كرد كه اين كشور بمب اتمي 100 مگا تني ساخته است . هنوز معلوم نشده كه بر سر اين تسليحات چه آمده و روسيه فدراتيو با اين قدرت آتش ، چرا سياست انفعالي و انزوا در پيش گرفته است كه مآلا برايش زيان غير قابل جبران خواهد داشت!. ديروز ( 16 ژانويه2004 ) از عمر كشور واحد روسيه كه ايجاد آن از سوي ايوان مخوف اعلام شد درست 457 سال گذشت   آغاز نخستين جنگ آمريکا و عراق حمله نظامي آمريكا و يارانش از جمله دولت سعودي ، مصر و قطر با 690 هزار سرباز     ( 425 هزار تن از آنان آمريكايي ) ، 1800 هواپيماي نظامي و دهها كشتي نظامي و ناوهاي پرتاب موشك كروز از سحرگاه 16 ژانويه 1991 به مواضع عراق در داخل اين كشور و كويت آغاز شد. هدف از اين حمله اجراي قطعنامه 678 شوراي امنيت اعلام شده بود كه به دولت عراق تا 15 ژانويه مهلت داده بود كه كويت را تخليه كند. اندكي پس از آغاز حمله 50 موشك كروز به سوي عراق و عمدتا بغداد پرتاب شد. در آن زمان چني ( معاون فعلي رياست جمهوري) وزير دفاع و ژنرال پاول ( وزير امور خارجه     كنوني ) رئيس ستاد مشترك نيروهاي مسلح آمريكا بود. جورج بوش ( پدر ) در نطقي كوتاه اين حمله نظامي را اقدامي به منظور آزاد ساختن كويت خواند و صدام حسين در مطلبي كه از راديو تلويزيون پخش شد جورج بوش را مردي دو رو كه خيالات شيطاني دارد توصيف كرد.      برخي ديگر از رويدادهاي 16 ژانويه 1938:   در آخرين سال رکود اقتصادي آمريکا معروف به رکود بزرگ ، طبق يك آمار رسمي ، جمع بيكاران آمريكا به هشت ميليون تن رسيده بود. 1944:   شوراي مشورتي اروپا پيشنهاد كرد كه پس از شكست هيتلر، آلمان به چند منطقه تقسيم شود تا بار ديگر نتواند بر ضد همسايگانش جنگ به راه اندازد. 1945:   ارتش سرخ ( شوروي ) آلمانيها را از شهر ورشو ( پايتخت لهستان) دور ساخت و دو روز بعد در اين شهر مستقر شد. 7 محرم هجري قمري بستن رود فرات و شعب آن بر امام حسين (ع) 7 محرم 61 -  «عمر بن سعد» بدستور ابن زياد، عمرو بن حجّاج را با 500 سوار بر اطراف رود فرات و شعب آن مامور كرد تا امام حسين ويارانش دسترسي به آب نداشته باشند .بدين ترتيب تشنگي براولاد حضرت رسول اكرم (ص) و ديگر افراد مستولي شد و امام حسين (ع) فرمودند كه براي خيمه گاه اب فراهم شود . بر اين اساس حضرت عباس بن علي (ع) برادر شجاع امام حسين (ع)همراه20 تن ديگر با مشكهاي آب به طرف فرات حركت كردند .پيشا پيش اين گروه نافع بن هلال با پرچمي نشانه صلح حركت مي كرد اما دشمنان كافر بي اعتنا به اين پرچم به اين گروه اندك يورش بردند و حضرت عباس با وجود تمام شجاعت ها و رشادتهايش بدون آب و با جراحت هاي بسيار به خيمه گاه بازگشت .          Ãاطلاعات روزانه   آب و هوا تهران -12 -1 اهواز 1 11 تبريز -15 -1 شيراز -3 9 مشهد -10 -6 بندرعباس 12 18 کرمان -5 7 اصفهان -15 -1 يزد -8 -2 کرمانشاه -11 -1 اراک -25 -8 رشت -2 3 دبی 14 17   نرخ  ارز، سکه و طلا در بازار آزاد 1382 تومان 938 تومان 1855 تومان 850 تومان 252 تومان 259 تومان يورو اروپا: دلار آمريکا: پوند انگليس: يکصد ين ژاپن: ريال عربستان: درهم امارات: 208000 تومان 102000 تومان 52000 تومان 199000 تومان يک بهار آزادی: نيم بهار آزادی: ربع بهار آزادی: طرح جديد:   اوقات شرعی (به افق تهران) اذان ظهر : 12.14 اذان مغرب : 17.33 اذان صبح فردا : 5.45 طلوع آفتاب فردا : 7.14           Ãهديه روزانه دانلود مجلات و کتب خارجي Food for Thought Winter 2007    جديدترين شماره از مجله Food for Thought Winter 2007 تاریخ انتشار: زمستان 2008 تعداد صفحات مجله: 158 حجم فایل: 4 مگابايت رمز فايل: www.mobin-group.com برای دانلود مستقيم مجله، اینجا را کلیک کنید              Ãتکنولوژي روزانه -------------------------------------------------------------- همه وسایل برقی را با zcontrol کنترل کنید می گویند همه چیز هوشمند شده باورمان نمی شود! پیشرفت علومی نظیر برق- الکترونیک , مکانیک, رباتیک,...نه تنها عملکرد کلیه وسایل را هوشمند ساخته بلکه در نمایشگاه ces2008 نیز به همه ما ثابت کرد که کنترل پروسه ها نیز می تواند به صورت سیستماتیک و هوشمند باشد. در گشت و گذار غرفه های نمایشگاه به محصولی زیبا و عجیب از شرکت Actiontec بر خوردیم. این دستگاه که تصویرش را مشاهده می کنید zcontrol نام دارد که می تواند عملکرد کلیه وسایل برقی موجود در خانه اعم از تلویزیون, ویدئو,یخچال, فریزر, کامپیوتر, آبمیوه گیر... را کنترل کند. دیگر مجبور نیستید که در اطراف خانه به دنبال remote controller تلویزیون بگردید. با این کنترلر همه کاره می توانید وضعیت روشن و یا خاموش بودن همه وسایل موجود در منزل را بر عهده گیرید. جالب تر آنکه موبایل شما نیر می تواند به این کنتلر کوپل شود و به صورت جایگزین نیز استفاده شود. حتی می توانید در زمانیکه منزل نیستید به کمک یک دوربینwebcam و نیز یک خط اینترنت پر سرعت کنترل تمامی وسایل را به دست گیرید. زمانی می توانید به زیبایی طراحی این محصول پی ببرید که شرایط کاری هر وسیله را از نظر ولتاژ , جریان, فرکانس در نظر بگیرید.حقیقتا چیز عجیبیست! اطلاعات بیشتر دوربین دیجیتال محصول جدید پاناسونیک    CES2008 شاهد شاهکارهای بسیار زیبایی از نسل دوربین های دیجیتال بود. از بین انواع دوربینها محصول جدید شرکت پاناسونیک با مدل DMC-TZ3 توجهمان را شدیدا به خود جلب کرد. فکر می کنید که چه ارتباطی می تواند بین یک دوربین دیجیتال و یک دستگاه موبایل باشد؟! پاناسونیک این ارتباط را به ظریفترین شکل ممکن بین یک دوربین دیجیتال و یک دستگاه TMOBILE ایجاد کرد. تکنولوژ ی wifi عملکرد این مجموعه را پشتیبانی می کند. میتوانید با دوربین خود از همه چیز رکورد بگیرید و با تکنولوژی wifi آن را بر روی tmobile خود نظاره کنید. جالب آنجاست که نمایش هر فیلم رکورد شده بر روی تعداد زیادی از tmobile ها که در محدوده پوشش دهی wifi باشند امکانپذیر است. با همه زیبایی موجود هیچ خبر موثقی از قیمت تمام شده این محصول در دسترس نبود! گالری عکس            Ãکتاب روزانه معنويت و الهيات نويسنده: فيليپ - شلدراک مترجم: حسن - قنبرى معرفی کتاب: واژه معنويت امروزه کابردهای زیادی دارد اما تعريف معنویت امری دشوار است. گاهي عالمان الهيات اين انتقاد را مطرح مي کنند که معنويت به عنوان يک رشته، ادعاي منابع نامحدودي را دارد بدون اين که روش خاص خود را داشته باشد. در سال هاي اخير، از ديدگاه تاريخي و الهياتي تلاش هايي در جهت ارائه روش و تعريفي منسجم براي اين رشته صورت گرفته است. درنتيجه، معنويت به عنوان يک موضوع ميان رشته اي مطرح شده که با ساحتي از وجود انسان ارتباط دارد که به نحو خاصي «روحاني » است. به طور کلي با فراتر رفتن از پيش فرض هاي سنت هاي خاص ديني، تلاش هايي براي تعريف «معنويت » صورت گرفته است، اما آراي مربوط به اين فرايند مختلف اند. در اصطلاحات مسيحي، «معنويت » مربوط است به اين که چگونه مردم در باطن صاحب اعتقادات سنتي درباره خدا، انسان، خلقت و رابطه متقابل آنها مي شوند و آن گاه اين اعتقادات را در عبادت، در ارزش هاي اساسي و در نحوه زندگي نشان مي دهند. پس معنويت عبارت است از کل حيات انساني که بر حسب يک رابطه آگاهانه با خدا، در عيسي مسيح و از طريق سکناي روح القدس و در اجتماع مؤمنان به آن نگريسته مي شود. معنويت، به عنوان يک حوزه تحقيق، اين ساحت از وجود انساني را از ديدگاه هاي تاريخي، پديدارشناختي و الهياتي بررسي مي کند. نوشتار حاضر درصدد است تا واژه و موضوع معنویت را از دیدگاه الهیات مسیحی مورد بررسی قرار دهد. فهرست مطالب کتاب به شرح زیر است: ● معنویت ● سير تاريخي تاريخ واژه «معنويت » «معنويت » موضوعي براي تامل ● سير تحول معنويت معاصر از «الهيات معنوي » تا «معنويت » عالمان الهيات و تجربه ديني ● محل تلاقي معنويت و الهيات 1. معيار ارزيابي معنويت ها 2. آثار کلاسيک معنوي و هرمنوتيک 3. نوع شناسي ها و معنويت الهيات آپوفاتيک و کاتافاتيک ذهنيت هاي کاتوليک و پروتستان ● آخرت شناسي ها و معنويت دانلود کتاب: لينک دانلود  (نسخه الکترونيکي با حجم کمتر از يک مگابايت) براي دانلود، روي لينکهاي بالا کليک سمت راست کرده و Save Target As را بزنيد.                Ãزندگي روزانه کار، مُد، سلامتی، خانواده، رموز موفقیت و ... (مردمان) طريقه برخورد با رئيس جديد   زمان می گذرد و آدم های اطراف شما در شرکت نیز ممکن است تغییر کنند. همانطور که کارمندان و همکاران هم درجه تان می آیند و می روند، ممکن است روزی برسد که رئیستان هم بخواهد برود و فرد جدید جایگزین او شود. آیا می دانید باید با این رئیس جدید چه برخوردی داشته باشید؟ برای تطبیق یافتن با روش او چه کارهایی باید انجام دهید تا باز به موفقیت دست یابید؟ اکثر افراد برای گذاشتن تاثیری مثبت بر رئیس و ناظر جدید خود در تکاپو و تلاش هستند، درحالیکه تعدادی از رئیس ها نیز قادر به تاثیر گذاشتن بر کارمندان جدید و شرکت جدید خود نیستند، و به همین خاطر مدت زیادی نمی توانند در یک شرکت دوام بیاورند. در این مقاله می خواهیم به شما کارمندان عزیز آموزش دهیم که چطور به راحتی هر چه تمام تر بتوانید تاثیری مثبت بر رئیس جدید خود گذاشته و نظر او را به خود جلب کنید. جانب گیری نکنید وقتی یک رئیس جدید استخدام می شود، مطمئناً افرادی هستند که تصور می کنند آنها نیز استحقاق ترفیع گرفتن و گماشته شدن برای آن منصب را داشته اند و توانایی هایشان نیز از فرد تازه وارد بسیار بیشتر است. گاهی اوقات این کارمند درمانده همه ی تلاش خود را برای به خاک نشاندن رئیس جدید به کار می گیرد و هر کاری می کند تا او را شکست خورده ببیند و گاهی اوقات نیز موفق می شود. اما کاری که شما باید بکنید این است که بدون هیچگونه جانب گیری با کارمند خاطی، تا آنجا که می توانید به رئیس خود کمک کنید اما زیاده روی نکنید. و تا آنجا که میتوانید برای ترفیع مقام خود تلاش کنید. صبر کنید تا آب ها از آسیاب بیفتد روزهای اول بعد از استخدام رئیس جدید، همه ی کارمندهای بادمجام دور قابچین پیش او خواهند رفت و به او اعلام خواهند کرد که هر کمکی که از دستشان برمی آید میتوانند برای او انجام دهند. البته این افراد به خاطر اشتیاق بیش از حدشان، مورد توجه رئیس قرار نمی گیرند. کاری که شما باید بکنید این است که باید چند وقت صبر کنید تا این آمد و رفت ها فروکش کند. بعد نزد او بروید، و مودبانه خود را معرفی کنید. و در مورد کارتان و تلاش و کوشش هایتان او را مطلع کنید. و روراست سر اصل مطلب بروید و وقت خودتان و او را زیاد نگیرید. برای انجام کارهای کوچک داوطلب شوید اگر قرار بر این شده است که بخواهید رئیس جدیدتان را با محیط تازه آشنا کنید، یکی از کارهایی که می تواند انجام دهید این است که برای کارهای کوچکی که انجام آن اسباب راحتی او را فراهم می کند داوطلب شوید. رئیس جدید شما احتمالاً هر سه یا چهار هفته یکبار قصد رسیدگی به کارهای کارمندان را پیدا می کند. این همن جایی است که شما می توانید او را از وجود خود مطلع کرده و به او کمک کنید، بدون اینکه قصد فضولی و دخالت در کارهای سایر کارمندان را داشته باشید. آرام و آهسته شروع کنید. داوطلب شدن برای کارهای بزرگ ممکن است شک رئیس شما و همکارانتان را برانگیزد. کارهایی را انتخاب کنید که کسی طالب انجام دادن آن نیست. مطمئن باشید که رئیستان خیلی زود از شما برای انجام اینکار تشکر خواهد کرد. بدانید که ایجاد اعتماد زمان می برد. رابطه های بزرگ گاهی با کمی صبر ایجاد شده اند. به او نشان دهید که قابل اعتماد هستید. نگویید که همه چیز را می دانید ایحاد یک احساس خوب در رئیس جدید نیازی به دانستن همه چیز ندارد. البته شما می خواهید شخصی کاردان و با اطلاع به نظر آیید، اما بدانید این با نمایش دادن صحت پیدا نمی کند. وقتی فردی متخصص و کاردان نیستید، لزومی ندارد که خود را اینگونه نشان دهید. درضمن اکثر اوقات به جای تاثیر مثبت، تاثیر عکس روی رئیس خود خواهید گذاشت و باعث خواهد شد که درمورد هر چیز دیگری هم که می گویید رئیستان به شما شک کند. اگر به جای اینکه بگویید، "می دانم، می دانم..." بگویید، "بیشتر درموردش تحقیق میکنم" یا "پیشنهاد می کنم از فلانی بپرسید او بیشتر اطلاع دارد.." بسیار فروتنانه تر است و رئیستان نیز بیشتر خوشش خواهد آمد. وقتی کسی در مورد مطلبی که اطلاع چندانی از آن ندارد، کارشاسانه صحبت میکند، نشان دهنده ی این است که مغرورتر از این است که بخواهد از کسی سوال کند و کمک بگیرد. وقتی رئیس جدید به دنبال فردی قابل اعتماد است، اینکار شما اشتباهی بسیار خطرناک خواهد بود. پس اگر درمورد چیزی اطلاع کافی دارید، سعی کنید آن را به بهترین صورت انجام دهید. و اگرنه حتماً از دیگران سوال کنید و کمک بخواهید تا به شما بهترین راه انجام آن کار را پیشنهاد کنند. آنچه باعث ارزش دار شدن شما می شود، کمک به رئیستان برای پیشبرد کارها به بهترین شکل است. پس غرور را کنار بگذارید و خودتان باشید. تصویر شغلی خود را دوباره بسازید داشتن یک رئیس جدید به این معناست که می توانید تصویر خود در شرکت را بازسازی کنید. شاید با رئیس سابق میانه ی خوبی نداشته اید و یا شاید هم داشته اید اما حالا او دیگر رئیس شما نیست. بدانید که گذشته گذشته است و رئیس جدید احتمالاً از رابطه ی شما با رئیس سابق، درمورد شما قضاوت خواهد کرد. اعتماد برپایه صداقت بنا می شود. اشتباهات گذشته دلیل بر تیره و تار کردن آینده تان نیست. اما اگر حقیقت را مخفی نگاه دارید، ممکن است آینده تان را نیز تیره و تار کند. اگر نگران اشتباهات گذشته تان هستید، بدانید که شما هم انسانید و انسان جایزالخطاست. به رئیستان نشان دهید که از اشتباهات گذشته تان درس گرفته اید و تشنه ی پیشرفت و ترقی هستید. نقش جدید آنها را قبول کنید از سیاست های شرکت خود را دور نگاه دارید. نباید کاری کنید که خطری برای رئیس و فرد بعدی که می خواهد جایگزین او شود به حساب بیایید. اینکار مخصوصاً وقتی که تصور می کنید شایسته ی منصبی بالاتر را داشته باشید اتفاق می افتد. مطلب اینجاست که باید بفهمید که رئیس جدید دشمن شما نیست. و او با نشستن بر منصب مدیریت جای شما را نگرفته است. این شما بودید که نتوانستید قابلیت های خود را به افرادی که تصمیم می گیرند نشان دهید. اما لازم به پنهان کاری هم نیست. می توانید خیلی رک و روراست به رئیس جدید بگویید که شما امیدوار به دست آوردن آن منصب بودید. صداقت همیشه دشمنی ها را از بین می برد. و به رئیستان نشان دهید که شما دو نفر می توانید با هم برای پیشبرد اهداف شرکت همکاری کنید. از موقعیت بهترین استفاده را ببرید! خوشامدگویی به رئیس جدید شرکت ممکن است تجربه ی خوشایندی نباشد. از این موقعیت استفاده کنید و خود را از دیگران جدا کنید. با نشان دادن قابلیت اعتماد و همکاری خود به رئیس جدید، نظر مثبت او را به خود جلب کنید.                Ãدانش روزانه چطور در خانه فسیل برفی بسازیم؟     به‌نظر می‌رسد که روزهای برفی همچنان در راه هستند. نمی‌خواهید همراه بچه‌ها بیرون بروید؟ امسال علاوه بر ساختن آدم برفی، می‌توانید چیزهای دیگری هم یاد بگیرید. این دانه‌های سبک و بی‌نظیر با سفیدی چشمگیرشان، ویژگی‌ها و شگفتی‌های بیشتری هم دارند. با دانه‌های برف سفر کنید و از اسرارشان پرده بردارید. برف چیست؟ ابرها از قطرات ریز آب، بخار آب و ذرات بسیار کوچک گردو غبار درست شده‌اند که در هوا معلق هستند. اگر دمای ابر پایین بیاید، قطرات آب شروع به بلورینگی می‌کنند؛ بلورینگی یا کریستال شدن یعنی اینکه خودشان را با نظم خاص دور یک دانه گرد و غبار شکل می‌دهند و می‌چینند. این کار درست شبیه به صف شدن بچه‌ها در حیاط مدرسه است؛ با این تفاوت که مولکول‌های آب به شکل یک شبکه 6 ضلعی منظم می‌شوند. آب به 14شکل شناخته شده منظم می‌شود اما این نوع خاص در دماهای بین صفر تا 100 درجه سانتی گراد پدید می‌آید؛ برای همین است که فقط در چیز سردی مثل برف پیدا می‌شود. قطر دانه‌های برف بین 2/0 میلی‌متر تا 5 میلی‌متر است. دانه‌های خیلی ریز آن‌قدر سبكند که در هوا معلق می‌مانند و دانه‌های بزرگ آن‌قدر شکننده‌اند که با کوچک‌ترین نسیم، می‌شکنند. برف‌ها چطور رشد می‌کنند؟ مولکول‌های آب در صفحاتی با کناره‌های کاملا صاف و زاویه 120 درجه با هم منظم می‌شوند. به این صفحه‌ها رویه می‌گوییم؛ رویه‌ها به این دلیل درست می‌شوند که همیشه برای مولکول‌ها آسان‌تر است که به یک سطح ناصاف بچسبند و بپیوندند تا به یک سطح صاف؛ برای همین اول کناره‌های ناصاف پر می‌شوند و بعد نوبت به کناره‌های صاف می‌رسد این تقدم و تاخر در پیوستن به بلور، باعث پدیدآمدن شکل خاص 6 ضلعی آن می‌شود. با گذشت زمان، بلور دیگر نمی‌تواند این شکل کاملا منظم را حفظ کند و شروع به شاخه‌ای شدن می‌کند؛ یعنی بعضی قسمت‌ها مثل شاخه‌هایی بیشتر رشد می‌کنند اما به‌هرحال تقارن 6ضلعی مانند در دانه برف حفظ می‌شود. چرا برف می‌آید؟ بارش برف وقتی آغاز می‌شود که 2 شرط خاص در ابر وجود داشته باشد؛ فوق سرد بودن و فوق اشباع بودن. شکل نهایی بلور برف نشان می‌دهد که چه ترکیبی از این شرایط وجود داشته است. وقتی تعداد مولکول‌های آب موجود در هوا از مقدار حد رطوبت معمول بیشتر باشد، می‌گوییم هوا در حالت فوق اشباع است. هرچه دمای هوا بیشتر باشد، رطوبت بیشتری در خود نگه می‌دارد اما اگر هوایی را که صددرصد رطوبت نسبی دارد، ناگهان سرد کنیم، به حالت فوق اشباع می‌رسد که حالتی بسیار ناپایدار است. در اثر این کار، مولکول‌های آب اضافه یا به قطرات آب باران یا مستقیما به یخ تبدیل می‌شوند. خیلی خیلی سرد وقتی دمای آب خیلی زیر صفر درجه باشد، می‌گوییم فوق سرد است. اگر آب واقعاً خالص داشته باشید و آن را تا دمای صفر درجه سرد کنید، با کمال تعجب می‌بینید که بلورهای یخ درست نمی‌شوند تا اینکه دما به 42- درجه برسد. اما آب شیر معمولی در صفر درجه یخ می‌زند. دلیل این اتفاق این است که در آب شیر ناخالصی‌هایی وجود دارد که مثل گرد و غبار، نقطه اولیه‌ای برای جمع‌شدن و منظم‌شدن مولکول‌ها درست می‌کنند؛ به این کار هسته‌گذاری می‌گوییم. بنابراین اگر هوا خیلی سرد باشد و گرد و غبار داشته باشد، یک عالمه هسته اولیه درست می‌شود، در حالی که اگر هوا خیلی مرطوب باشد، بلورها کلی مولکول برای رشد دارند و بزرگ‌تر می‌شوند. ذرات ميكروسكوپي گرد و غبار در هوا مولكول‌هاي آب روي غبار متراكم مي‌شوند و به شكل 6 ضلعي به هم مي‌پيوندند صفحه 6 ضلعي رشد كرده و تبديل به يك منشور مي‌شود. رويه‌هاي متفاوت آن بسته به شرايط با سرعت‌هاي متفاوت رشد مي‌كنند. در گوشه‌ها، شاخه‌هايي پديد مي‌آيند و رشد مي‌كنند. اين شاخه‌ها سريع‌تر از بقيه بلور رشد مي‌كنند. بلور برف دوباره به شرايطي مي‌رسد كه باعث سريع‌شدن رشد بدنه آن مي‌شود. گوناگوني بسيار شرايط پيش‌آمده باعث پيچيدگي و تنوع شكل دانه‌هاي برف مي‌شود. دو دانه برف مثل هم؟ آیا حقیقت دارد که هیچ 2 دانه برفی یکسان نیستند؟ بله، البته. خودتان فکر کنید. چه تعداد حالت و ترکیب از 2 شرط بالا ممکن است؟ در مورد یک دانه برف حدود 100 ویژگی قابل تغییر وجود دارد. برای همین، اگر کمی ریاضی بدانید، می‌توانید حساب کنید که 10 به توان 158 (یعنی یک و جلویش 158 صفر) حالت برای ساختن یک دانه برف وجود دارد؛ بنابراین کاملا غیرممکن است که بتوانید دو دانه برف عین هم پیدا کنید. برای همین هم هست که آزمایش این هفته را پیشنهاد می‌کنیم. کلکسیون دانه برف مسلما منحصربه‌فردترین کلکسیون دنیاست و هیچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند که برف‌هایش مثل مال شماست. و اما فسيل برفي چی لازم دارم؟ --------------------------- لام (شیشه‌های نازکی که زیر میکروسکوپ می‌گذارند) چسب قطره‌ای (چسب باید از نوع شفاف و روان باشد، نه از نوع ژله‌مانند) ذره‌بین قلم‌موی نقاشی مقوای مشکی یک روز سرد برفی چه کار کنم؟ --------------------------- 1 - لام‌ها را می‌توانید با قیمت اندکی از محل‌های فروش لوازم آزمایشگاهی تهیه کنید. در یک روز خیلی سرد و برفی، چند عدد از آنها را همراه با تیوب چسب قطره‌ای با خود بیرون ببرید. صبر کنید تا آنها به اندازه دمای اطرافتان سرد شوند. 2 - دانه‌های برف را به آرامی روی مقوای مشکی بگیرید و با دقت با ذره‌بین به آنها نگاه کنید. این کار برای این است که زیباترین و کامل‌ترین دانه‌ها را پیدا كنيد. 3 - وقتی یک نمونه خوب پیدا کردید، آن را با قلم‌موی نقاشی به آرامی روی یک لام بگذارید. 4 - حالا یک قطره کوچک از چسب سرد را روی دانه برف بچکانید و یک لام دیگر را به آهستگی روی آن بگذارید. دقت کنید که در اثر گرمای دست و نفس یا زیاد فشار دادن یا حتی خیلی طول‌دادن کار، دانه برف خراب خواهد شد. پس سریع و دقیق باشید. شاید لازم باشد چند بار تمرین کنید تا بتوانید به راحتی این کار را انجام دهید. 5 - لام و نمونه را به مدت یکی دو هفته در هوای سرد بیرون یا درون فریزر قرار دهید. با گذشت این زمان چسب سفت خواهد شد. چه اتفاقی می‌افتد؟ --------------------------- با سفت شدن چسب شفاف، دانه برف که بین آن گیر افتاده، به شکل فسیل در آنجا باقی می‌ماند؛ حتی وقتی هوا گرم شده و برف آب شود، چسب، شکل دقیق آن را حفظ خواهد کرد و شما می‌توانید در محیط گرم خانه به مطالعه برفی‌تان ادامه بدهید یا حتی با کمک فرزندتان یک کلکسیون از دانه‌های بی‌مانند برف بسازید؛ در ضمن اگر در خانه میکروسکوپ دارید، نمونه‌های بسیار عالی‌تان آماده تماشا هستند. به نظر می‌رسد که این سرگرمی خوبی برای شب‌های طولانی زمستان به همراه خانواده باشد. زمستان زیباست، به شرطی که آماده باشیم.              Ãستون آزاد نحوه ورود و شكل گيري گروه هاي شيطان پرستي در ايران   قسمت سوم 3) صهيونيسم و شيطانيسم در اين فصل به رابطه ميان صهيونيسم و يهوديت و ارتباط آن با شكل‌گيري و دوام شيطانيسم مي‌پردازيم . لازم به ذكر است كه متون ديني يهود و عمده‌ترين عامل ايجاد اين نحله فاسد فلسفي و فرهنگي (بخوانيد ضدفرهنگي) بوده است . 1. متون از منظر يهودي و نقش آنها در شكل‌گيري شيطان‌پرستي چند نكته ذيل قابل توجه است . 1ـ1 براساس آموزه‌هاي يهودي و عبراني شيطان نه يك موجود بد ، بلكه يك فرشته خادم براي آزمايش انسان‌ها است . (12) 2ـ1 در مكاشفات نيز به عدد 666 عدد مقدس شيطان‌پرستان اشاراتي شده و آن عدد وحش توصيف شده است كه بايد شمرده شود . 3ـ1 خواه‌ناخواه متون يهودي منبع برداشت براي مسيحيان نيز قلمداد مي‌شوند و نگاه خاصي يهوديت به شيطان‌ تاثيرات فراواني را بر مسيحيت داشته است . 2. تصوف يهودي (كابالا) كابالا يا قبالا يا همان تصوف يهودي آئيني است كه به نوع خاصي از رياضت هاي شيطاني يهوديت دلالت دارد . برابر نظريات كارشناسان ملل و نحل اين فرقه تحت تاثير عرفان و تصوف اسلامي در اثر هم‌نشيني مسلمانان آندلس با برخي از يهوديان تشكيل شده است . كابالا بخش رمز‌آلود و بسيار سري دين يهودي طي 500 سال اخير محسوب شده و عمده تحولات جهان توسط كاباليست‌ها دنبال مي‌شود . كريستف كلمب و همكارانش همگي كاباليست بودند و از فنون جادوگري كابلايي و منجمان آن در راه پيدا كردن قاره آمريكا بهره‌برداري نمودند . كابالا عميقا بر برخي باورهاي خرافي همچون جادوگري استوار است و رسماً براي آن تقدس قائل است و اين عمده‌ترين نقطه اشتراك شيطان‌پرستي در گذشته و حال با شيطان‌پرستي است . هم‌اكنون اصطلاح كابالا وصف‌كننده تمرين آئين و دانش محرمانه يهود است . مهم‌ترين منابع و كتب كاباليستي كه به عنوان ستون فقرات و پايه اصلي آئين كابالا درآمدند ، شامل مجموعه كتب عبري " بهير " (به معناي كتاب روشنايي) و " هيچالوت " (به معناي كاخ‌ها) مي‌شوند كه به قرن اول ميلادي بازمي‌گردند . نهايتاً در قرن سيزدهم ميلادي كتاب " زوهار " نوشت شد كه تفكر و شكل كنوني " آئين كابالا " را تشكيل داد . دكتر " عبدا... شهبازي " نويسنده مجموعه كتاب‌هاي زرسالاران يهودي و پارسي و متخصص تاريخ ، در پايگاه خود درباره فرقه كابالا مقاله جامعي دارد و ديدگاه‌هاي وي با آنچه در دانشنامه ويكي پديا آمده‌است ، متفاوت است . شهبازي در قسمت نخست مقاله خود درباره تعريف كابالا مي‌نويسد : " كابالا نامي است كه بر تصوف يهودي اطلاق مي‌شود و تلفظ اروپايي " كباله " عبري است به معني " قديمي " و " كهن " . " اين واژه به شكل " قباله " براي ما آشناست . پيروان آئين كابالا يا كاباليست‌ها اين مكتب را " دانش سري و پنهان " خاخام‌هاي يهودي مي‌خوانند و براي آن پيشينه‌اي كهن قائل‌اند . براي نمونه ، مادام بلاواتسكي رهبر فرقه تئوسوفي ، مدعي است كه كابالا (قباله) در اصل كتابي است رمزگونه كه از سوي خداوند به پيامبران ، آدم و نوح و ابراهيم و موسي نازل شد و حاوي دانش پنهان قوم بني‌اسرائيل بود . به ادعاي بلاواتسكي ، نه تنها پيامبران بلكه تمامي شخصيت‌هاي مهم فرهنگي و سياسي و حتي نظامي تاريخ چون افلاطون و ارسطو و اسكندر و غيره ، دانش خود را از اين كتاب گرفته‌اند . مادام بلاواتسكي برخي از متفكرين غربي ، چون اسپينوزا و بيكن و نيوتون را از پيروان آئين كابالا مي‌داند . شهبازي در رد اين ادعا مي‌گويد : "اين ادعا نه تنها پذيرفتني است بلكه براي تصوف يهودي، به عنوان" ‌يك مكتب مستقل فكري" پيشينه جدي نمي‌تواند يافت." شهبازي ديرينه مكتب كابالا را به اوايل سده سيزدهم ميلادي محدود كرده و ماقبل آن را گرته‌برداري يهوديان از مكتب فيلو اسكندراني در فرهنگ هلني و فلسفه يوناني و كپي‌برداري از آموزه‌هاي عرفاني مكتب اسلام مي‌داند . وي در قسمت دوم مقاله خود مي‌نويسد : " سرآغاز طريقت كابالا به اوايل سده سيزدهم ميلادي و به اسحاق كور (1160 ـ 1235 م) مي‌رسد . او در بندر ناربون (جنوب فرانسه) مي‌زيست و برخي نظرات عرفاني بيان مي‌داشت." وي در جايي از قسمت اول مقاله خود درباره گذشته تصوف يهود ، پيش از ظهور كابالا، مي‌نويسد : " مشاركت يهوديان در نحله‌هاي فكري رازآميز و عرفاني به فيلواسكندراني در اوايل سده اول ميلادي مي‌رسد. " سپس مي‌افزايد : " در دوران اسلامي نيز چنين است . نحله‌هاي فكري گسترده عرفاني رازآميز كه در فضاي فرهنگ اسلامي پديد شد بر يهوديان نيز تاثير گذارد و برخي متفكرين يهودي آشنا با مباحث عرفاني پديد شدند كه مهم‌ترين آنان ابويوسف يعقوب اسحاق القرقساني (سده چهارم هجري / دهم ميلادي) است." شهبازي درباره نمونه تاثيرات فرهنگ اسلامي بر تصوف يهود مي‌نويسد: " بسياري از مفاهيم آن [كابالا] شكل عبري مفاهيم رايج رد فلسفه و عرفان اسلامي است . در واقع انديشه‌پردازان مكتب كابالا ، به دليل زندگي در فضاي فرهنگ اسلامي و آشنايي با زبان عربي ، به اقتباس از متون مفصل عرفان اسلامي دست زدند و با تاويل‌هاي خود به آن روح و صبغه يهودي دادند . اين كاري است كه يهوديان در شاخه‌هاي متنوع علوم و دانش انجام دادند . براي نمونه بايد به مفاهيم " هوخمه " (حكمت) ، " كدش " (قدس) ، " نفش " (نفس) ، " نفش مدبرت " (نفس مدبره) ، " نفش سيخلت " (نفس عاقله) ، " نفش حي " (نفس حيات‌بخش) ، " روح " و ... در كابالا اشاره كرد . مكتب كابالا نيز به دو بخش " حكمت نظري " و " حكمت علمي " تقسيم مي‌شود . در تصوف كابالا بحث‌هاي مفصلي درباره خداوند و خلقت وجود دارد كه مشابه عرفان اسلامي است به ويژه در تاريك فراوان آن بر مفهوم " نور " و مراحل تجلي آن . " اين استاد تاريخ در انتهاي بحث خود مي‌افزايد : "آنچه از زاويه تحليل سياسي حائز اهميت است، "شيطان‌شناسي" و "پيام مسيحايي" اين مكتب است و دقيقاً اين مفاهيم است كه كابالا را به عنوان يك ايدئولوژي سياسي معنادار مي‌كند." * مناسك جنسي در فرقه كابالا مسئله ديگري كه در فرقه كابالا حائز اهميت است مناسك جنسي اين فرقه است كه از نيمه سده هجدهم و براساس آموزه‌هاي فري به نام يعقوب بن يهودا ليب ، كه با نام ياكوب فرانك (1719 ـ 1726) شهرت دارد ، ظهور كرد . ياكوب فرانك شاخه " فرانكسيت " فرقه كابالا را بر بنياد ميراث شاخه‌هاي متعلق به " شابتاي زوي " و " ناتان غزه‌اي " بنا نهاد . وي كه به يك خانواده بنا نهاد . وي كه به يك خانواده ثروتمند تاجر و پيمانكار يهودي ساكن اوكراين تعلق داشت و همسرش نيز از يك خانواده ثروتمند تاجر بود ، در جوانب به طريقت كابالا جذب شد ، كتاب " ظُهَر " (Zohare) (كتابي كه موسي‌بن شم تاولئوني در سال‌هاي 1280 ـ 1286 ميلادي نوشت و با تدوين اين كتاب ، تصوف راز‌اميز كابالا به صورت يك نظام فكري و عملي سازمان‌سافته و منسجم درآمد و شكل نهايي يافت) را خواند و به عضويت شاخه شابتاي‌زوي درآمد . در دسامبر 1755 فرانك از سوي سران فرقه دونمه براي تصدي رياست اين فرقه در لهستان به همراه دو خاخام راهي زادگاه خود شد . فرانك در راس فرقه شابتاي در پودوليا قرار گرفت ولي كمي بعد ، در ژانويه 1756 كارش به رسوايي كشيد . زماني كه فرانك و پيروانش در يك خانه در بسته مشغول اجراي مناسك جنسي مرسوم در فرقه شابتاي بودند ، به علت باز شدن تصادفي پنجره‌ها ، مردم مطلع شدند و ... . يكي از مواردي كه توانسته از كابالا به شيطان‌پرستي راه يابد نماد " ‌پنتاگرام " يا ستاره پنج پر است كه در بخش بعدي اشاره بدان خواهد شد . اين نماد به مثابه ابزاري براي جادوگران كاباليست مورد استفاده قرار مي‌گرفته . همچنين شنيدني است كه بخش عمده‌اي از بازيگران و خوانندگان فحشا محور جهان همچون " مدونا " كاباليست مي‌باشند . " مدونا " سال 2005 رسما عضويتش را در گروه هاي كابالا اعلام كرد و نام يهودي " ‌استر " را بر خود نهاد. نقطه ديگر اشتراك كابالا با شيطان‌پرستي ديدگاه جنسي اين دوست كه در هر دو نحله فاسد لذت جنسي در اولويت قرار دارد . بنيان‌گذاران كابالا همان افرادي هستند كه سپس نهضتي !!! را با عنوان " پرستش زنان " تشكيل دادند كه مي‌توان به صراحت آن را يك جريان شهوت‌محور خطاب كرد . اين گروه جرياني را در ادامه بنا نهاد تا رابطه جنسي نه به مثابه يك عمل براي تداوم نسل بلكه در راستاي هدف انسان در زندگي به آن نگاه شود . برخي از كارشناسان بر اين باورند كه كاباليست‌ها ذائقه جنسي مردان و زنان را در سراسر عالم مورد دست‌خوش تغيير و تحول به سمت توحش قرار داده‌اند ، مانند تغيير جنسيت " مايكل جكسون " و ... . اگرچه ذكر ساير توضيحات مناسب اين نوشتار ارزيابي نمي شود لكن يادآوري اين نكته ضروري است كه يهوديان و صهيونيست‌ها به شدت از سخن راندن در باب كابالا پرهيز دارند و امروز تنها يك كتاب فارسي در اين خصوص قابل دسترسي بوده و در صفحات مقالات اينترنتي نيز تا دو سال قبل به جز " ‌كابالا شدن مدونا " خبري در دسترس عموم قرار نداشت . ادامه دارد ...            Ãستون آزاد من کامپیوتری میخوام برای ... من کامپیوتری میخوام برای : ۱) بازی ۲) گوش دادن به موسیقی ۳) چت ۴) ... اکثر ما یک کامپیوتر هرچند ضعیف یا پرقدرت داریم اما اگر بخواهیم الان یک دستگاه کامپیوتر بخریم چه بخریم و چه نخریم؟ اولا دو نوع کامپیوتر بیشتر نداریم البته داریم اما شما فکر کنید نداریم: الف) کامپیوترهای رومیزی (PC) ب) کامپیوتر های کیفی (Notebook/Laptop) ۱) کامپیوترهای رومیزی: قطعات مورد احتیاج برای یک کامپیوتر رومیزی: الف) قطعات ضروری: سی پی یو،مادر برد،صفحه نمایش،ماوس،صفحه کلید،کیس،درایو،رم،هارددیسک،کارت گرافیک،مودم،منبع تغذیه و بلندگو ب) قطعات اختیاری: پرینتر،اسکنر،بلوتوث،اینفرارد،وبکم وچندین قطعه تزئیناتی دیگر ▪ سی پی یو: برای خرید سی پی یو دو مارک بیشتر نداریم: ۱) ایـــــنـــــتــــل ۲) ای ام دی اینتل بزرگترین و پرقدرت ترین شرکت تولیدکننده سی پی یو در جهان بشمار میرود.البته ای ام دی نیز رقیب سختی برای این شرکت محسوب میشود. در کل ۴ نوع سی پی یو بر حسب تعداد هسته داریم: ۱) یک هسته ای ۲) دو هسته ای ۳) دو هسته ای چهار هسته نما ۴) چهار هسته قیمت سی پی یو از حدود ۳۰۰۰۰ تومان آغاز و تا دلتان بخواهد تا حدود ۱۵۰۰۰۰۰ تومان ادامه دارد اگر کاربر مبتدی هستید خرید یک سی پی یو ارزان مخصوصا دو هسته ای های ارزان ای ام دی بسیار به صرفه تر هستند زیرا اولا یک هسته ای از رده خارج است و دوما محصولات ای ام دی ارزانتر از اینتل است.اما اگر کاربر حرفه ای هستید سی پی یو دو هسته ای چهار هسته نما اینتل مدل Q۶۷۵۰ پرقدرت ترین سی پی یو بازار ایران است که میتوانید آنرا تهیه کنید با اینحال برای کاربران متوسط سی پی یو های دو هسته ای سری E اینتل هم پرقدرت هستند هم قیمت خوبی دارند و حداقل شما را چند سال که نه ولی مدتی شمارا بی نصیب می کند. ▪ مادر برد: البته برای خرید سی پی یو باید ابتدا مادر برد تان را انتخاب کنید زیرا به نظر بسیاری مهمتر از سی پی یو است.شرکت های تایوانی و مخصوصا چینی همینطور مادربرد به بازار می ریزند ونیازمند یاری شما دوستان عزیز هستند تا دست به جیب کرده و از مادر برد های آنان تهیه کنید.ابیت،گیگابایت،الیت گروپ ،فاکس کان،ایسوس،ام اس آی و... مارک های اندکی از مارک های وجود در بازار هستند که از حدود ۴۵-۵۰ هزار تومان شروع و تا ۵۰۰۰۰۰ تومان ادامه دارند .از قیمت هم معلوم است چه قیمتی برای مبتدی ها و چه قیمتی برای حرفا ای ها مناسب است.گروه اول می توانند از مادربردهای ۵۰۰۰۰ تومان تا ۱۲۰۰۰۰ تومان را انتخاب کنند و کاربران حرفه ای از ۳۰۰۰۰۰ تا ۵۰۰۰۰۰ تومان را میتوانند برای خود انتخاب کنند. ▪ صفحه نمایش: حالا که صفحه نمایش های سی آر تی از مد افتاده اند و ال سی دی ها ارزان شده اند پس بهتر است هر کاربری یک مانیتور ال سی دی برای خود برگزیند از ۱۵ اینچ تا ۲۴ اینچ.سامسونگ،ال جی،بن کیو،فیوسونیک،سونی،فراسو و حتی دل بیش از ۹۸ درصد بازار را تشکیل می دهند.ال جی و حتی سامسونگ به کمک تجربه و تولید بیشتر و گارانتی بهتر نسبت به رقبا سرآمد تر هستند مخصوصا ال جی که تولیدش در ایران با کیفیتی فراتر از الجی کره جنوبی طراحی های بهتر و کیفیت برتر قدرتمندترین و پرفروشترین شرکت در ایران است.آخرین سری از مانیتور های وارد شده به ایران سری ۲۴ اینچی محصول شرکت سامسونگ است.مانیتورهای ال سی دی آنقدر ارزان شده اند که اکنون قیمت آنها حتی به حدود ۱۸۰۰۰۰ تومان رسیده و گرانترین آن حدود ۱۰۰۰۰۰۰ قیمت دارد.البته اگر پرس و جویی کنید بیش از ۹۰ درصد شمارا به خرید مدل های متنوع سامسونگ و ال جی ترغیب می کنند. ▪ رم: شرکت کینگستون اولین شرکتی بود که رم تولید کرد و پرفروشترین در جهان بود ولی اکنون شرکت هایی چون Geil , OCZ , corsair , kingmax , TwinMOS , kingbox , PNY , patriot . Apacer و ... نیز به جمع تولیدکنندگان پیوسته اند و بازار را باصطلاح رقابتی کرده اند.از نکات جالب ایکه قیمت رم بویژه مدل ۱ گیگابایتی در حدود یک سال از ۱۸۰۰۰۰ تومان به قیمت بی سابقه ۴۰۰۰۰ تومان رسیده که نشان از سقوط ۷۸% قیمت حکایت دارد.در حال حاضر مارک OCZ حرفه ای ترین مارک تولید کننده رم است.بیشتر مدل های موجود در بازارعبارتند از:۵۱۲ مگابایت،۱گیگابایت،۲×۱ گیگابایت است که از حدود ۲۰۰۰۰ تا ۲۲۰۰۰۰۰ تومان قیمت دارند. ▪ کارت گرافیک: دو شرکت ATI و NVIDIA ۲ تولید کننده معروف کارت های گرافیک است که بکمک شرکت گیگابایت سهم ۹۹% بازار را در اختیار دارند.البته وجود شرکت های زیادی مثل Club۳D,Inno۳D,PixelView,Xfx,EVGA و... شرکت هایی هستند که زیر نظر دوشرکت ای تی آی و ان وی دیا هستند که مثل ایران خودرو به پژو به کار مونتاژ محصولات تی آی و ان وی دیا مشغول اند.البته پس از واگذاری شرکت ای تی آی به ای ام دی تا حدودی از آن فروش بالایش کاسته شد.انواع کارت گرافیک عبارتند از: ۶۴مگابایت ، ۱۲۸مگابایت ، ۱۲۸مگابایت ۶۴بیت ،۲۵۶ مگابایت ، ۲۵۶مگابایت۱۲۸بیت ، ۲۵۶مگابایت۶۴بیت ، ۳۲۰ مگابایت ، ۵۱۲ مگابایت ، ۵۱۲ مگابایت ۶۴ بیت ، ۵۱۲ مگابایت ۱۲۸ بیت ، ۵۱۲ مگابایت ۲۵۶ بیت ، ۷۶۸ مگابایت ، ۷۶۸ مگابایت ۳۸۴ بیت ،۱گیگابایت ، ۱گیگابایت ۵۱۲ بیت و... اختلاف مگابایت و بیت مقداری است که از رم سیستم برای استفاده گرافیکی استفاده می کند و هرچه اختلاف بیشتر باشد قیمت کارت گرافیک ارزانتر است در حال حاضر قیمت کارت گرافیک ۱ گیگابایت گرانترین کارت موجود در بازار است که شرکت انویدیا آنرا تولید کرده است. ▪ هارد دیسک: در گذشته هارددیسک ۶۴ مگابایت بیش از ۱۰۰۰۰۰۰ تومان قیمت داشت ولی اکنون هارددیسک ۱ ترا بایت (۱۰۰۰ گیگابایت)حدود ۳۰۰۰۰۰ تومان قیمت دارد.اکنون شرکت های سامسونگ،وسترن دیجیتال و مکستور سه شرکت معتبری هستند که هارد دیسک تولید می کنند که در ظرفیت های ۸۰،۱۵۰،۱۶۰،۲۰۰،۲۵۰،۳۲۰،۵۰۰،۷۵۰،۱۰۰۰ و ... گیگابایت هستند.بیشترین رابط هارددیسک ها هم اکنون SataII , USB ۲ موجود هستند که آنقدر ارزان شده که معمولا هر چی ظرفیت بیشتری بگیری بیشتر سود می برید تا کم ظرفیت.سرعت چرخش هارد دیسک ها هم معمولا ۷۲۰۰ دور بر دقیقه هستند ولی ۵۴۰۰ دور و ۱۰۰۰۰ دور نیز وجود دارد هرچه تعداد دور بیشتر باشد سرعت هارددیسک بالاتر است. ▪ درایو: درایو ها معمولا۵نوعند:CD Rom , CD Writer , Combo Drive , DVD Rom , DVD Writer و از جهتی ۲ نوعند:Internal , External Internal یعنی داخلی که حدود ۹۵ درصد درایو های موجود در بازار از این نوع هستند.و با پورت IDE به کامپیوتر متصل میشوند.و برای اتصال به کامپیوتر باید ابتدا کیس را باز کنید کامپیوتر را خاموش و بعد آنرا به کامپیوتر متصل کنید. ▪ External: یعنی خارجی بعبارتی یک درایوی که میتوانید با پورت یو اس بی آنرا به کامپیوتر اتصال دهید ولازم نیست کامپیوتر را خاموش یا کیس را باز کنید و قیمت این مدل گرانتر از نوع داخلی است. اما شرکت های تولید کننده عبارتند از:سونی ، سامسونگ ، ال جی ، لایتون ، پلکستور ، ایسوس ، سوزوکی ، فیلیپس ، فراسو ، اچ پی ، سامسونگ توشیبا ، گیگابایت ، ان ای سی ، های تک ، امپرکس و... بعبارتی تولیدکنندگان درایو بسیار پرشمارند .جدیدترین فناوری اضافه شده به درایو ها قابلیت چاپ بر روی سی دی (یا Light Scribe) است.با توجه به کاهش شدید قیمت ها مقرون به صرفه ترین کار خرید دی وی رایتر است که قیمت آن بستگی به مارک یا سرعت(۸ تا ۲۰ ایکس) چیزی بین ۳۰۰۰۰ تا ۱۲۰۰۰۰ تومان آب می خورد.هم اکنون با توجه به رقابت شدی سونی و توشیبا برروی فرمت جدید دیسک ها (BlueRay و HD DVD) درایوهای جدید که بسیار اندک هستند قادر به خواندن ویا رایت کردن این فرمت هارا دارند. ▪ ماوس و صفحه کلید: برای خرید این دو قطعه لازم نیست خودتان را به زحمت بیاندازید چون هم ارزان اند و هم تفاوت چندانی بین مدل ها وجود ندارد.مثلا کی برد ها با مارک های تی وی ام ، فراسو ، جنیوس و ماوس ها با مارک های فراسو ، جنیوس بیشتر مشهورند و قیمت کی برد از حدود ۱۰۰۰۰ تا ۱۰۰۰۰۰ تومان آب می خورد و علت گران بودن وجود رابط بلوتوث و یا مدل لپ تاپی است و در مورد ماوس از ۴۰۰۰ تا ۱۱۰۰۰۰ تومان آب می خورد دلیلش مثل کی برد وهمچنین وجود کلید های بیشمار برای استفاده اضافه تر است. ▪ منبع تغذیه: گرین معروف و مشهور و پرفروشترین مارک در بین مارک های تولید کننده منبع تغذیه است. ضمن اینکه پرقدرت ترین منبع تغذیه با توان بیش از ۱۳۰۰ وات متعلق باین شرکت است.اما دیگر مارک عبارتند از: Thermaltake , Silverstone , AcBel که راندمانی بین ۶۰ تا حدود ۹۰ درصد و توانی از ۳۰۰ تا ۱۳۰۰ وات در بین آنها وجوددارد و قیمت آنها نیز از حدود ۲۰۰۰۰ تا ۴۰۰۰۰۰ تومان وجوددارد. ▪ مودم: با توجه به ورود فناوری ADSL به ایران مودم های مسل جدید نیز به ایران راه پیدا کردند شرکت UsRobotics مشهورترین تولیدکننده مودم است که اکثر مودم های موجود در بازار مودم هایی هستند که با اینترنت DialUp کار می کنند و مودم های مخصوص اینترنت ADSL را نیز شرکت های ارائه دهنده این نوع اینترنت این مودم هارا ارائه می دهند. ▪ بلندگو: برای که حداقل بتوانید در کامپیوتر تان آهنگ گوش کنید نیازمند یک بلندگو هر چند ارزان هستید که فقط بتواند از خودش صدای خروجی از کامپیوتر را انجام دهد.مارک ها هم متنوع هستند و هم قیمت ها. ▪ کیس: اما این همه دم و دستگاه گرفتید باید در یک محفظه بنام کیس قرار دهید مارک های مشهور در بازار ایران عبارتند از:Green , Thermaltake , Farassoo , Silver و... هستند که با توجه به اندازه و زیبایی و حتی مکان برای وجود فن از ۳۰۰۰ تا ۳۵۰۰۰۰ تومان قیمت دارند.                Ãستون آزاد علل افول علمی در ایران و جهان اسلام تمدن و جامعه اسلامی در خود، سازوکار بزرگ‏ترین نظام علمی را پرورانده و درنوردیده و شخصیت‏های فاخری را در حوزه‏های مختلف علمی چه در علوم محض و چه در علوم عقلی و چه در علوم نقلی و شرعی داشته است. این که در سده‏های اخیر و به‏ویژه در دو سده‏ی اخیر گرفتار فقر علمی به شکل عام و فقر تئوری و نظریه‏پردازی به طور خاص هستیم، بسیار آزار دهنده است و برای کسانی که به هویت اسلامی و ملی و تاریخ خود دلبستگی دارند، مسأله‏ای اساسی و جدی است. پس این حدیث مکرر، هم چنان نامکرر است. از این جهت که تا به پاسخ‏های اساسی نرسیده‏ایم هنوز سؤال باقی است. گمان نبریم که چون این سؤال قدیمی است پس می‏شود آن را بایگانی کرد. این سؤال‏ها از آن جهت که درباره‏ی مبرم‏ترین نیازها است، هنوز سؤال است. هم‏چنان که ده‏ها مسأله‏ی دیگر اجرایی و فکری در حوزه‏های مختلف، هنوز مسأله است. گرچه از عمر این سؤال‏ها دیری است که می‏گذرد. گاه تصور می‏کنیم چون زمانی بر سؤالی گذشته است و گفتارهای درونی درباره‏ی آن با هم داشته‏ایم یا کسانی دیگر داشته‏اند، می‏شود این سؤال را مختومه تلقی کرد. اما حقیقت این است که این قبیل سؤالات را نمی‏توان به راحتی کنار گذاشت. ● دیدگاه‏هایی در علل افول علمی‏ درباره‏ی افول علمی از منظر سبب جویانه و علت گرایانه، نظریات متعددی ابراز شده است.طرح این نظریات می‏تواند مدخلی باشد برای آنچه قصد داریم به آن نزدیک شویم. چرا ابوریحان‏ها، زکریای رازی‏ها، بوعلی سیناها، فارابی‏ها، ملاصدراها و... و در حوزه علوم شرعی محض شیخ طوسی‏ها و دیگران کمیاب شده‏اند؟ چرا در جامعه‏ی ایران که با توجه به تنوع اقلیمی و تنوع استعدادی زمینه‏های مختلف برای پرورش استعدادهای ناب داشته است به این نقطه رسیده‏ایم که از خلق‏های مشابه هم عاجز شده‏ایم؟ به این سؤال پاسخ‏های گوناگون داده شده است. برخی رویکرد تاریخی آن را به قرن‏های دوم و سوم هجری برگردانده‏اند. من منظرهای مختلف را ذکر می‏کنم تا وقتی به آن نتیجه نزدیک‏تر شدیم، بتوانیم قضاوتی قریب به واقع داشته باشیم. ● محدویت عقل‌گرایی‏ برخی از کسانی که به این سؤال پاسخ داده‏اند، به این نکته اشاره کرده‏اند که ریشه‏ی انحطاط علمی در جهان اسلام به عقب‏گرد دولت عباسی از گرایش عقلی معتزلی به گرایش ظاهر گرایانه و اهل حدیث، برمی‏گردد. آنانی که با مباحث اولیه تاریخ تمدن اسلامی آشنا هستند، می‏دانند که تا دوره‏ی متوکل شاهد رواج اندیشه‏ی اعتزالی در تمدن اسلامی هستیم، که از ناحیه‏ی زمامداران عباسی وقت حمایت می‏شود. در همین دوره است که دارالحکمه راه‏اندازی می‏شود. ترجمه‏ها اتفاق می‏افتد. گرایش به علوم فلسفی، عقلی و علوم محض سرعت پیدا می‏کند. از دوران منصور و مأمون و تا حدی معتصم دوره‏ی رونق تفکر عقل اعتزالی است. با آمدن متوکل وقایع متعددی در حوزه زمامداری جهان اسلام اتفاق می‏افتد، از جمله توفّق اهل حدیث و کنار گذاشتن معتزله و برکناری و محکوم کردن علوم عقلی. کتاب فروشان فلسفی محکوم و مجبور می‏شوند که کتاب فلسفی نفروشند، سران تفکر عقلی اعتزالی در شرایط انسداد قرار می‏گیرند و جریان‏های ظاهرگرا و اهل حدیث میدان می‏یابند. برخی مورخان دوره‏ی معاصر که تاریخ تمدن اسلام را تحلیل کرده‏اند - به ویژه کسانی که دارای گرایش‏های اعتزالی در جهان غرب بودند۲- تلاش می‏کنند تاریخ تمدن اسلامی را به گونه‏ای قرائت و روایت کنند که انحطاط تمدن اسلامی و افول علم در جهان اسلام از دوره‏ی متوکل به بعد آغاز شده است؛ یعنی از وقتی که سلطه‏ی سیاسی تصمیم گرفت جریان عقلی را محدود کند و جریان ظاهرگرای اهل حدیث را تقویت کند. این نگاه صائب نیست. مسلماً حرکت متوکل به روند رشد جهان اسلام ضربه زد، اما متوقف کننده‏ی آن نبود. شاهد بر این ادعا این است که روند شتاب تمدن اسلامی عمدتاً در نیمه‏ی دوم قرن سوم به بعد و قرن پنجم است و بسیاری از عالمان بنام - چه در علوم محض و چه علوم عقلی و فلسفی - به قرون بعدی متعلق هستند. بنابراین، رویکرد متوکل نتوانست جریان علم در جهان اسلام را متوقف کند. جریان علم در جهان اسلام آن‏قدر چشمه‏های متکثر داشت که سلطه سیاسی نمی‏توانست همه‏ی این چشمه‏ها را ببندد. ویژگی قدرت فکری و فرهنگی جهان اسلام این بود که تحت تفکر دینی به گونه‏ای تکثّر پیدا کرده بود که سلطه‏ی سیاسی نمی‏توانست، همه‏ی منافذ دانش را کنترل کند. از این‏رو، می‏بینیم برغم تحرک متوکل و برخی خلفای بعد از او، علوم عقلی و علوم محض در جهان اسلام نه تنها افول نکرد، بلکه شاهد شتاب آن‏ها هستیم؛ زیرا بخش گسترده‏ای از مکتوبات و تألیفات غیر ترجمه‏ای و تحلیلی علوم عقلی و علوم محض به قرون بعد مربوط می‏شود. ● رابطه‏ی قدرت و دانش در نظامیه ‏ها نگاه و تحلیل دوم در ارتباط با تاریخ تمدن و علوم و تحلیل انحطاط آن، از برخی مصنفان و تحلیل‏گران است که تلاش کرده‏اند، حرکت خواجه نظام الملک طوسی در ساخت نظامیه‏ها رامقدمه‏ای برای تحدید علم در جهان اسلام و رکود آن معرفی کنند. می‏دانید که یکی از شبکه‏های زنجیره‏ای مدارس در جهان اسلام نظامیه‏ها بودند که به اعتبار بنیان‏گذار آن - خواجه نظام الملک طوسی وزیر مقتدر سلجوقی - به نظامیه‏ها شهرت یافتند. نظامیه‏ی بغداد، نیشابور، مرو و... شبکه‏ای از مدارس علمی بودند که توسط خواجه نظام الملک تأسیس شد. رابطه‏ی دانش و قدرت که برخی از آن سخن گفته‏اند در این مدارس تا حدود زیادی خودش را نشان داد. وزیر مقتدر سلجوقی در این منطقه‏ی وسیع که در اختیار دولت سلاجقه بود - از آسیای میانه تا ایران فعلی و قسطنطنیه و مناطق دیگر که گرفتار تشتت فکری و عقیدتی و مذهبی بود و اداره‏ی آن را مشکل می‏کرد - به تأسیس نظامیه‏ها اقدام کرد. در نظامیه‏ها مواد درسی و اساتید همه پیرو مذهب شافعی بودند و تنها مذهبی که تدریس می‏شد، فقه شافعی بود. علوم عقلی و دیگر علوم تدریس نمی‏شدند و در حاشیه قرار داشتند. این مدارس تنها در علوم شرعی و علومی که به علوم شرعی ارتباط پیدا می‏کرد، در قالب فقه شافعی فعّال بودند. این نظریه می‏گوید: انحطاط علم در ایران وقتی آغاز شد که نظامیه‏ها در ایران رشد کردند. نظامیه‏ها به دلیل حمایت از سلطه‏ی سیاسی دولت، پشتیبانی مادی و اقتصادی می‏شدند و در نتیجه به مرور زمان شاهد محدود شدن دایره‏ی علوم در جهان اسلام - به ویژه در ایران - هستیم؛ زیرا مهد این نظامیه‏ها عمدتاً ایران بود. این نظریه مستنداتی هم دارد که با نقد مختصری از آن عبور می‏کنم. ساخت و ساز نظامیه‏ها مبدأ تاریخی انحطاط علم در ایران نیست؛ زیرا ویژگی دانش در ایران و جهان اسلام، تکثر سرچشمه‏ها است. اگرچه خواجه نظام الملک مسیر خاصی را ایجاد کرد ولی نتوانست مسیر دانش را مسدود کند. این‏گونه نبود که نظامیه‏ها تنها مدرسه‏های دانش‏ساز در جهان اسلام باشند. برای نمونه ابن جبیر اندلسی که سال ۱۸۰ یا ۱۹۰ هجری به بغداد آمده است، می‏گوید: «در بغداد سی مدرسه فعال وجود داشت که یکی از آن‏ها نظامیه بود». نظامیه‏ی بغداد و نیشابور پررونق‏ترین نظامیه‏ها بود؛ زیرا در نظامیه بغداد غزالی حضور داشته و در نظامیه‏ی نیشابور امام جنیدی و دیگران. حتی می‏بینیم در دوره‏ی خلفای عباسی مثل المستنصر بالله که مدرسه مستنصریه را ساخت، تنها فقه شافعی تدریس نمی‏شود، بلکه فقه مذاهب چهارگانه در مدرسه‏ی او تدریس می‏شود. هجوم مغول و انزوای دانش‏ دیدگاه سوم درباره‏ی علل انحطاط علمی ایران، مسأله‏ی هجوم مغول را مطرح می‏کند. وقتی مغول‏ها به شرق اسلامی حمله کردند، شرق اسلامی زمین خورد. حقیقتاً هجوم مغول به ایران به لحاظ وسعت تخریب و درهم ریختن ساز و کارها و ساختارهای اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی یک پدیده‏ی تاریخی بود. از مهم‏ترین ضربه‏های هجوم مغول به ایران و شرق اسلامی، انهدام سیستم آبیاری است که سیستمی تاریخی در شرق اسلامی بود. در مناطق شرقی آب مسأله‏ای جدی به شمار می‏آمد؛ از این رو، همواره واژه‏ی آب و آبادی با هم آورده می‏شد. دسترسی به آب در شرق، فرایندی تاریخی دارد و یک روزه حاصل نشده است. سال‏ها و قرن‏ها گذشته تا یک شبکه‏ی آبیاری فعال شده است. یکی از تأثیرات هجوم مغول تخریب این شبکه‏های آبیاری بود. اقتصاد شهرنشینی و کشاورزی به هم ریخت. کتابخانه‏ها به شدت نابود شد، یا در معرض نابودی قرار گرفت. طرفداران نظریه‏ی سوم، هجوم مغول به ایران را عامل انحطاط می‏دانند و معتقدند که بعد از هجوم مغول پرونده‏ی علم در شرق اسلامی بسته شد. گاهی به نظر می‏آید این دیدگاه، از جهات مختلف نظریه‏ی قابل توجه‏ای باشد. در تاریخ ایران که همیشه در معرض خطرات تاریخی بوده است، از اسکندر تا حمله‏ی مغول، هیچ حادثه‏ای نتوانست شبکه‏های آبیاری را در هم بریزد. اما حمله‏ی مغول این تأثیر را داشت. ولی آیا واقعاً می‏شود این نظریه و دیدگاه را تأیید مطلق کرد؟ آیا شروع افول علم در ایران از زمان هجوم مغول بوده است؟ بعد از گذشت یک دوره از هجوم مغول، با توجه به ویژگی‏های جامعه‏ی ایرانی و شرایط درونی علم، به سرعت به بازسازی رسیدیم. هجوم مغول، جامعه‏ی ایرانی را از تکاپو نیانداخت. طولی نکشید که در حوزه‏های مختلف، جامعه‏ی ایرانی مجدداً وارد دوره‏ی دانش‏سازی شد و می‏توان گفت کمبودهای قبلی را جبران کرد. در دوران هلاکو، خواجه نصیر رصد خانه‏ی مراغه را افتتاح می‏کند. دوازده سال طول می‏کشد تا این رصد خانه ساخته شود. رصدخانه یک آکادمی علمی جامع است که خواجه نصیر آن را در مراغه تأسیس کرد. شخصیت‏هایی را هم از اطراف جهان اسلام جمع و به آنجا دعوت کرد. ذوق علمی و ابتکار فردی خواجه نصیر توانست میراث اسلامی را در این دوره حفظ کند که بسیار قابل تقدیر است. خواجه چهار صد هزار کتاب در رصدخانه جمع کرده بود. این رقم در آن شرایط که کتب دستی نوشته می‏شد، خیلی تعجب‏آور است. اگر سهم تولید ناخالص ملی را در پژوهش و توسعه در نظر بگیریم، می‏توانیم به خوبی وضع عمومی جامعه را دریابیم. در آن زمان یک دهم موقوفات که رقم عمده‏ای می‏شود، سهم رصدخانه مراغه بوده است. بازسازی بعد از هجوم مغول، تنها به خواجه اختصاص ندارد. توانایی‏های درونی جامعه ایران برای بازسازی علمی آن‏قدر قوی بود که چند دهه‏ی بعد، رصدخانه‏ی مراغه تأسیس شد. امرای قابل و فهیم ایرانی مثل خاندان جوینی کنار ایلخانان مغول قرار گرفتند و به آبادانی جهان اسلام پرداختند. بغدادی که مغول‏ها خاکش را با توبره برده بودند در زمان وزارت جوینی از گذشته‏اش بهتر شده بود. در یک دوره‏ی کوتاه، بغداد دوباره رونق قبلی خودش را پیدا کرد. یکی دیگر از وزیران دانشمند و فهیم، خواجه رشیدالدین فضل الله وزیر ایلخانان است. محله‏ای که در دوره‏ی وزارت او به عنوان شهرک علمی تأسیس شد، یک پدیده است. این که این مقدار آدم با انگیزه‏های دانشجویی یک جا جمع شوند، نشانگر رشد علمی و بازسازی عظیم فکری و فرهنگی است. حمله‏ی مغول یک چیزی است و این که این آدم‏ها از این ضربه‏ی روانی خلاص می‏شوند و به سراغ دانش می‏آیند، چیز دیگری است. خواجه رشیدالدین فضل الله در نامه‏اش سوانح الافکار که به همت یکی از فضلا چاپ شده، آورده است: «شش هزار طالب علم را که از دیگر ممالک اسلامی به امید تربیت آمده بودند، در دارالسلطنه تبریز ساکن گردانده‏ایم». در همین نامه آورده شده که: «هزینه ارزاق و شهریه آنان از محل خراج و درآمد جاهایی مانند هند و قسطنطنیه پرداخت شود، تا با خاطر آسوده به افادت و استفادت مشغول گردند. هم‏چنین تعیین می‏شود که طالبین علم با توجه به ذهن و استعداد، پیش کدام استاد تحصیل کنند». در این شهرک علمی، هم علوم عقلی و هم علوم نقلی و فروع و اصول تدریس می‏شده است. پس برغم آنکه هجوم مغول ارکان تمدن شرق اسلامی را به هم ریخت، اما این که بخواهیم عامل افول علمی جهان اسلام و از جمله ایران را این هجوم بدانیم، شاید نظریه‏ی جامعی نباشد. ● تقسیم و درجه‏بندی علوم‏ نظریه‏ی چهارم، استناد انحطاط به نگرش اسکولاستیک و مدرسی است. برخی از صاحبان این دیدگاه تاریخ غرب را کپی‏برداری می‏کنند و بر تمدن‏ها و جوامع دیگر تطبیق می‏دهند. آنان سیر تاریخی غرب را بر ایران و جهان اسلام تطبیق کرده و می‏گویند انحطاط علم از وقتی آغاز شد که علم به اعلی و ادنی و متوسط تقسیم شد. در آیین‏های مدرسی و اسکولاستیکی قرون وسطا، علم اعلی الهیات بود و بقیه علم مکمل بودند. کسانی که از نظریه‏ی فوق طرفداری می‏کنند، معتقدند وقتی علم طبقه‏بندی شد، همه چیز در خدمت علم اعلی قرار گرفت؛ هم امکانات، هم تفکرات و هم منزلت‏های اجتماعی. ویژگی قرون وسطا این بود که یک علم اعلی وجود داشت (علم الهیات) و در اختیار کشیشان و اسقف‏ها بود و دیگر علوم، علوم مکمل یا علوم مقدمی و علوم آلی بودند. البته اگر علمیت آن‏ها مقبول می‏افتاد. اینان گفته‏اند در جهان اسلام و از جمله ایران از وقتی که الهیات علم ارفع شد، شاهد انحطاط علم بوده‏ایم. کم و بیش در برخی مکتوبات و سخنرانی‏ها دیده می‏شود که می‏گویند تا وقتی ابوریحان‏ها، بوعلی سیناها و شیخ مفیدها در عرض هم منزلت داشتند، دوره‏ی اوج تمدن بود. وقتی که منزلت‏ها پایین آمد و علم ارفع علم الهیات و علوم مرتبط با آن شد، پرونده اعتلای علمی در جهان اسلام بسته شد. این نظریه به گونه‏ای اقتباسی از روند تاریخ تمدن غربی و علم غربی است، اما واقعیت در جهان اسلام آن است که هم در حوزه‏ی فکری و هم در حوزه‏ی اجتماعی؛ یعنی هم در فضای اندیشه و هم در فضای واقعیت حتی در اوج دوران تمدن اسلامی علوم ارفع، علوم الهی بوده‏اند. ابن سینا به عنوان متخصصی که در حوزه‏های مختلف علمی حرکت کرده، وقتی طبقه‏بندی علمی می‏کند علم ارفع را علم عقاید می‏داند. ویژگی تمدن اسلامی حل این پارادوکس است که در عین طبقه‏بندی علوم، مجال کافی به علوم نازل داده شده است. البته این خود بحث دیگری است که چطور می‏شود به طبقه‏بندی علوم پایبند بود و به علم اشرف اعتقاد داشت، اما در عین حال مجال برای علوم متوسط و نازل نیز وجود داشته باشد. ابن سینا در کتاب‏های متعدد از جمله اشارات در نمط هشتم وقتی که به جایگاه و طبقه‏بندی علوم می‏پردازد، اظهار می‏کند که کمال نهایی جوهر عاقل این است که جلوه‏ی حق تعالی در او متجلی شود. در فضای تمدن اسلامی حتی در اوج اعتلایش بر مبنای طبقه‏بندی علوم حرکت شده است. کاری که تمدن اسلامی کرد و ما باید امروز از آن الگو بپذیریم - البته نه به این معنا که عیناً کپی‏برداری کنیم - این که چگونه می‏توان طبقه‏بندی علوم را از لحاظ منزلت پذیرا باشیم و در عین حال مجال کافی برای دانش‏های متعدد فراهم باشد و این طبقه‏بندی مانع تکامل دانش در حوزه‏های خاص نشود. در واقعیات خارجی و منزلت اجتماعی در تاریخ تمدن اسلامی، دو گروه در جامعه‏ی مسلمین منزلت ارفع داشتند. در بین اهل شریعت فقها و در بین اهل معنا عرفا. این‏ها منزلت‏های اول اجتماعی را داشتند. پزشک ولو این که پزشک خلیفه است و به او احتیاج است، اما در این سلسله مراتب قاضی ابویوسف منزلت اصلی را دارد، نه طبیب. اما در عین حال آنچه در حوزه‏ی تمدن اسلامی بسیار قابل توجه و شگفت است آنکه برغم طبقه‏بندی علوم در حوزه تفکر و طبقه‏بندی منزلت در حوزه اجتماعی، مانع از این نشده که خوارزمی‏ها، ابن هیثم‏ها، ابوریحان‏ها و... شکل بگیرند. این چهار نظریه، بیش‏تر نگاه تاریخی به علل افول علم در ایران است، ولی رویکرد دیگری به ویژه در دهه‏های اخیر در کشور بوجود آمده که روبه رشد است و مکتوبات نیز به گونه‏ای این رویکرد را تعقیب می‏کنند. بر پایه‏ی این نظریه علل افول علم در ایران به هنجارهای فرهنگی - ارزشی جامعه ایران بر می‏گردد.           Copyright ©.Mobin_s2004@yahoo,com

__._,_.___

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___